百年来孔子如何被妖魔化
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从尊孔到打孔家店,批孔,直至近的恶搞孔子,近世以来,孔子的地位也是随着国家的变化而起起伏伏,再也没有一个形象比孔子更复杂,更受人仰视,也更受人鄙视的了。尽管孔子从“孔老二”世皆批判、不屑的地位“平反”许久了,然而中国“轴心时代”的这位伟大哲人、教育家、思想家立体的精神,却在“娱乐至死”的年代,变成了任意把玩的符号,或变成商品,或变成恶搞的对象,吸引眼球。就连北大北大教授张颐武也主张“要像善待孔子一样善待章子怡”,极尽娱乐之能事。中国现代文化所需要继承的传统文化,是适合现代化发展、有助于推动社会进步的传统文化精华,而绝不是要将孔子及其儒学思想重新供上祭坛顶礼膜拜,当然也绝不是极尽能事,恶搞歪曲孔子。近世以来,我们在孔子面前的极度的矛盾的态度正是现代中国本身的矛盾性。孔子都无法摆脱“圣人”的命运。他或者是一个负面的“圣人”导致了中华民族的停滞直到沉沦;或者是正面的“圣人”,是中国文明的生存发展的关键。只是在一个信仰渐渐缺失,拜金盛行的年代,不仅是孔子形象越发模糊,而孔子及其所代表的儒家文化,它们曾经的人伦道德功能早已退化,下了神坛的孔子,只不过是任人打扮,各取所需的玩意而已……
中国神童故事(一)
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中国古代有很多神童,他们的故事反应了中国人的智慧。为此,这套故事丛书共精选了众多中国古代名人童年时期的故事,集中体现了他们的聪明与智慧,能给广大儿童读者以智慧的启迪,中华神童故事系列丛书共分为《中华神童故事(一)》、《中华神童故事(二)》、《中华神童故事(三)》和《中华神童故事(四)》四册。
中华神童故事(三)
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尔朱敞,姓尔朱,名敞,字乾罗,契胡人。他是北魏讨虏大都督尔朱荣的族子,后来尔朱荣被杀,尔朱敞避难嵩山,后归北周,以战功受封刺史、护军大将军。隋朝建立后,任金、徐二州总管。
话说奥运(3)
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中国军团进展势头不错希望赛出好成绩,追溯历史辉煌盛典重塑“奥林匹克精神”。中国看跳水世界看女子撑杆跳。雷德蒙德精神代代传奥运精神不是空话。奥运会是记者们的一场身体对抗之战。足球让政治远离我们的奥林匹克之梦。重视知识产权保护北京打造法治奥运。
动物百科影集
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生物是具有动能的生命体,也是一个物体的集合,特别是微生物,包括细菌、病毒、真菌以及一些小型的原生动物、显微藻类等在内的一大类生物群体,它个体微小,却与我们生活关系密切,其丰富多彩与无限魅力就在于那许许多多的难解之谜。 其中动物是我们人类*亲密朋友,我们拥有一个共同的家。《生物科学丛书:动物百科影集(彩图版)》包括天空中有小鸟在飞翔,草原上有狮子在奔跑,森林里有老虎在行动,海洋里有鱼儿在游弋等内容,能够激励广大青少年认识和探索自然的奥妙之谜,普及科学知识。
生物神奇绝招
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王昱珩解读三千字文
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古有“千字文”,今有“三千字文”。 作为启蒙读物,全文三千字无一字重复。 内容包罗万象,涵盖天文、地理、自然、社会、历史、文化、艺术等方面的知识。文辞华美,用韵工整。 本书通过图文结合的方式解读三千字文,插图均出自王昱珩之手。绘画线条立体,精细入微;图片风格别致,让人心静。 精彩的释文与逼真的插图交相辉映,使得文因图而生姿态,图因文而入情理。
史通:第一部史学评论专著(国学网原版点注,陈飞审定)
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《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的,不断更新书中出现的各类问题,让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈,我们都合理采纳,精益求精。
古文观止·文心雕龙(国学网原版点注,程怡、方 铭点校)
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随着中国经济的迅速增长,中国文化在世界范围的影响与日俱增,中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化,是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来,在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作,就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。 弘扬优秀的中华民族文化,重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”,本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前,中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后,由于西学的出现,相对应的有了“中学”的概念;随后中国社会发生了巨变,文化信仰也发生了危机,才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会,并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。 《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。
三字经·百家姓·千字文·千家诗(国学网原版点注,罗 宁、党明德、叶培贵、王利民点校)
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随着中国经济的迅速增长,中国文化在世界范围的影响与日俱增,中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化,是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来,在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作,就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。 弘扬优秀的中华民族文化,重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”,本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前,中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后,由于西学的出现,相对应的有了“中学”的概念;随后中国社会发生了巨变,文化信仰也发生了危机,才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会,并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。 《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。
中华谚语(第八卷)
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谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富,质朴明快,以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验,使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来,谚语一直受到人们的喜爱,成为代代相传的精神财富。
不一样的日本人
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《不一样的日本人》记录了20世纪50年代至今,许多日本反战和平人士保护中国死难者遗骨,数十年挖掘中国“慰安妇”、劳工集中营受害者等历史证人,抢救历史,并无私帮助中国受害者起诉日本政府,与日本右翼势力斗争的鲜为人知的真实感人故事。
向西方诠释中国 《天下月刊》研究
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本书以民国时期的英文期刊《天下月刊》为研究对象,同时借鉴文化三元文质 构成论,以考察该刊在中国抗日战争的对外传播、中国文化形象的建构、中西文化 比较与交流等方面所发挥的重要作用,并从归化与异化的翻译选择上,梳理和研究 该刊在中国现代文学英译方面做出的贡献。本书对于当代中国文化走出去的实践活 动具有一定的借鉴意义。
国学入门课:章太炎国学讲义
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国学,兴起于20世纪初,而鼎盛于20年代,经过20世纪80年代、90年代的“中国传统文化”探寻与反思热潮于今再次勃兴。 本书收录了章太炎先生1922年及1935年两次国学公开讲学记录,系统体现国学的概貌,展示章氏深厚的学养,诚为国学爱好者及研究者之书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法,系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变、对各时期学术发展的特点、代表人物、著作,都有精湛、独到的评价,可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。而且为了帮助读者能够更好地了解国学,编者对书中晦涩难懂之处进行了注解,实为国学爱好者入门之书。
鲁迅与北京风土
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《鲁迅与北京风土(精)》是民俗学家邓云乡以《 鲁迅日记》为纲,还原了鲁迅先生居京十五六年间的 人情往来和社会交游情况——他喜欢到哪里买书,喜 欢哪家饭馆,游览过哪些景点,过着怎样的日子…… 同时,又从生活和风土的角度再现了老北京风土人情。
云乡丛稿
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《邓云乡集》十七种之一。民俗学家、文史大家邓云乡先生以其深厚的文史功底,或从宏观研究民俗学与中国民俗,微观考证酒与民俗、中国葬礼的演变等等,或是通过钩沉近现代文人文事,如“《北平笺谱》史话”、“陈师曾艺事”等,探究众说纷纭的历史文化现象。
云乡琐记
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《云乡琐记(精)》作者邓云乡教授自幼受中国传统文化熏陶,具有深厚文史功底。他学识渊博,兴趣广泛,其著作多描绘与时代生活息息相关的经济、文化、民风民俗之变化,或明清以来文人文事钩沉,探究众说纷纭的历史文化现象,文笔隽永,富有情致,常道人之所未道。邓先生将其书斋命为“水流云在之室”,以云为精神故乡,读邓云乡,手中捧的不是一本书,而是中华传统文化往昔的历史和衰老垂危的生命。
文化寻访:我和我的北京
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有人说过,学者的工作可以分为两类,一类好比造楼,一类好比铺路。构建一个宏伟的体系,千门万户,可以藏之名山,这固然是大师的标志;铺一条康庄大道,让后进者振辔驰骋,也是功德无量的伟业。前者受人敬仰,而多做后一种工作,会被人感激。
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在伦理失范现象日趋严重的当下,《新闻传播学研究前沿(第2辑):伦理重建与当代中国新闻报道》从伦理重建的角度切入,以当代中国伦理转型与重建过程为背景,探讨新闻报道是否存在失语、失范的问题,对新闻报道如何在实践中引导伦理的重建展开研究,后落脚于转型期社会新闻媒体在伦理重建中的社会责任。
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国学经典大全集
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民国初,为了打破牢笼,五四运动高举民主科学的旗帜,彻底批判传统文化;后来,西化日深,我们用西方的学科分类取代了国学兼修并学,对科技的过分重视则割断了中国传统的文化理念;至今,我们有的人热衷于西方节日、洋式快餐,使用西方技术,目之所及尽属引进文化。 长期如此,如果西学兴盛、国学式微,社会中就会充斥着科技理性膨胀、人生价值迷茫、道德意识浅薄及人与自然相互冲突等各种各样的问题,这些都亟待解决。

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