海外寄霓君
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回国后,他生活动荡,为谋职业到处奔走,家庭矛盾也日渐激化。其间曾任教于安徽大学外文系,但又与校方不和。
醒来觉得甚是爱你
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《醒来觉得甚是爱你》是朱生豪的所有情书的精选集。
衍极
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泰定中官南安县教谕,与陈旅为文字友,著《衍极》五篇,《衍极记载》三篇。其书自仓颉迄元代,凡古人篆籀以极书法之变,皆在所论。宣抚使齐伯亨采而上之,作衍极堂以藏其书。
吏学指南
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《吏学指南》是元代徐元瑞撰写的一部员手册,于元大德五年(1301)刊行。
故都的秋
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《故都的秋》是中国现代作家、诗人郁达夫创作的抒情散文。此文从故都“秋晨”“秋槐”“秋蝉”“秋雨”“秋果”五个方面的景物,紧扣“故都”和“秋”两个词语,表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点,表达了作者是对故都的一往情深,渗透着作者消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。文章语言朴素、自然、清丽、流畅,运用多种修辞手法,以多角度表现“秋味”,景物描写饱含深情。
风月鉴
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清嘉庆钞本《风月鉴》叙书影清嘉庆钞本《风月鉴》正文书影清代白话长篇才子佳人小说。十六回。不题撰人。
绘芳录
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以是遭父师之责者不知凡几,终不能改。年十七,逢粤寇之乱,即废读,就食四方,犹东涂西抹好作小诗词勾人唱和。近岁贫居无聊,思欲作小说,以自述生平抑郁之志,得八十回,颜曰《绘芳录》。
扬子法言
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《扬子法言》十卷,汉扬雄撰。凡十三篇,篇各有序。通录在卷后,景佑初,宋咸引之以冠篇首,或谓始于唐仲友,非也。自秦焚书之后,孔子之学不绝如线,雄独起而任之,故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好雄学,且谓:"孟子好《诗》、《书》,荀子好《礼》,扬子好《易》。孟文直而显,荀文富而丽,扬文简而奥。惟简而奥,故难知。"其与雄者,至矣!是《法言》者,为拟《论语》而作。
说无垢称经
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诸有傍生趣,残害相食噉,皆现生於彼,利乐名本生。
四时纂要
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四时纂要是中国古代的一部农书。唐末或五代初期,韩鄂撰,仿照《礼记月令》,逐月列举适宜农事。 全书5卷。农业技术部分主要引自 《齐民要术》有增益。有茶与雄麻、黍穄间作和人工培育食用菌及植棉技术的记载。
燕尾须
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《燕尾须》是一部悬疑推理类小说。
木偶的戏剧
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《木偶的戏剧》是一部悬疑推理类小说。
绛纱记
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忽见其襟间露絳纱半角,秋云以手挽出,省览週环。
鄂国金佗稡编
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《金佗稡编》 书名,又称《鄂国金佗稡编》。南宋岳珂撰。二十八卷。岳飞传记资料汇编。珂为辨其祖父岳飞之冤而作,成书于宋宁宗嘉定十一年(1218)。因珂别业在嘉兴金佗坊,故名。
七经小传
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《七经小传》是北宋刘敞撰写的传记,全称《公是先生七经小传》,是宋儒以义理说经的代表之作。《七经小传》计三卷。其所收七经系指《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》和《论语》。
肇论
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《肇论》由后秦僧人僧肇所著,是较*系统发挥佛教般若思想的论文集。对魏晋以来流行的佛教般若学各派学说进行总结性的评价,完整、有体系地阐述了大乘佛教般若性空的教义学说。由于他在般若学研究方面所取得的成就巨大。故被人们赞誉为"东土解空*"。
梦中缘
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书叙明正德时山东青州府益都县有教谕吴珏字双玉,其子麟美,字瑞生,已中秀才。一日吴珏游园,梦见一老人与一帖子,上有诗云:“仙子生南国,梅花女是亲。三明共两暗,俱属五行人。”醒后帖子在手,乃命瑞生外出游学,以验梦兆。瑞生南行至杭州,在御史金早家为西席,与金女翠娟相恋,私订婚约。又在西湖上遇妓烛堆琼,互生爱恋。烛忽失踪。翠娟亦为盗劫,坠落枯井,得江西富商木大有相救,居其家,与木女舜华结为姐妹。瑞生失二女,郁郁告归,渡江遇盗,流落江西,寓法华庵中。恰遇已故知府水衡秋女兰英来庵烧香,互慕诗才,亦订婚约。后兰英遇乱,避难至金溪县白衣庵,卖绣为生,得会姨表姐金翠娟,遂同居木家。三女共誓,同归一夫。瑞生亦因避乱,逃至迎仙镇,逢失踪已久的烛堆琼与另一妓堆素烟,约成名后同娶。瑞生赴试中二甲,授江西南昌知府,先与金、木、水三女成婚,又迎归烛、堆二女为室,果应梦中五行之言。
雪鸿泪史
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《雪鸿泪史》是一本历史小说,作者是李修行。
如此京华
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胸有块垒十万斛,下笔成泪泪盈握。荒唐辛酸而为文,且将苦笑代一哭。中国历代珍稀小说之一,现仅存手抄本。
西太后艳史演义
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该书叙述慈禧从兰儿到西太后的一生,以及慈禧垂帘听政其间的内政外交、军国大事。
绮楼重梦
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贾宝玉转世,成为自己的遗腹子小钰,文武双全,出将入相,*后与转世为湘云之女的黛玉联姻。小珏锐意仕宦,全不似宝玉当年的厌恶官场,于是宝玉在这部续书中俨然变成了自己的不肖子。

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