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Gulliver’s Travels 格列佛游记(英文版)
￥29.99
《格列佛游记》（Gulliver's Travels）是英国作家乔纳森·斯威夫特创作于1726年的讽刺经典。全书以主人公格列佛——一名外科医生兼船长的自叙口吻，记叙了他四次出海远航、流落异境的离奇经历。 在小人国，身高仅六英寸的居民却因鞋跟高低、敲鸡蛋的大端与小端之争而党争不休、战祸连绵，暗讽英国政党的荒诞倾轧；在大人国，格列佛反成侏儒，当他沾沾自喜地吹嘘英国的火器与制度时，却遭国王痛斥——历史不过是一连串"阴谋、混乱、谋害、屠杀"。第三卷中，飞岛国统治者高高在上、压制属地，科学院里学者们醉心于从黄瓜中提取阳光、把粪便还原为食物等荒唐研究，辛辣嘲讽了脱离现实的理性崇拜。*后在慧骃国，拥有高度理性的马统治着世界，而形似人类的"野胡"却贪婪、淫荡、凶残，将人性的丑恶暴露无遗。 小说以瑰丽的想象、夸张的笔法和层层递进的视角转换，对当时英国的党派斗争、殖民暴政与人性弱点进行了痛快淋漓的讽刺与鞭挞，被誉为"讽刺文学的*之作"，历三百余年仍令人深思。
The City of God 上帝之城(英文版)
￥39.99
《上帝之城》是古罗马基督教思想家希波的奥古斯丁历时十四年（约412—427年）呕心沥血写成的巨著，被后世誉为"神学百科全书"和西方*部教会历史哲学。全书共二十二卷，分为两大部：前十卷为基督教作有力辩护，后十二卷系统阐述基督教的历史观。 此书的创作缘于公元410年——"永恒之城"罗马被哥特蛮族攻陷。异教徒将罗马帝国的衰败归咎于基督徒背弃传统多神信仰。奥古斯丁提笔驳斥这一指控，指出罗马的衰亡实因道德的沦丧，而基督教非但无罪，反有助于提升道德。他进而提出了影响深远的"双城"理论：人类分属"上帝之城"与"地上之城"两座城——地上之城的人们因"对自己的爱"而结合，终将因不自爱而衰亡；上帝之城的子民因"对上帝的爱及由此生发的彼此相爱"而凝聚，必将兴旺长存。 奥古斯丁从两座城的起源、发展直至结局，纵览了从创世、亚当堕落、圣经历史到末日审判的整个人类历程，对人性、爱与罪恶作了深刻剖析。这部著作不仅奠定了中世纪基督教政治神学与历史观的基石，更深刻左右了中世纪欧洲的政治发展。
豪门劫:董事长杀妻案
￥59.00
真实案件，纪实呈现！一场牵动九亿元财产的豪门离婚案，悄然埋下了血腥的伏笔！在董事长持刀刺向前妻的那一刻，彻底变成一场万众瞩目的血案！婚外情、股权争夺、子女接班以及隐秘的家族关系，接连浮出水面。
灵异惨案:民国海河浮尸
￥69.00
1936年，天津海河持续漂来许多无名尸体。警方抓住深夜搬尸者，却从“尸体”中居然发现一个活人！迷雾重重，悬念迭起！当真相逐渐浮出水面之时，一切又急转直下！严禁再报道此案！凶手还会被绳之以法吗？那些谜团还有被破解的一天吗？
雪上血:东北苏红系列杀人案
￥49.00
美丽女人家中埋着三具尸体。两个男人接连失踪。一条认罪短信把警方引向她家。揭开隐藏7年的系列杀人案件。蛇蝎心，黄蜂针，一个令人毛骨悚然的熟女！
The Aeneid 埃涅阿斯纪(英文版)
￥39.99
《The Aeneid》（《埃涅阿斯纪》）是古罗马诗人维吉尔创作于公元前29年至前19年的民族史诗，也是整个罗马文学的*之作。 全诗共十二卷、九千余行，以拉丁语六音步写成，讲述了特洛伊英雄埃涅阿斯在城邦陷落后，背负神明赋予的使命，携家带眷辗转地中海、*终抵达意大利开创新邦的故事。 诗中既有埃涅阿斯与迦太基女王狄多缠绵而悲剧的爱情，也有他魂游冥府、窥见罗马未来伟业的超验经历，以及抵达拉丁姆后与当地部族首领图尔努斯之间惨烈而悲壮的战争。 史诗前六卷模仿荷马的《奥德赛》写流浪漂泊，后六卷则仿《伊利亚特》写金戈铁马，将特洛伊的毁灭与罗马的建立一线贯通，为罗马人奉上了一部辉煌的开国神话。 作为西方文学史上*部文人史诗，《埃涅阿斯纪》深刻塑造了"虔敬"与"命运"两大主题，影响了但丁、弥尔顿乃至后世无数西方作家，堪称西方文明的基石文本之一。
The Autobiography of Benjamin Franklin 富兰克林自传(英文版)
￥29.99
《富兰克林自传》是美国开国元勋本杰明·富兰克林创作的自传体文学作品，1771年动笔，历经17年分四部分断续完成，1788年成书。 全书以质朴平实的"拉家常"笔调，娓娓道来作者从卑微印刷学徒成长为杰出政治家的传奇一生。 *部分记叙其波士顿的童年、在哥哥印刷铺当学徒、兄弟失和、独闯费城等少年经历；第二部分提出著名的"十三种美德"自我修养计划——节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤奋、真诚、正义、中庸、清洁、宁静、贞洁、谦逊，展现了启蒙时代理性自律的精神；第三部分回顾其政治、科学、公益事业与发明创造；第四部分补记外交生涯。 这部未竟之作被誉为美国*部现代自传，开创了美国传记文学体裁，其"白手起家"的奋斗叙事成为"美国梦"的经典模板，两百余年来激励了无数读者，被公认为"美国精神读本"。
Othello 奥赛罗(英文版)
￥29.99
《奥赛罗》是莎士比亚四大悲剧之一，作于1603年，是一部关于爱、欺骗、嫉妒与毁灭的激烈戏剧。 威尼斯的摩尔人将军奥赛罗，虽战功赫赫、品格高洁，却因种族身份而备受世俗偏见。他与元老之女、美丽善良的苔丝狄蒙娜冲破种族藩篱相爱并结合，却遭其貌忠厚、内心阴险的旗官伊阿古暗中算计。伊阿古因奥赛罗未擢升自己而怀恨在心，又觊觎苔丝狄蒙娜的美貌，遂精心布下层层骗局——伪造定情信物、构陷副将卡西奥，将"苔丝狄蒙娜不贞"的假象一环环灌输给奥赛罗。 在妒火中烧的猜忌侵蚀下，原本忠勇宽厚的奥赛罗逐渐迷失心智，由*温柔的爱与信任，坠入*疯狂的恨与疑惧，*终在新婚之床上亲手扼死了忠贞无罪的妻子。直到伊阿古的妻子艾米利亚揭穿全部阴谋，奥赛罗才如梦初醒，悔恨交加地拔剑自刎，倒在爱妻身边。 全剧深刻拷问嫉妒、轻信、种族歧视与人性的幽暗，是莎翁*具现实锋芒与感染力的悲剧杰作。
Poetry 诗歌(英文版)
￥29.99
《诗歌》是英国17世纪玄学派诗人约翰·唐恩（John Donne）的诗集，集中体现了玄学派诗歌的核心特质——将炽烈的情感与智性的思辨熔于一炉。唐恩以出人意料的奇喻（conceit）著称，善于在爱情、宗教与死亡的主题之间构建充满张力的意象群。 诗集中的爱情诗摒弃了彼特拉克式的典雅套语，转而以圆规、跳蚤、炼金术等冷峻而具象的日常物象承载深刻的情感，呈现出一种前所未有的内省与坦诚。其中《告别辞：莫伤悲》以圆规两脚喻示恋人灵魂的相依，成为英语诗歌*著名的奇喻之一。 除爱情题材外，诗集中还收录了大量宗教诗与神学冥想，尤以《神圣十四行诗》*具代表性，诗人以近乎狂热的语调向上帝呼告，直面罪愆、死亡与救赎的终极命题。唐恩将灵魂的挣扎与肉体的体验交织，使宗教诗同样饱含强烈的个人化激情。全集贯穿了诗人从风流才子到虔诚牧师的完整心路历程，其语言时而奔放雄辩，时而晦涩凝练，深刻影响了后世艾略特等现代主义诗人。这部诗集不仅是玄学派诗歌的典范，更以其对人类情感的敏锐洞察，成为跨越四百年的文学经典。
Nicomachean Ethics 尼各马克伦理学(英文版)
￥29.99
《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德的伦理学代表作，全书共十卷，堪称西方伦理学的奠基之作。 书中系统探讨了"幸福"这一人生*高善——幸福不是感官享乐，而是灵魂合乎德性的现实活动。亚里士多德提出"中庸之道"的伦理原则，主张德性在于过度与不及之间的适中，并逐一剖析了勇敢、节制、慷慨、公正、友爱等多种德性。他尤为强调实践智慧（明智）的重要性，认为德性须与理性相结合才能真正实现善。 全书还深刻论述了自愿与选择、快乐与幸福、思辨生活等命题，构建起一套完整而务实的道德哲学体系。两千多年来，这部经典始终是伦理学的思想源头，深刻影响了西方乃至世界的道德思考与人生哲学。
知堂回想录
￥19.90
《知堂回想录》以时间为序，分早年记忆、日本见闻、北大生涯、晚年境遇四部分，记述从绍兴童年至晚年的经历，涉及南京求学、留日生活、五四新文化运动参与及抗战前后事件等内容。书中穿插对文学活动、社会思潮的反思，并通过大量现当代文学交往史料展现个人思想演变。该版本收录曹聚仁后序及往来信札释文，部分章节包含对鲁迅作品及兄弟关系的独特解读。
京华烟云:全三册
￥70.99
从姚家大院的烟火日常，到战火中的生死离别，林语堂笔下一个家族四十年的浮沉，写透了中国人的生存智慧。 姚木兰，从富家小姐成长为托住家族的女人， 她的“顺”不是妥协，是看清真相后的主动选择； 她的“柔”不是软弱，是历经动荡后的生命韧性。 《京华烟云》像一面镜子——告诉我们：在喧嚣的时代里，*大的清醒是知道要什么，*大的勇敢是敢于不要什么。 故事的上卷，从姚木兰十岁讲起—— 义和团的火光里，她和家人失散， 在人贩子的黑屋中挣扎求生， 硬是把“福气”两个字，从向外求过成了向内生长。 在中卷的王府花园里，戏更耐看： 皇帝都退位了，宅门里的规矩还高过紫禁城， 人人守着一场不肯散场的盛筵。 到了下卷，卢沟桥枪声起， 一个家族走入秋天，一个民族开始觉醒。 京华一梦，不是怀旧，是照见， 是如何把日子过成静水流深，找回失落已久的定力与从容。
草的尖叫
￥56.00
这些诗中有着袒露的情感，强烈的身体性，复杂而真诚的女性态度，喷薄如火又温润如水。她的底色温暖如大象,语言精确如匕首,是当下难得一见的、纯正的现代意象抒情诗。
Essays 爱默生随笔集(英文版)
￥29.99
《Essays》是19世纪美国思想家、超验主义哲学奠基人拉尔夫·沃尔多·爱默生的代表性散文集，由《随笔*集》（1841年）和《随笔第二集》（1844年）构成，共收录二十余篇散文，被誉为美国文学与思想史上的一座丰碑。 全书以超验主义为核心，主张人可凭借直觉与内省直接体认真理，并据此构建个体与自然、宇宙精神之间的统一。其中，《论自助》呼吁人们摆脱社会习俗与传统教条的束缚，忠实于自己内在的“神圣本能”；《论补偿》揭示了宇宙间道德因果的平衡法则；《论超灵》则提出“超灵”这一贯通万物、化育一切的精神本体；另有《论自然》《论诗人》《论经验》等名篇，涉及人性、友谊、英雄主义与艺术等广阔主题。 爱默生的文风雄辩而凝练，善以警句、意象与反讽层层推进思想，兼具哲思的深邃与文学的感染力。他从不以固定的教条束缚读者，而是邀请每个人去发现属于自己的真理。 这部作品不仅奠定了美国民族文化的独立气质，更深刻影响了梭罗、惠特曼等后世作家，直至今日仍持续激励着无数读者回归内心、独立思考、勇敢地活出真实的自我。
Tractatus Logico-Philosophicus 逻辑哲学论(英文版)
￥29.99
《逻辑哲学论》是奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦生前出版的*一部哲学专著，成书于1918年，1921年首刊于《自然哲学年鉴》，次年以德英对照版问世。全书以编号命题的形式，构建了一套严密而简洁的哲学体系。 维特根斯坦开篇提出"世界是事实的总和，而非事物的总和"，进而以图像论阐述语言与世界的关系——命题作为现实的图像，通过逻辑形式描画可能事态。他系统区分了可说与不可说：自然科学命题是可说的，能够被真值函项逻辑所分析；而伦理、美学、宗教、人生意义等"更高级的问题"则属于不可说之域。全书以著名的命题7"对于不可说的东西，必须保持沉默"作结，将哲学界定为"语言的批判"，即一种澄清思想的活动，而非理论学说。 该书虽然篇幅短小，却深刻影响了逻辑实证主义、日常语言哲学及整个20世纪分析哲学的发展，是哲学史上里程碑式的经典文本。
Histories 历史(英文版)
￥39.99
《历史》是古希腊史家希罗多德约于公元前5世纪中叶写成的史学巨著，被公认为西方历史上*部真正的历史著作，希罗多德也因此被誉为"史学之父"。 全书以希波战争（公元前499—前449年）为主线，详细记述了希腊诸邦与波斯帝国之间的冲突始末，从波斯帝国的崛起、居鲁士与大流士的扩张，到马拉松、温泉关、萨拉米斯等一系列关键战役，*终以希腊联军获胜作结。 在战争叙事之外，希罗多德更以开阔的视野，广泛记录了埃及、巴比伦、波斯、斯基泰等当时已知世界各民族的历史、地理、风俗与信仰，堪称一部古代世界的"百科全书"。他既严谨考据、广采见闻，又保留了许多饶有趣味的传说与轶事，文笔生动、叙事宏阔。 希罗多德秉持探究精神，在书中明确提出"记述我所听闻之事"的原则，开创了以调查与记录为基础的史学传统，为后世历史书写奠定了范式。
The Story of My Experiments with Truth 我体验真理的故事(英文版)
￥29.99
《我体验真理的故事》是印度"圣雄"甘地于1925至1929年间陆续撰写并出版的自传，1927年首度成书，全名《甘地自传：我体验真理的故事》。 这部自传以*人称视角，从甘地的出生与家世谈起，坦诚回顾了他早年的童婚经历、少年时的过失与迷惘、赴伦敦求学的岁月、在南非从事律师并领导侨民抗争的历程，直至回国后投身印度非暴力不合作运动的精神觉醒过程。 与众不同的是，甘地并非以歌功颂德之笔写就，而是原原本本地坦陈自己的弱点——偷食肉品、沉溺情欲、曾尝试自杀等，唯以坦诚与谦卑示人。他将毕生追求视为一场场"对真理的实验"，系统阐述了"以爱制暴"、非暴力抵抗（萨蒂亚格拉哈）的政治哲学，以及素食、禁欲、简朴生活等道德践履。 全书既是个人精神自传，更是一部非暴力政治行动的教科书，深刻揭示了个体道德完善与社会变革的内在关联。
英文和世界语译作集
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
两条血痕 (周作人译文集 12)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
秉烛后谈
￥19.99
《秉烛后谈》主要收录周作人一九三七年四月至十月的作品。新民印书馆一九四四年九月初版。正如作者所说，“本书中诸文颇多闲适题目，”然而同为闲适题目，内容却可分为两类，其一表意趣，其一疾虚妄。作者所面对的是整个文明史，对此他表现出一种强烈的批判态度。在文字狱中，作者特别看重以思想杀人一类，若以思想杀人的文字狱则罪在离经叛道，非圣无法，一般人觉得仿佛都被反对在内，皆欲得而甘心，是不但暴君欲杀，暴民亦附议者也。他指出思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识，着意加以甄别，不放过坏的一面。
木片集
￥19.99
“前几年给上海广州的晚报写了些小文章，共总得数十篇，承出版社好意为选择一部分出版，这是很可感谢的，书名*初拟名为《鳞爪集》，但太是普通了，怕和别人重复，改用《草叶集》呢，又与惠特曼的诗集相混，所以*后决定《木片集》这个名称，因为古人所谓竹头木屑，也可以有相当的用处，但恐怕是简牍上削下来的，那么这便没有什么用，只好当作生火的柴火罢了。”
