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中北欧现代著名作品
￥1.94
马克思曾经说过：“文学是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”
人物卷
￥0.96
我和魏连殳相识一场，回想起来倒也别致，竟是以送殓始，以送殓终。
社会卷
￥0.96
住在我们后进院子里的三太太，在夏间买了一对白兔，是给伊的孩子们看的。
一千零一夜全集（五）
￥1.65
《一千零一夜》中文又译作《天方夜谭》。相传在古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔因为痛恨王后与人私通，就将王后杀死了。此后，国王怀着满腔仇恨， 每天娶一少女，第二天早晨就将其杀掉， 许多无辜女子惨遭杀害。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用每夜讲故事的办法，不断引起国王的兴趣， 她的故事讲了一千零一夜，不仅自己免遭杀戮，而且把国王也感化了。
世界著名童话故事(一)
￥1.49
本书包括王公贵族、庶民百姓、妖魔鬼怪、动物植物等童话故事，其中具有安徒生、格林、豪夫和王尔德等名家名作，也包括了世界各国许分民间童话故事，很具有代表性和普遍性。 相信这本《世界著名童话故事精选》，能够启迪儿童的心灵、陶冶儿童的情操、培养儿童的情趣、丰富儿童的知识、发展儿童的智力，成为广大父母和少年儿童们良好的读物和收藏品。
瞿秋白作品集(1)
￥1.92
人生的经过，受环境万千现象变化的反映，于心灵的明镜上显种种光影，错综闪铄，光怪陆离，于心灵的圣钟里动种种音响，铿锵递转，激扬沉抑。然生活的意义于客观上常处于平等的地位，只见电影中继续存在陆续相衔的影象，而实质上却是一个一个独立的影片。宇宙观中尽成影与响，竟无建立主观的余地。变动转换，复杂万千，等到分析到极处，原无所“有”。然而同样的环境，各人各时各地所起印象各异，——此所谓“世间的不平等性”于实际生活上永存不灭，与世间同其久长。所以有生活，有生活的现象，有生活现象之历史的过程。生活现象之历史的过程既为实质之差异的印显，就必定附丽于一定的“镜面钟身”。于是已出抽象概括的问题而入具体单独的问题。缘此世间的不平等性而有人生经过可说。镜面之大小，钟身之厚薄，于是都为差异之前因。镜与钟的来处，锻炼时的经过，又为其大小厚薄之前因。历史的过程因此乃得成就。
刘半农作品集(1)
￥2.80
一个卖萝卜人，——很穷苦的，住在一座破庙里。
世界散文经典·东方卷5
￥2.18
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。
萧红作品集(2)
￥2.80
楼梯是那样长，好像让我顺着一条小道爬上天顶。其实只是三层楼，也实在无力了。手扶着楼栏，努力拔着两条颤颤的，不属于我的腿，升上几步，手也开始和腿一般颤。
历代词赋
￥2.93
中华民族是世界上古老的民族， 中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久， 从公元前841年开始， 有文献可考的编年史从未间断， 至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中， 只有中国的历史始终传承有序， 从未中断。
蒋子龙文集.10，难得一笑
￥60.79
《蒋子龙文集（第10卷）：难得一笑》精选了蒋子龙的经典散文随笔佳作，记述了一些真实的人和事，读罢能让你在或捧腹或黯然中想起过去的“那些人、那些事”，慨叹生活，慨叹命运。
不可戏谑的时光
￥20.26
《不可戏谑的时光》版时唤作《曼陀罗的舞蹈》。 时隔七年，重新修订出版。这是一本写爱的书。这次再版，作者对书中一些伪作觉悟的那些话都删去了，还原了它本来的面目。上学时，老师教给我们知识；成长时，父母教给我们生活技巧。 爱与死，无人教授。我们没有一点可供参考、可供借鉴的原则。 《不可戏谑的时光》愿意做孤单行路者的一个伙伴。它倾诉，也倾听。在不相识的岁月长河里，愿它是友善的，成为让人不生厌的怀抱。
格言寄语篇
￥1.92
《格言寄语篇》共有七辑，主要收入人生与命运、理想与追求、学习与求知、爱情与婚姻、道德与品格、交际与处世、生活与娱乐等方面格言。
历代词赋(上)
￥1.85
词，作为一种诗体，可以远溯到隋唐之际，但留传下来的作品极少，到中唐以后作品渐多，到晚唐五代已经成为和诗相并行发展的新诗体。
历代词赋(下)
￥1.85
词，作为一种诗体，可以远溯到隋唐之际，但留传下来的作品极少，到中唐以后作品渐多，到晚唐五代已经成为和诗相并行发展的新诗体。
历代散文(上)
￥1.85
文学艺术卷：分为神话传说、历代诗歌、历代词赋、历代小说、历代散文、文学名著、文学名家、民间文学、书法与篆刻艺术、绘画艺术、建筑艺术、雕塑艺术、音乐艺术、舞蹈艺术、戏曲艺术、民间艺术、工艺美术、艺坛典故等36分册来展现中国文学形式的丰富多彩与辉煌成就，描绘古代绚烂多彩的艺术殿堂。
中西诗比较鉴赏与翻译理论
￥34.00
本书由《中西诗比较鉴赏与翻译理论》修订而来。在修订版中作者补录了2003年之后发表的学术论文若干篇，修改或增添的内容占原书篇幅40%左右。 本书在总体方向上创造性地提出了中西诗歌鉴赏理论和翻译标准系统，并将二者有机结合起来，以诗歌理论、诗歌翻译、诗歌赏析及诗歌比较构建一个多层面的框架，各部分互相贯通、互为表里。全书从宏观的角度俯瞰了东西诗歌，以典型的中国阴阳理论首次在学术界归纳了东西诗歌阴阳对立七大潮；系统总结出了中西诗歌鉴赏十个角度，并逐一界定讨论；探讨了诗歌的五大功能及与此相应的诗歌鉴赏五大标准；提出了翻译标准多元互补论；同时辩证分析了若干翻译经典命题；探讨了中西诗与当代人类的命运以及翻译与学术文化；得出了若干独特的意义深远的结论。修订之后，本书理论体系更加完整，内容准确度更高。 读者对象：高等院校外语及文学专业师生、文学与翻译爱好者、诗歌爱好者。
王应麟学术讨论集
￥29.32
宋代鸿儒王应麟博古通今、著作宏富、名震朝野，在南宋罕有伦比，后世也多不能望其项背。其学术文化是中华民族优秀文化的有机组成部分，是中华民族弥足珍贵的精神财富和文化瑰宝，正如专家所言，王应麟之于宁波，犹如孔子之于曲阜，鲁迅之于绍兴……先贤王应麟是鄞州的骄傲，是鄞州一个独特的地域文化符号，是宁波众多人文资源中的一个闪光点，也是鄞州近年来着力打造的文化名片。整理王应麟的著作，研究其中丰富的学术内涵，让先贤的精神鼓舞后学，让经典的智慧引领后人，让历史的精髓永留后世，是我们的心愿，也是我们的责任。近年来，我区设立“王应麟读书节”，打造“书香之恋、快乐之约”的全民节庆活动品牌，重修《三字经》并在京成功首发，编纂《三字经古本集成》，努力扩大《三字经》及王应麟名贤文化在全国的影响力。为了吸引更多英才共同投入到这项艰巨而有意义的工作中，经我国著名学者、清华大学中国古典文献研究中心主任原中华书局总编辑、曾主持《续修四库全书》等大型古典文献整理工作的傅璇琮先生协助，清华大学中国古典文献研究中心与鄞州合作，建立“王应麟学术研究基地”。这为我区深入打造王应麟学术品牌，挖掘继承地域文化提供了一个平台。
金陵红楼梦文化博物苑
￥79.00
由吴良镛院士主持的金陵红楼梦文化博物苑设计是从2004年开始的，前后四五年间，建筑的方案设计五易其稿。吴先生几乎事必躬亲地过问了每一个细节，直到2007年破土动工之后，还在对建筑的立面与室外园林部分进行修改与完善。即使在2008年建筑主体工程的实施已进入尾声之时，对园林景观的修改仍然在继续中。2009年春，在病房中的吴良镛先生，还在为建筑室内的公共空间部分能否采用更为优化的设计而忧心忡忡。作为吴先生的学生，从受业到共事也有数十年的时间了，还次看到先生为一个建筑作品投入如此多的精力。
中国最美传世散文
￥2.49
泱泱中华五千年，风雨中沉淀下来的精华，如玉液琼浆。闻之，清香扑鼻；品之，甘冽欲醉。而那脍炙人口的佳作从历史的长河中款款走来，文人的忧思，君臣的惆怅，依稀浮现。读之，有怀才不遇的愤恨，有国破家亡的感慨；思之，有古色古香的神韵，有青春现代的朝气。
散文经典:泪与笑(一)
￥10.99
《泪与笑》是现代散文作家梁遇春的遗作，收录散文十八篇。梁遇春的文学成就主要是写作英国随笔风格的散文小品，擅长表达充满个性特点的社会人生体验，提供一种“絮语”式议论美文。他那饱含博识和睿智，以诗情的笔调写成的随笔，在艺术上独树一帜，对中国现代散文艺术的发展做出了积极的贡献。他逝世后，文坛痛惜失去一个风格特出的“文体家”。他散文的数量不多，却多为可以传世的精品，在“五四”之后独树一帜。胡适认为他是“一个极有文学兴趣与天才的少年作家”。
