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国学常识
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作者以浅显流畅的文字，对中国的语言文字、哲学、历史、文学、科学、艺术及其代表性的人物、源流、派别及学术观点，一一做了评述。读者可以凭借此书了解中国传统文化之博大精深，形成对于国学的完整概念。对于普通读者来说，《国学常识》可以作为进入国学之门径。
轴心时代史官文化与中国古典悲剧
￥23.49
“轴心时代”理论是德国学者卡尔·雅斯贝斯（Karl Jaspers）提出的。雅斯贝斯将公元前800年到公元前200年这一历史时期称作“轴心时代”。他说：这一历史时期充满了不平常事件，“在中国，孔子和老子非常活跃，中国所有的哲学流派，包括墨子、庄子、列子和诸子百家都出现了。……印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了从怀疑主义、唯物主义到诡辩派、虚无主义的全部范围的哲学的可能性。伊朗的琐罗亚斯德传授一种挑战性的观点，认为人世生活就是一场善与恶的斗争。在巴勒斯坦，……先知们纷纷涌现。希腊贤哲如云，其中有荷马、哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图……在这数世纪内，这些名字所包含的一切，几乎同时在中国、印度和西方这三个互不知晓的地区发展起来”。从此，“人类一直靠轴心时代所产生的思考和所创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰。自那以后，……轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神的动力”。
中华特色文化谈
￥2.90
谈传统，就是谈过去的东西，过去的东西肯定遗传有那个时代的一些特点，其中包括有今天看来还十分落后的思想，或者甚至是“糟粕”的东西。新文化的存在形式其实就是传统文化的概念外延，新文化直面传统文化应采取何种态度呢？吸取精华，去除糟粕，这是我们每一个文化人的态度。
新时期中国特色城市化理论研究
￥34.03
《管理学文库：新时期中国特色城市化理论研究》着重研究新时期中国特色新型城市化道路发展的理论问题。首先对中国特色城市化道路的基本内涵进行理论界定，对城市化的基本理论和世界各国城市化的经验进行梳理与总结。其次，从集聚经济、产业转型、城乡商品流通、收入差距、人口流动、城市化的地区差异和城市群的发展等角度，对它们在我国城市化发展进程中的影响机理进行具体分析。后，提出了新时期中国特色新型城市化道路发展的目标及其实现过程的政策体系。 坚持从产业演进和劳动力转移的独特视角，对中国城市化问题进行综合研究，并注重在当代中国城市化发展的实践中，把握理论研究的厚重性和学科研究的交叉性，从而在理论和政策层面进一步丰富和发展了中国特色新型城市化的内容，是本书的独特价值和鲜明风格。
中国文学史（上）
￥2.90
治文学史，不可不知何谓文学，而欲知何谓文学，不可不先知何谓文。请先述文之涵义。
外资待遇法律制度研究
￥27.00
《外资待遇法律制度研究》(作者杨慧芳)是国内部尝试从整体上对外资待遇法律制度进行全面和系统研究的学术专著。它在考察外资待遇的含义、历史发展和适用范围的基础上，结合*国际仲裁案例，对国民待遇、惠国待遇和公平与公正待遇这三种常用外资待遇标准进行了深入剖析，《外资待遇法律制度研究》并探讨了中国外资待遇制度的现状及改革问题。
人格权法研究（第二版）
￥95.84
中国当代法学家文库·王利明法学研究系列——人格权法研究（第二版）。
陈寅恪学术研究（2013）
￥30.99
郑翔主编的《陈寅恪学术研究(2013)》是2013年陈寅恪研究学术研讨会论文集，内容涉及陈寅恪的家世身世、学风人品、学术方法和学术成就等。本文集出版的目的是继承前辈学者的优良学风，弘扬中华优秀文化。
世界神秘文化
￥5.99
《世界神秘文化》内容介绍：在古老传说中探寻 奥秘，从传奇故事里参透玄机。不管是预测未来，还 是回顾过往，古人的智慧总是令人惊叹，他们从风水 、八卦、星象、梦境……这些看似毫无关系的细枝末 节中寻找上天留下的提示，谱写了一曲曲神秘文化的 华丽乐章。而那些神秘久远的仙境传说、鬼神文化、 巫术以及精灵，更是神秘文化折射出的一道道七彩霓 虹，在人类历史上大放异彩。 ?《世界神秘文化》的作者是霍晨昕。
世界未解之谜
￥5.99
徐志晶编著的《世界未解之谜》主要内容： 地球上频频出现的UFO光顾事件，是外星人在偷 窥这个美丽的星球，还是在追寻它们失落的记忆？印 加人能够进行开颅手术，5000多年前的医疗技术何以 如此先进？风情万种的玛丽莲·梦露神秘死亡，背后 究竟有什么玄机？欧洲军事天才拿破仑英年早逝．戴 安娜王妃香消玉殒，尘封的历史中究竞隐藏了多少真 相？双胞胎之间的心有灵犀，人类自身还有多少谜题 ？地震来临前动物们的种种异常表现，是否表明动物 具有预知灾难的本能…… 世界，因未知而精彩纷呈；历史，因扑朔迷离而 魅力无限。人类，因为追问和探索而存在。现在就跟 随《世界未解之谜》来进行探秘吧！?
对话创意领袖——25位文化创意产业精英的创业秘籍
￥22.86
2014年，中国传媒大学迎来了建校60周年生日。这六十年，是艰苦创业、波澜壮阔的六十年。我们创建了有中国特色的信息传播高等教育学科体系，数十万学子活跃在传媒与文化事业一线，校友遍布世界近百个国家和地区。可以说，今天的成就与辉煌凝聚了几代中传人的心血与汗水。
国学知识大全
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本书收录吕思勉先生《国学概论》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《中国文化史》《历史研究法》《史学与史籍》《中国史籍读法》，是迄今讲授国学入门门径全面的指导书。
文化与强国德国札记
￥16.80
本书是作者在德国挂职工作期间观察、调研的产物。不同于一般文化研究，这部书以政治学视角研究了西方发达国家的文化强国问题，内容涉及德国的文化体制、文化财政、文化政策、文化组织、文化产业、文化外交以及公共文化体系建设等重要领域。人们往往习惯于将西方国家的文化繁盛想象成为一个自由社会的标志，文化“软实力”常被神化为自由的艺术家和自由的文化社团、企业创造力的产物，本书则告诉读者，即使在西方发达国家，文化的发展繁荣也离不开国家能力，隐含在文化与强国背后的，是国家在财政、政策、激励结构、体制机制等各方面“有形之手”的支持与干预，由此不仅使各类社会力量、社会资本形成积极而有效的参考，活力竞相迸发，而且使文化对内成为一项重要的国家“上层建筑”和“政治实施”，对外成为国家“软实力”的标志。
味道·味觉现象
￥16.80
假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的方式便是毁灭它。 想象一下烟花，特别是蔡国强那些爆炸艺术。当你目瞪口呆地看着它们在半空绽放的同时，可曾意会得到那是一个消失中的艺术？我们总是把毁灭与创造视为相反的过桯，又总是把艺术和创造联系起来，觉得艺术*不是毁掉什么，而是在创造一些东西。可爆炸难道不是一种终极的毁坏吗？烟花难道不就是一连串的破坏与消亡吗？我们欣赏烟花，其实就是在欣赏损毁的壮美。 同样的，饮食也是如此。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？ 只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。
国学备览1(大学·中庸·论语·孟子·诗经·尚书·仪礼)
￥8.72
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。
王国维讲国学
￥8.99
本书选取王国维国学思维的经典解读，对历史、美学、哲学、文学、戏曲、古史地进行了广泛而深入的研究。以大师的角度关照华夏文化，文中处处显现学术之光，详尽展现国学之深厚底蕴。本书是一部国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。 ?
殖民文化与印度电影研究
￥9.73
为中国的电影观众所熟知的印度电影，除了20 多年前的《大篷车》和《流浪者》以外，就要数近期的《三傻大闹宝莱坞》和《贫民窟的百万富翁》了，印度电影在中国观众的视野中已经消失了很多年。学者对印度电影的关注更是少之又少，对印度电影史的研究专著除了20 世纪 80 年代初翻译的菲罗兹·伦贡瓦拉所著《印度电影史》和2011 年世纪出版集团也即上海人民出版社的由印度阿希什·拉贾德雅克萨编的《你不属于 ：印度电影的过去和未来》以外，就很少见了。相对于印度宝莱坞电影的高产，我国研究者出版的专著和论文就微乎其微了。
清华国学课
￥13.74
本书以先秦诸子百家时代的思想学说为起点，历述儒家、佛家、道家、墨家、兵家、法家、名家以及“众经之首”的《易经》中的思想精华，以清华大学各时期的人物故事为中心，结合现实实际，在保存传统精华的基础上，从符合时代要求的角度解读国学经典，这是符合百年清华“自强不息，厚德载物”校训旨意的，也是符合“与时俱进”的时代要求的。 ?
字解日本：十二岁时
￥19.10
了解日本，从“字”开始 梦枕貘大师信赖的中又代言人 述说日本岁时节庆背后的文字物语 日本迷和日剧狂不可错过的文化密码簿
我用《红楼梦》讲《坛经》
￥3.31
《红尘禅影（壹）：我用《红楼梦》讲《坛经》》用红楼梦中宝玉、黛玉、宝钗“三角关系”比照弘忍、神秀、惠能“三角关系”，以红楼情事为例，试解禅门宝典。《红尘禅影（壹）：我用《红楼梦》讲《坛经》》揭示：古来传法，皆是双传，法不单传，心传是心心相印，不是孤心；神秀与惠能皆是禅家六祖。《红尘禅影（壹）：我用《红楼梦》讲《坛经》》做出的一大努力是：为神秀正名，指出神秀与惠能并无高下之分，也无争执之实，顿悟、渐悟都只是个说法，弘忍“设局”，本意在破执。《红尘禅影（壹）：我用《红楼梦》讲《坛经》》破译坛经信息：法必双传，道必孤修，可供行家参考。
时代的稻草人
￥13.86
在“中国模式”响彻云霄的宣传与颂叹中，许知远以其一贯的批判语调揭露这个体制和时代的缺失，并把中国放到百年转型历史和全球化时代的背景中，于是“中国大趋势”、“货币战争”背后的生意经凸显出来、“金融危机”与梁启超发生了关联、孔融与林妙可也能遥相呼应，制造业大国崛起的背后是被淹没的少女的青春……更重要的是，作者的批判包含着对自我的内省，让我们看到一个作家内在的思想成熟。
