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易经的智慧
￥3.86
一天看一卦一月读一卦一年学一卦一生悟一卦 百年之书，千载经典；常读常新，修身养心！ 《易经老黄历》是一部跟《易经新学》、《易林新学》等配套的实用、普及型著作，基本内容由《易经》、《老子》、《文子》、《列子》等经典为基本读物的“易理”与以“三个基本元素（道历、公历和星期）”、“四个核心元素（建神、值宿、甲子、八卦）”和“一个文化元素（古今中外节日）”为经纬的“老黄历”有机组合而成。本书次把“甲子”和“八卦”纳入同一性质的纪时系统，次把黄历的各个核心元素纳入太极关照下的阴阳、五行范围，采用建神、值宿、甲子的阴阳生化成三画经卦（坤地000、艮山001等），次以“黄历”为线索来系统学习《易经》六十四重卦和八经卦等，次以日的重卦为本卦、以年的或月的或其他有关元素的重卦作为之卦而纳入《焦氏易林》（参看《易经新学》之栏目“焦氏易林”和《易林新学》），次形成了一天看一卦、一月读一卦、一年学一卦、一生悟一卦的“易理”和“黄历”相融合的基本结构。熟读《易经老黄历》及有关经典，逐步树立“天人合一”的“和合”观念，提高“阴阳和谐”的思维能力，营造“尊道贵德”的思想境界，修身养心，大吉大利！
社会透镜：新中国媒介变迁六十年：1949～2009
￥20.00
我们首先要保持客观，但是客观就要具体，往往抽象容易主观。在这种具体的叙述策略中，我们选择了一种“故事”意义的历史叙述：从延安到北平，新华社国家通讯社的建立有太长的前传与后记；之后，《人民日报》先放“卫星”，点燃了革命激情，但是盲从之风将人们引进了一个巨大的悬念中；“文革”的序幕被《两报一刊》赫然拉开，正剧的舞台上上演的是一出反讽、反智的闹剧；媒介有幸，终于开始回归理性，“真理标准”讨论宣告了一个时代的终结；坚持常识常情成为下半幕的主旋律，引发出系列台、都市报……在民生化、全球化、娱乐化的主题下媒介与社会发展呈现出良性的互动与变奏，高歌猛进略显夸张……这些片断的选择，不求完整，但希望能在历史断层处折射历史的本真。
规矩与方圆：新闻传播学研究方法与规范
￥8.99
鉴于国内新闻传播学研究的日见兴盛与研究水准参差不齐的矛盾，本书倡导并诠释严谨的学术研究方法和所需要遵循的科学规范，并结合学生的操作体验，以达到方便实用的效果。
科学技术的社会运行
￥12.99
当下，STS(这里是指那种science and technology studies，而非传统的science, technology and society意义上的STS)已经是一个包容性极强的，以科学技术为对象的跨专业、多学科的研究领域了。在这一广阔的领域中从事研究的不同机构，通常也只能在其中大致关注一个或几个具体方向，而不大可能涉猎全部领域。清华大学科学技术与社会研究中心，近些年来，在科学技术哲学和科学技术史的学科平台上，针对科学技术的社会传播和科学技术的体制、政策所展开的研究，取得了一系列的研究成果。与此同时，无论在对本国问题的研究，还是在对国际问题的探讨方面，也都在强化着与海外同仁的合作与交流。2009年，清华大学科技与社会研究中心、清华大学日本研究中心、中国科学技术史学会综合专业委员会三家合作，在清华大学召开的以“科学技术的传播与社会运行机制的国际比较”为题的国际论坛，即是这方面的努力和表现之一。本次论坛力图展示清华大学科技与社会研究中心的师生近年来在围绕着上述主题的研究所取得的成果； 与此同时，又借此机会与国内外同仁开展广泛、深入的交流。参加者除了清华大学科学技术与社会研究中心的教师和研究生之外，还邀请了与中心有着合作和交往的来自美国、英国、日本的专家，以及国内高校和研究机构的著名学者。
第三只眼看传媒:媒介批评热点文选
￥13.99
媒介批评是基于大众传播学和文化研究的一门新学科。本书作者是我国早研究媒介批评的学者之一。本书收录了作者10年来对中国媒介批评的发生、发展进行同步观察和研究的成果以及7年来从事媒介批评教学与实践的思考与感悟，共计130余篇作品，在新闻媒介批评实务与文体写作方面颇多创新之处。
公共管理评论.第9卷
￥10.99
《公共管理评论》是由清华大学公共管理学院组编、清华大学出版社出版的一份公共管理和公共政策研究的专业学术出版物。第九卷共收录7篇论文、1篇评论以及7篇书评。所收录的论文反映了国内外公共管理前沿的一些研究领域的*进展，包括西方社会、经济与政治的文化基因、中国基层选举、中国公用技术人员终生收入期望分析、跨界应急管理协作、国际货币体系改革、驻京办问题研究、电子政务文献研究等问题。评论1篇是关于中国行政改革措施的廉政作用的文章。书评是对5本译著和两本外文著作的介绍和评价。
理想国
￥17.99
《理想国》是西方政治思想传统*代表性的作品之一。该书不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。原书共分十卷，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。全书通过主角苏格拉底与他人极富故事性的辩论、对话，展现了一个系统的理想国家方案。
工程教育实践教学研究与实践
￥37.99
本书是华北、西南地区近40所高校从事工程教育实践教学的教师、指导人员和管理人员近年来开展工程教育实践教学改革研究与创新实践的经验总结，以论文的形式发表。本书内容涉及学习贯彻*金工课指组*修订的系列课程教学基本要求、工程教育实践教学基地建设、系列课程建设和工程教育实践教学师资队伍建设。本书由年会组委会和论文学术评审委员会审阅和定稿，入选论文集的论文均为作者首次发表的教学研究论文，具有较高的学术交流价值。
因明大疏校释、今译、研究
￥34.80
本书是《因明大疏》的校释、今译和研究。校释部分，以《赵城金藏》广胜寺本为底本，金陵刻经处本为配补，对原文作了校点和解释；今译部分，将艰涩难懂的原文进行了翻译；研究部分，阐发了作者20多年来的研究心得。
法经济学范式
￥16.99
本书全面、系统地论证了法经济学范式。通过对“法—经济”互动共生关系学说史的研究，阐述了法经济学在历史发展过程中的理论创新及其意义，总结了法经济学范式的一系列基本假设、范畴、定理、价值、方法，透彻地分析了法律成本效益论、法律市场论、法律供求论和法律均衡论等基础理论。本书坚持法经济学与中国法治实践相结合，既深入探究法经济学范式的本体内涵、结构关系，又将法经济学相关原理应用到各个部门法和立法、司法、执法、守法等法治环节之中，并展开了深入的实证研究和分析，提出了卓有价值和启发的改革建言。
法治论衡.第12辑，社会理论之法前沿
￥13.99
本书为“社会理论之法前沿”专号，收入了尼可拉斯·卢曼、邓肯·肯尼迪和罗杰·科特雷尔等世界著名法学家和社会学家的重要文章，并刊登了国内学者关于“社会理论之法”的研究成果，内容涉及埃利希的“活法”概念、福柯的权力观点、哈贝马斯的商谈理论以及米勒的“宪法爱国主义”范畴。这些研究展示了国内外“社会理论之法”的前沿成果，对于中国的法学理论发展和法治建构具有重要借鉴价值。 本书适合法学、社会学以及政治学等领域的研究者及相关专业学生阅读，对政府官员和关心民主与政治体制改革的社会各界人士，亦有重要价值。
清华大学创建“绿色大学”示范工程十周年实践文集
￥18.99
本书将清华大学自1998年以来在建设“绿色大学”过程中具有代表性的思想、体会、总结报告、学术成就等汇编成册，以开阔的视野和翔实的数据，全方位多角度展现了淸华大学在深化“绿色大学”理念方面所进行的探索，以及在坚持实施绿色教育、传播绿色思想，研发绿色科技、致力节能减排,建设绿色校园、营造良好育人环境等方面进行的实践，具有较髙的学术研究参考价值。本书适合从事“绿色大学”校园工程的管理者及一般读者阅读。
职业教育工学结合一体化课程开发指南
￥23.14
本书为一本职业教育课程开发的指导性手册，其主要内容是开发职业教育“工学结合的、基于工作过程的、理论与实践一体化”的课程的方法。本书在对国内外职业教育课程理论与课程开发实践*进展进行系统梳理和总结的基础上，为广大读者提供了一套系统、简便、科学而且操作性较强的课程开发指南。它可以指导职业院校教师开发具有以下特征的现代职业教育课程：以综合职业能力发展为目标、将完成有教育价值的典型工作任务作为基本教学内容、强调理论实践一体化和工作过程系统化的教学。
招聘专家解读传媒业
￥9.20
传媒业是一个极具魅力的行业，这一方面是源于它是一个有着高投资回报的智力密集型产业；另外一方面，更是源于记者所谓“无冕之王”的社会角色所带来的挑战性和刺激性对于年轻一代的吸引。但真正的传媒人是沉重的，这种沉重来自于这一特殊职业的专业主义的社会责任。因此，优秀的传媒人是用良知和勇气铸造的“大写的人”。
唐朝——梦回千年的盛世华章
￥5.00
唐朝从太宗李世民到玄宗李隆基，在百余年的时间里，开创了“贞观之治”和“开元盛世”两个流光溢彩的时代。当是时，君臣一体，励精图治；社会稳定，民丰物阜；文治武功，睥睨当世，超越前代。文学、宗教、艺术从太宗发端，长盛不衰，在各个领域都产生了光照千古的巨人。璀璨夺目的盛唐文明，即使在千余年后的今天，仍然让人们仰慕、激动不已。
明朝——长城拱卫的社会
￥5.00
明朝的皇权集中达到空前的水平，皇帝有至高无上的权力，直接操纵统治大权。在这种君主专制中央集权的体制下，系统而分工严格的政权机构威力强大，国家依靠它得以清除混乱，开疆拓域，维护国家领土和主权。然而，明朝高度集中的权力设置、严酷的刑法、恐怖的特务机构和权倾朝野的宦官，使得整个社会陷入僵化和无理由的顺从，人们的思想和行动都被牢牢地束缚起来。
记刻在甲骨上的文明——商
￥5.00
在《诗经》中有“天命玄鸟，降而生商”的叙述，一个带有神话传奇色彩的故事为人们讲述了一个部族—商族的诞生。在经历了商先祖的八次迁移之后，商部落在首领汤的带领下逐渐登上历史舞台，终取代夏朝而建立商朝，成为中国历史上第二个奴隶制国家。商汤立国后，吸取夏王朝灭亡的教训，在伊尹等贤臣的辅佐下，使商朝的政治局面趋于稳定，国力也日渐强盛起来。兄终弟及、父死子继的继承制度贯穿于商朝的整个时期。商朝在汤之后的几代王的治理下，政治、经济得到了极大地发展。
氏族宗法的文明——西周
￥3.99
夏、商、周为中国历史文化的源头，在中国历史上具有非常重要的地位。继商而起的周王朝，以平王东迁为界，分为东西二周。西周起于公元前11 世纪末武王伐纣、建都镐京，止于前771 年犬戎破周、平王迁都洛邑，前后共约280 年历史。西周的政治、经济、文化在夏、商两代的基础上取得了更加灿烂辉煌的成就，它是青铜文明的鼎盛时期，亦是华夏民族意识的肇起时期。
统一王朝的诞生——秦
￥5.00
秦朝，作为中国统一多民族封建国家的肇始，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨。秦人发迹悠远，起于蛮荒，历数代之经营，创后世之基业。秦王嬴政“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，虎视群雄，横扫六合，结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面。始皇废分封，置郡县，亲手缔造了专制主义中央集权制度，并开创了“车同轨，书同文”的“大一统”文明，因此留下“千古一帝”的美誉。
昌文偃武的时代——宋
￥5.00
英国史学家汤因比曾说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”大宋一朝科技之发达，经济之繁荣，文化之昌盛，达到了中国封建社会的*。这一切与大宋一朝重文轻武的治国方略有着紧密的关联。宋朝重文轻武的治国方略在中国漫漫历史长河中也具有开创意义和典范作用，太祖赵匡胤“首用文吏而夺武臣之权”，着意推行重文轻武政策。此后历代相承，重文轻武成为汉族文化的主流，在整个中华民族的文化世界中占据着举足轻重的地位。
金戈铁马的交汇——辽西夏金
￥5.00
长期以来，人们把长城视作一条分界线，把北方的游牧民族同中原的农耕民族隔离开来。但农耕民族仅仅依靠长城还远不能胜任防御北方少数游牧民族的功能，它依靠的是后面的燕山、阴山以及六盘山等险峰古隘。如果这几处防御堡垒为北方民族所占有，那长城就形同虚设了。在五代、两宋时期，这种局面真的出现了，并且使中原王朝疲于奔命。于是，在历史的时空里，这几个以游牧为主的少数民族的名字，闪烁着熠熠的光辉，他们就是：契丹、党项和女真。
