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一本书读懂《窗边的小豆豆》
￥19.99
本书深入解析了黑柳彻子经典作品的精髓，聚焦小豆豆从传统教育“异类”到巴学园自由成长的蜕变历程。书中细致剖析了电车教室的革新理念、小林校长“蹲下来倾听”的教育哲学、“山的味道与海的味道”的生活化教学，以及巴学园对特殊儿童的包容实践，揭示原著中“尊重个性”的核心思想。同时结合小林宗作校长真实的教育探索，展现这段温暖故事背后的教育乌托邦理想与现实意义。
大唐诗人往事：锦绣江山里的飞扬与沉潜
￥17.99
古典文化倍受国人青睐，唐诗更甚。《大唐诗人往事》精心选取唐诗中的精品之作，以李白、杜甫、白居易、孟浩然等诗人的生平，阐述其诗作的意境；全文用典细致、旁征博引，使读者在品味唐诗中开阖大气或婉约动人的悲欢离合时，赏析一篇篇故事性强、发人深省的美文。
中国寓言与小品名作欣赏
￥8.94
为了让广大读者全面了解中国文学， 我们特别编辑了《中国文学知识漫谈》，主要包括中国文学发展历史、民族与民间文学、香港与台湾文学、神话与传说、诗歌与文赋、散曲与曲词、小说与散文、寓言与小品、笔记与游记、楹联与碑铭等内容， 具有很强的文学性、可读性和知识性， 是我们广大读者了解中国文学作品、增长文学素质的良好读物， 也是各级图书馆珍藏的*版本。
带着问题去工作
￥7.84
《带着问题去工作》编著者孟凡营。 ? 《带着问题去工作》内容提要：身在职场，所需要面对的问题很多…一这些大问题中，又包含很多个子问题，无数个子问题又会衍生出更多问题。而公司之所以聘请你，就是要你来解决问题的。员工能够独立有效地解决问题，就是有能力的好证明。不能有效解决问题的员工，本身也会成为一个问题，这样的员工在职场上是没有前途的。
中国文化全知道(超值典藏版)
￥9.99
为了帮助读者提高人文素养，增强对传统文化的认知，文若愚主编的《中国文化全知道(超值典藏版)(精)》用通俗的语言深入浅出地介绍中国文化的各个侧面，涉及文学、戏剧、音乐、舞蹈、茶、中医、养生、饮食等内容，注重科学性，又兼具趣味性与实用性，一书在手中国文化全通。
中国文化的命运
￥12.99
《中国文化的命运》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟有关中国文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后次呈现给读者。 本书主要围绕中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响展开，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，梁先生几十年前的见解远超今人庸论。 本书可为理解中国和中国文化提供一个有价值的读本。
犹太式幽默：犹太笑话中的成功智慧(犹太智慧典藏书系第二辑07)
￥9.00
幽默是犹太人面对黑暗和苦难的心灵鸡汤。透过那些浸泡在苦涩中的“含泪的笑话”，犹太人调侃和嘲弄权力与神圣，讽刺和批判人类的劣根性，从而抵抗和超越世俗生活的悲苦与无聊。没有悲天悯人的犹太式幽默，没有悲剧式的自嘲，没有令人忍俊不禁的傻瓜哲学，犹太人就不可能获得上帝的拯救，也不可能抓住真理的尾巴，成为世界上成功、神秘、富有的民族。
中国现代文学史研究法
￥20.93
本书是由作者在厦门大学中文系教授“中国现代文学史料概述”课所用的讲义稿整理而成的。 在书中，作者提示了史料与研究之间的种种关系，叙述平实，不卖关子。分别讲到中国现代文学史料概念、范围、类型、成型的与不成型的现代文学史料及掌故之学，并针对搜集史料的所应具有的意识和应掌握的方法作了细致的梳理：在阐述现代文学史料的整体观中，尤其强调开放兼容的史料研究态度．而对史料研究与使用的具体指导，则体现在作者就扩展史料的先行规则、基本方向，以及应用史料的规范所作的系统阐述之上。 作者提出，不论研究对象有什么变化，养成史料先行的观念是非常重要的；同时，作者努力把自己研究的感想和基本的研究方法结合起来，既给出具体的史料类型和可能存在的寻找方法，又力图诱导出可能存在的史料方向和学术灵感，后一点尤其重要。
世界散文经典·东方卷8
￥2.20
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。
落花时节又逢君：重温那些美好古诗词
￥10.50
《落花时节又逢君：重温那些美好古诗词》那些文字穿越千年万年的烟波与风尘，在非彼的境况里依旧不失其风神。旖旎情思萦怀，绵骨柔肠绎出几多青睐；眷眷难当有时，泪墨为书，刻写一个人的海阔星沉；历尽摧折砥砺，霜天月凉能挨，不忍看梦里罗衣慢轻叹……千千万万人曾吟诵了千千万万遍，那熟络于心的行间字里是否也曾有你。
那朵风兰独自香：纳兰性德的悠美伤愁
￥9.99
曾有一个人，将眼泪洒向天际，将多情写诗词。他是清代的贵族子弟，却倾心汉族文化；他的曾祖父被康熙曾祖父的军队所杀，他却成为康熙的御前侍卫。 纳兰性德（1655-1685），字容若，号楞伽山人，是满洲正黄旗人，清朝大学士纳兰明珠的长子。 纳兰性德一生以才情著称，自幼修文习武，工诗文，擅骑射。作品中感情细腻意境悠长。纳兰容若虽生于名门望族，性情却淡泊挚诚、率性求真，其笔下词作多以思乡、思亲、思友为线，清丽伤感、风雅隽永，被誉为“清代*词人”。他的作品在中国文学史上有着极其特殊的地位与影响力。 《那朵风兰独自香：纳兰性德的悠美伤愁》从纳兰的三百余首词中遴选六十首行赏析，涉及纳兰性德词中的典故、格律、遣词用字、词外音情。在甄选时，尽量涵盖了更多词牌和选题，力求将纳兰的文学成就和精神生活较为全面地展现出来。 这是一位诗词爱好者的倾心之作，更是献给广大纳兰词爱好者分享品味的礼物。
阳光下的葡萄干
￥9.99
“一个未能实现的梦想会有什么下场?/它会不会干瘪枯萎,/像阳光下的一颗葡萄干？”《阳光下的葡萄干》表现了一个非裔美国家庭对美国梦的追逐。亲情、理想、现实在逐梦的旅途中相互冲突……梦想是否真的存在？是否对每一个人都触手可及？此剧在百老汇上演时一举成名，连演530场，被多次改编为电影、音乐剧等。
海明威经典作品中的《圣经》文体风格
￥31.20
本专著根据英国著名文体学家理奇所提出的文学文体分析模型，借用语料库语言学的方法，集中从《圣经》文本和海明威文本的词法、句法、篇章和修辞四个维度比较它们之间在遣词、选句、谋篇和修辞的异同，并行了详尽的分析。研究结果认为，海明威的文体风格在如上四个方面的确存在着一定的渊源关系，海明威作品在很大程度上继承了圣经文学的文体传统。
蒙古族神话传说及其生命哲学的教化精神
￥19.50
神话或传说的语言是民族的“活化石”，是属于这个民族的人们“活的”精神的“原初的种子”形式。正如德国哲学家海德格尔所说：“人活在自己的语言中，语言是人‘存在的家’，人在说话，话在说人。”蒙古族的神话传说，道说着蒙古人的心灵、情感、思想，甚至精神的全部。 本书系国内*部试图从蒙古人的古老神话传说中探究其生命哲学思想渊源及其教化精神的著作。作者在整理研究蒙古族神话传说的过程中发现了蒙古人的语言及其隐喻形式的特征，而恰恰就是这些特征证明了蒙古人世界观念及其概念的纯要素，以及世间众生论的启蒙思想和精神的本性。
《红楼梦》探原
￥14.82
红楼梦不仅是“四大名著”之一，更是一座丰富的知识宝库，它的内容和写作形式体现了作者厚重的人生阅历和知识积累以及作者精妙高超的构思能力。面对这座宝库，本书作者从文本出发，对目前红学研究的各类问题追根溯源，试图为红学爱好者们提供一个更本真的红学世界。
明代后期<楚辞>接受研究论集(精)--香港中文大学中文系学术文库 中华书局出品
￥45.60
明代前期，道学独尊，由于道学家认为屈原行迹有失中庸，因此作为传统经典的《楚辞》也鲜为学者论及。正德以降，心学兴起，文坛繁荣，楚辞学著述大量涌现，新的学术特色很快就体现于《楚辞》的受情况，本书即聚焦于这一时期的《楚辞》受史。全书整体分两个部分，*部分整体讨论明后期《楚辞》受的三种面貌，第二部分则以明后期楚辞论者张凤翼、郝敬和陈仁锡为代表，具体分析《楚辞》受之特色。
＜文心雕龙＞雅丽思想研究(全二册) 中华书局出品
￥35.91
《文心雕龙》所确立的雅丽思想，对于解决诸如风格“八体”之渊源与褒贬、“风骨”内涵与主旨、“隐秀”是否风格理论、“文笔之辨”等历来争论不休的专题研究颇有积极意义；同时，对于魏晋以来“文学自觉”的趋势，刘勰对此行了坚持正确方向、主张重情尚美、提倡文学新变的阐释，也对新变轻艳、师法不古、创作讹滥、思想不雅、作用有限的创作实践提出了批评与救弊主张。这样，雅丽思想就不仅成为指导《文心雕龙》创作、鉴赏、批评的基本思想，还成为对“文学自觉”的再次自觉的重要理论。 《<文心雕龙>雅丽思想研究（套装上下册）》共分三编，上编梳理雅丽思想的理论渊源，中编论述雅丽思想的基本内涵及其在《文心雕龙》全书中的贯通表现，下编运用雅丽思想解决“风骨”等争论。论文的写作目的，是力图树立《文心雕龙》的雅丽文学思想并阐述其理论价值。
谛听杂音：报纸副刊与香港文学生产(1930-1960年代)(精)--香港中文大学中文系学术文库 中华书局出品
￥39.97
本书共分三辑。*辑：1930年代“南来文人”的角色和贡献；第二辑：1940、1950年代之交“青年文化教养”的成效；第三辑：1950、1960年代“香港的自我论述”。另有一篇附录《香港报纸文艺副刊研究的回顾》。作者从报纸副刊手，从以上三个阶段详细探讨了香港文学的生产、发展以及个性，涉及《大公报·文艺》、《立报·言林》、《星岛日报》、《新生晚报·新趣》等不同时期具有代表性的报纸副刊以及众多的香港作家。
中国千年文萃-赋赏
￥6.99
中国是一个文学大国，中国的文学有着悠久的历史，如果从远古神话和谣谚算起，中国文学已经有数千年之久。中国地域辽阔，东西南北各方风土习俗迥异，再加上历史的更迭、变迁，中国古代文学形式、题材、风格之多样，作家作品之繁盛，是世界上其他国家所少有的。中国古代的文章虽然重视实用，旨在记事、宣教、立言，所谓“文以载道”，但这并不表示古人对形式美的忽视。事实上，古代的文章极为讲究辞采，甚至要辅之以声韵和谐，绝不仅停留在达意的层面上。赋是诸文体样式中重要的组成部分，是古代中国人生活经验与语言艺术的复合结晶，是留给现代中国人的一份十分宝贵的文化财产。由于汉字源于象形、会意的特点，以及古人比、兴手法的运用，赋的辞采极为富丽辉煌。 赋形成于战国时期，早以赋命名的文章是荀子《赋篇》(见《荀子集解》卷一八)，以隐喻方式写礼、知、云、蚕、箴(针)五种事物，设为问答，铺陈描述，这些因素都对赋的出现有一定影响。汉魏六朝是赋的全盛时期，中国文学史上一些著名的赋基本上都出在这一时期。汉魏六朝时政治动荡、征成频繁、民不聊生，改朝换代如走马灯一般，用“冰炭满怀抱”形容那时士大夫的生子境遇，实在是为适当不过了。个人的苦难加上民族、国家的苦难，孕育出了这一时代的文学，奠定了这一时代文学慷慨悲凉的基调，从东汉、建安时期的赋到庾信的骈赋，无不反映出这一时代的特点。
公案中的世态(大家小札系列)
￥7.99
公案小说是中国古典小说的一种，由宋话本公案类演义而成，盛行于明清。本书对公案小说行了较为全面、深的探讨，并借鉴社会学、法律学等学科的研究方法和视角，对这一类型中具有代表性的题材以及作品做简要精彩的评，堪称一部极简的公案小说史。全书文字纵横阖，却绝无学术作品的艰涩难懂，极具普及阅读价值。
旨永神遥明小品(大家小札系列)
￥15.60
《旨永神遥明小品》是著名学者吴承学先生研读晚明小品文的札记随笔。小品文是晚明文人心态真实而形象的写照，空灵闲适，令人称赏，是古代文学传统主体的精彩补充。书中重介绍了晚明小品文写作的主要作家，实事求是地概括出这种文体表现在思想情趣与艺术形态上的总体特。既道出其妙处，即小品文在传统古文“文以载道”的轨辙之外另立一宗，以悠然自得的笔调，以漫话和絮语的形式体味人生；也揭示出其弊端，即它在思想内涵和历史深度方面难以望传统古文项背。全书文字绵密平实，颇具韵律，可让读者真实、全面地认识晚明小品。
