万本电子书0元读

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透视现代生活
透视现代生活
读书堂
¥2.90
本书分为四章,分别为:章传统文化新时代批判、第二章电视文化透视、第三章婚姻、爱情“多面玲珑”、第四章走出“崇拜”的沼泽地。
走向时尚
走向时尚
读书堂
¥2.90
林子大了,什么鸟都有。世界上有悬赏缉拿要犯的,有悬赏举报走私、贩毒的,也有商人假悬赏行推销术的,以下就是典型事例。
中国宏观人力资本竞争力审计报告 2014
中国宏观人力资本竞争力审计报告 2014
杨伟国
¥27.00
  “中国人力资源审计系列报告”是中国人民大学中国人力资本审计研究所(China Institute for Human Capital Audit,CIHCA)的标志性研究产品。本系列报告首批出版四部,分别是《中国人力资源法律审计报告》、《中国上市公司人力资本竞争力审计报告》、《中国宏观人力资本竞争力审计报告》、《中央企业战略社会责任审计报告》,均得到了中国人民大学专项科研基金资助。随着学校和研究所加大对人力资源审计领域的投入,以及国内和国际机构在人力资源审计合作方面的深入,本系列报告将逐步扩展深化,形成可持续的国内外独一无二的研究报告系列。   本报告试图基于人力资源审计的基本原理,使用简洁的人力资本指标来测量和评估中国各地区、各行业的人力资本竞争力状况,以明确人力资本竞争优势与劣势,促进宏观人力资本政策的改善,推动中国各地区、各行业的可持续发展。
国学常识、国学经典、国学精粹一本通(超值白金版)
国学常识、国学经典、国学精粹一本通(超值白金版)
《国学常识 国学经典 国学精粹一本通》编委会
¥8.98
本书从国学常识、国学经典、国学精粹三个方面深入讲解国学知识,收入了3000个中国人必知的国学知识点。
59元6本 云乡丛稿
云乡丛稿
邓云乡
¥14.70
《邓云乡集》十七种之一。民俗学家、文史大家邓云乡先生以其深厚的文史功底,或从宏观研究民俗学与中国民俗,微观考证酒与民俗、中国葬礼的演变等等,或是通过钩沉近现代文人文事,如“《北平笺谱》史话”、“陈师曾艺事”等,探究众说纷纭的历史文化现象。
59元6本 文化寻访:我和我的北京
文化寻访:我和我的北京
曲茹,马宪超
¥11.50
有人说过,学者的工作可以分为两类,一类好比造楼,一类好比铺路。构建一个宏伟的体系,千门万户,可以藏之名山,这固然是大师的标志;铺一条康庄大道,让后进者振辔驰骋,也是功德无量的伟业。前者受人敬仰,而多做后一种工作,会被人感激。
59元6本 云乡琐记
云乡琐记
邓云乡
¥26.62
《云乡琐记(精)》作者邓云乡教授自幼受中国传统文化熏陶,具有深厚文史功底。他学识渊博,兴趣广泛,其著作多描绘与时代生活息息相关的经济、文化、民风民俗之变化,或明清以来文人文事钩沉,探究众说纷纭的历史文化现象,文笔隽永,富有情致,常道人之所未道。邓先生将其书斋命为“水流云在之室”,以云为精神故乡,读邓云乡,手中捧的不是一本书,而是中华传统文化往昔的历史和衰老垂危的生命。
人之废除:从高中英语教学出发反思教育·译言古登堡计划
人之废除:从高中英语教学出发反思教育·译言古登堡计划
[英] C.S.路易斯
¥8.77
《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿,于同年出版,副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。 作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路,并且援引中国儒家和道家文化中的“道”(the Tao)一词为其命名,彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。 作者认为,在当时的英国,教育忽视了对基本的道德和价值体系的教授和传达,片面狭隘地强调“理性”原则,使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出,这将对社会产生根本性的危害。他在《人之废除》一书中对这种趋势做出了警告,剖析了它的本质,并陈述了自己对于普遍、*的“道”之存在的信念。 波士顿大学教授彼得?克里夫特(Peter Kreeft)把本书列为“拯救西方文明”的六本书之一。 美国的National Review则将之评选为“20世纪百本*非虚构图书”的第7名。 美国的Intercollegiate Studies Institute更是将之评选为“20世纪*图书”的第2名。
59元6本 文化人类学视野中的现代日本地域艺术文化研究——以蕨座剧团为个案
文化人类学视野中的现代日本地域艺术文化研究——以蕨座剧团为个案
侯越
¥19.99
地域首先是指某一特定地理空间。地域涵盖范围广泛,它有一定的界限,但没有大小的限定。地域可以指一个国家、一个地区,也可以指村落或街道。地域具有与整体相对的区域性特征。即:如果将日本定义为整体,那么地域是指日本国内的都道府县;如果将亚洲定义为整体,则地域是指亚洲各国。此外,地域不仅是空间概念,它的另一个含义是指由具有特性的社会集团、社会关系形成的集合体。“在一定空间范围内特定人群的行为模式和思维模式的总和”形成地域文化。“不同地域内人们的行为模式和思维模式的不同,便导致了地域文化的差异性”。因此,地域是空间与特定社会相结合而形成的文化圈。
59元6本 燕京乡土记
燕京乡土记
邓云乡
¥43.41
《邓云乡集》十七种之一。作为五百多年的首都,北京不唯有山川形胜、苑囿宫阙、闾里市廛,而且物产丰富、风俗淳厚,几百年中形成了一种特有的“北京味”,贯穿在北京人的全部生活中,这就是所谓的“乡土风”。这本书以记叙风物乡俗为主,包括衣食住行、岁时节令、人情来往、土宜物产,都是些生活中至细至琐的事,而又是与生活关系非常密切的事,从而将一个回不去的“老北京”,活色生香的老北京永远地留在书里。
59元6本 鲁迅与北京风土
鲁迅与北京风土
邓云乡
¥18.52
《鲁迅与北京风土(精)》是民俗学家邓云乡以《 鲁迅日记》为纲,还原了鲁迅先生居京十五六年间的 人情往来和社会交游情况——他喜欢到哪里买书,喜 欢哪家饭馆,游览过哪些景点,过着怎样的日子…… 同时,又从生活和风土的角度再现了老北京风土人情。
容忍与自由
容忍与自由
胡适
¥4.25
《容忍与自由》所选篇目展现了胡适深刻、犀利的思想观点,也侧面展现了他在纷繁时事中的人格魅力。涵盖其从青年至晚年的各类文章,读者也可从中发现他思想上的转变,特别是“容忍与自由”,胡适年岁月大,越觉得“容忍比自由还更重要”。 由于涵盖面广,内容丰富,使得本书的可读性大大提升。这些白话演讲和文章都十分浅显易懂,展现了胡适的睿智,使读者了解胡适思想的同时,能帮助读者理解那时学术界的状态,了解当时的世界和中国。 在本书中,我们不仅能看到一位侃侃而谈的智者,也可以从他谈话的内容中,体会对加家国的热爱,以及胡适对民主和自由的坚持。
中国未解之谜
中国未解之谜
《MINI 彩图书架》编委会编
¥5.99
中国未解之谜
世界未解之谜
世界未解之谜
《MINI 彩图书架》编委会编
¥5.99
外星人的神秘传说、恐怖的百慕大、扑朔迷离的耶酥裹尸布……《世界未解之谜》的每一个谜团都向小朋友们展示了一个精彩、神秘的未知世界,不仅能让孩子们产生探索求知的欲望,而且能满足孩子们的好奇心。
59元6本 中华典故(上)
中华典故(上)
周治
¥16.00
典故,就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传,每一个典故的背后,都有一个激动人心引人思索的历史故事。
59元6本 中华典故(中)
中华典故(中)
周治
¥16.00
典故,就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传,每一个典故的背后,都有一个激动人心引人思索的历史故事。
59元6本 中华典故(下)
中华典故(下)
周治
¥16.00
典故,就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传,每一个典故的背后,都有一个激动人心引人思索的历史故事。
吃茶去
吃茶去
陈赋
¥8.94
闲情雅致、风俗人情、体悟生活、闲情逸致,诸如此类和茶有所关联的词汇琳琅满目,其实,这些完全可以一言以蔽之,那就是“吃茶”,一个“吃”字,是何其潇洒地把茶的语境体现的酣畅淋漓。历来的文人墨客们几乎无一不对茶情有独钟,在他们的笔下更是把吃茶的意境描绘的美奂绝伦。
团结友爱(下)
团结友爱(下)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
立志勤学(上)
立志勤学(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
崇尚科学(二)
崇尚科学(二)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。