万本电子书0元读

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每满100减50 武士道
武士道
(日)新渡户稻造
¥9.81
《武士道》是久负盛名的解读日本文化基因——“武士道精神”权威、*、影响力*的畅销书。作者对“武士道”文化体系理解深刻,全书从它的精神起源解剖,详细分析“武士道”体系中的核心概念,如忠诚、道义、自杀与复仇、礼仪等,让读者能够了解“什么是武士道”。不但解释了日本传统的“武士集团”神秘的生活方式和奇怪行为,而且深刻阐述了“武士道”对日本普通民众和整个民族事无巨细的重大影响。除此之外,本书还将武士道精神与西方及中国传统文化进行了对比,解释了武士道在近现代日本崛起过程中发挥的不可替代作用,还探讨了武士道在未来物质社会中将走向何方。
每满100减50 中国现代民间手工蜡染工艺文化研究
中国现代民间手工蜡染工艺文化研究
贾京生
¥62.99
《中国现代民间手工蜡染工艺文化研究》是迄今为止部关于现代民间手工蜡染工艺文化研究的学术专著。全书共分9个章节,近45万字(709幅图片)。全面、系统、深入研究了中国贵州、广西、云南、四川、海南等地的现代民间手工蜡染工艺文化,从多个不同的切人点综合运用人类学的田野调查、文献资料分析以及实物资料研究的方式,阐述了不同民族在手工蜡染制作中的工艺创造与艺术智慧,并提出了保护、传承民间手工蜡染工艺文化的方式以及创新发展的方法。《中国现代民间手工蜡染工艺文化研究》适用于艺术院校设计专业师生及服装设计及研究的从业人员使用。
每满100减50 中国“虎”
中国“虎”
杨阳,林芳,周佳
¥14.99
中国的“虎”既是生活中的猛兽,也是生命的象征,是昂扬的精神,是中华民族不可或缺的形象,在中国传统文化中占据着重要的位置。“虎”是文化精神中的福兽、财神、保护神,在民俗中的应用尤为丰富,是百姓熟悉不过的灵兽。《中国“虎”》对中国“虎”文化作了大体的梳理,在引导读者对其形成基本7解的基础之上,继续普及并传播“虎”文化,解读“虎”在中国整体文化中的地位与意义。随着世界的变化,无论虎物种是否存世,中国“虎”的文化精神必将会永远延续、发扬。
每满100减50 岩下老街
岩下老街
赵巍
¥34.72
本书着重于研究方岩的乡土建筑环境和文化遗产,以及方岩的一条街、一座庙和一个书院在这近千年内相互依赖、促进并制约的发展过程。
三字经:古代最流行的启蒙读物(国学网原版点注,罗宁审定)
三字经:古代最流行的启蒙读物(国学网原版点注,罗宁审定)
赵敏俐,尹小林主编
¥2.93
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的,不断更新书中出现的各类问题,让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈,我们都合理采纳,精益求精。
书目答问:治学门径的文献目录学类名著(国学网原版点注,朱玉麒审定)
书目答问:治学门径的文献目录学类名著(国学网原版点注,朱玉麒审定)
"赵敏俐,尹小林"
¥1.65
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的,不断更新书中出现的各类问题,让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈,我们都合理采纳,精益求精。
唐诗三百首·绝妙好词(国学网原版点注,杜晓勤、黄沛荣点校)
唐诗三百首·绝妙好词(国学网原版点注,杜晓勤、黄沛荣点校)
"清·蘅塘退士、宋·周密原著,杜晓勤、黄沛荣点校"
¥2.62
随着中国经济的迅速增长,中国文化在世界范围的影响与日俱增,中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化,是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来,在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作,就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。   弘扬优秀的中华民族文化,重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”,本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前,中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后,由于西学的出现,相对应的有了“中学”的概念;随后中国社会发生了巨变,文化信仰也发生了危机,才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会,并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。   《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。
西厢记·窦娥冤·牡丹亭(国学网原版点注,黄仕忠、张燕瑾、汪龙麟点校)
西厢记·窦娥冤·牡丹亭(国学网原版点注,黄仕忠、张燕瑾、汪龙麟点校)
"元·王实甫、元·关汉卿、明·汤显祖原著,黄仕忠、张燕瑾、汪龙麟点校"
¥2.62
随着中国经济的迅速增长,中国文化在世界范围的影响与日俱增,中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化,是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来,在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作,就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。   弘扬优秀的中华民族文化,重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”,本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前,中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后,由于西学的出现,相对应的有了“中学”的概念;随后中国社会发生了巨变,文化信仰也发生了危机,才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会,并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。   《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。
味道·味觉现象
味道·味觉现象
梁文道
¥16.80
  假如食物注定要被人吃掉,假如食物真是一种艺术,那么我们欣赏这种艺术的方式便是毁灭它。   想象一下烟花,特别是蔡国强那些爆炸艺术。当你目瞪口呆地看着它们在半空绽放的同时,可曾意会得到那是一个消失中的艺术?我们总是把毁灭与创造视为相反的过桯,又总是把艺术和创造联系起来,觉得艺术*不是毁掉什么,而是在创造一些东西。可爆炸难道不是一种终极的毁坏吗?烟花难道不就是一连串的破坏与消亡吗?我们欣赏烟花,其实就是在欣赏损毁的壮美。   同样的,饮食也是如此。我们有时候会用“干掉”去形容进食,比如说“干掉一碗面”,“把整桌菜干掉”;那个“干”字正正是粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭,我们会说那场面真是“狼藉”;这岂不是一桩惨案的遗留现场?   只有透过吃的动作,我们才能完整体验食物之美,才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡,不消灭食物,我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术;美的刹那,就是崩解朽坏的一刻。
每满100减50 漫行欧洲·译言古登堡计划
漫行欧洲·译言古登堡计划
[美]弗兰西丝•金斯利•哈钦森
¥7.99
一个美国人,在这两个标志性的年份之间,驾起一辆刚刚步入寻常人家的汽车,驰行过大半个欧陆,留下了一本日记书。
每满100减50 三城记——深读北上广(中国故事·南方周末)
三城记——深读北上广(中国故事·南方周末)
南方周末
¥12.00
主要讲了三城记——深读北上广。
我用《红楼梦》讲《坛经》
我用《红楼梦》讲《坛经》
王少农
¥3.31
  《红尘禅影(壹):我用《红楼梦》讲《坛经》》用红楼梦中宝玉、黛玉、宝钗“三角关系”比照弘忍、神秀、惠能“三角关系”,以红楼情事为例,试解禅门宝典。《红尘禅影(壹):我用《红楼梦》讲《坛经》》揭示:古来传法,皆是双传,法不单传,心传是心心相印,不是孤心;神秀与惠能皆是禅家六祖。《红尘禅影(壹):我用《红楼梦》讲《坛经》》做出的一大努力是:为神秀正名,指出神秀与惠能并无高下之分,也无争执之实,顿悟、渐悟都只是个说法,弘忍“设局”,本意在破执。《红尘禅影(壹):我用《红楼梦》讲《坛经》》破译坛经信息:法必双传,道必孤修,可供行家参考。
时代的稻草人
时代的稻草人
许知远 著
¥13.86
  在“中国模式”响彻云霄的宣传与颂叹中,许知远以其一贯的批判语调揭露这个体制和时代的缺失,并把中国放到百年转型历史和全球化时代的背景中,于是“中国大趋势”、“货币战争”背后的生意经凸显出来、“金融危机”与梁启超发生了关联、孔融与林妙可也能遥相呼应,制造业大国崛起的背后是被淹没的少女的青春……更重要的是,作者的批判包含着对自我的内省,让我们看到一个作家内在的思想成熟。
每满100减50 中国体育旅游产业竞争力研究
中国体育旅游产业竞争力研究
王玉珍
¥6.94
体育旅游产业是一个新兴的产业,把体育旅游产业竞争力作为研究对象进行系统、全面的分析,目前还没有统一的理论框架和科学、完整的评价指标体系。
每满100减50 殖民文化与印度电影研究
殖民文化与印度电影研究
焦玲玲
¥9.73
为中国的电影观众所熟知的印度电影,除了20 多年前的《大篷车》和《流浪者》以外,就要数近期的《三傻大闹宝莱坞》和《贫民窟的百万富翁》了,印度电影在中国观众的视野中已经消失了很多年。学者对印度电影的关注更是少之又少,对印度电影史的研究专著除了20 世纪 80 年代初翻译的菲罗兹·伦贡瓦拉所著《印度电影史》和2011 年世纪出版集团也即上海人民出版社的由印度阿希什·拉贾德雅克萨编的《你不属于 :印度电影的过去和未来》以外,就很少见了。相对于印度宝莱坞电影的高产,我国研究者出版的专著和论文就微乎其微了。
每满100减50 俄罗斯常识
俄罗斯常识
刘吉
¥7.98
《俄罗斯常识》共分为十二个章节,系统介绍了俄罗斯的地理、历史、旅游、美食、民俗、政治、军事、经济、科技、宗教神话等各方面的内容。 《俄罗斯常识》以通俗易懂、轻松幽默的文字详尽盘点了去俄罗斯不能错过的热门旅游景点、探险胜地、人气美食和独具特色的民俗文化,切合实际地解读了赴俄罗斯旅游、留学的各种注意事项,并为大家客观、系统地介绍了俄罗斯在政治、经济、军事、科技、教育、人文等领域的成就。是读者朋友,尤其是青少年朋友了解俄罗斯、体味俄罗斯的精彩读本。
香港和天津
香港和天津
读书堂
¥2.90
香港回归10周年10件大事“香港回归祖国”位列榜首,2008年奥运会香港马术比赛场地建设已经接近尾声。香港理大开办运动服装科目,迎接北京奥运热潮。香港中旅社今起接受北京奥运门票预订。迎奥运,天津的士统一车身颜色图案树立新形象。天津举行2007女足世界杯倒计时百日庆祝活动。天津市春节全面唱响“全民健身与奥运同行”主题。
每满100减50 新时期中国特色城市化理论研究
新时期中国特色城市化理论研究
陈甬军,宣超
¥34.03
  《管理学文库:新时期中国特色城市化理论研究》着重研究新时期中国特色新型城市化道路发展的理论问题。首先对中国特色城市化道路的基本内涵进行理论界定,对城市化的基本理论和世界各国城市化的经验进行梳理与总结。其次,从集聚经济、产业转型、城乡商品流通、收入差距、人口流动、城市化的地区差异和城市群的发展等角度,对它们在我国城市化发展进程中的影响机理进行具体分析。后,提出了新时期中国特色新型城市化道路发展的目标及其实现过程的政策体系。   坚持从产业演进和劳动力转移的独特视角,对中国城市化问题进行综合研究,并注重在当代中国城市化发展的实践中,把握理论研究的厚重性和学科研究的交叉性,从而在理论和政策层面进一步丰富和发展了中国特色新型城市化的内容,是本书的独特价值和鲜明风格。
每满100减50 人格权法研究(第二版)
人格权法研究(第二版)
王利明
¥95.84
中国当代法学家文库·王利明法学研究系列——人格权法研究(第二版)。
每满100减50 地名趣谈
地名趣谈
高峻
¥26.39
  中国幅员辽阔,历史悠久,地名丰富多彩,有的形象生动,有的风趣雅致,耐人寻味。   地名中蕴含着丰富的历史文化知识。单个地名似小溪,全国的地名汇集在一起就成了大海,其寓意涵盖了经济、政治、文化、社会、自然生态等方面,是一个丰富的知识宝库。   地名,不仅是地理方位的标志,更是历史文化变迁的见证。地名是一部浓缩的历史。从地名中可以看出一个民族历史文化演进、变迁的轨迹。 ?
走在前面——经济
走在前面——经济
读书堂
¥2.90
在新一轮战略发展阶段,中国国民经济仍处于工业化过程中。改革开放以来,中国工业化所面临的外部环境经历了从封闭到全方位开放的变化。这种变化意味着过去根据计划指令的生产与销售体系转换到了与国际经济社会接轨,从而成为面临经济全球化的生产与贸易体系。