《保卫延安》是当代文学史上部大规模正面描写解放战争的优秀长篇，被誉为“英雄史诗”。首先，它站在时代和历史的高度，以宏大的规模、磅礴的气势，出色地反映了解放战争中著名的延安保卫战，描绘出一幅真实、壮丽的人民战争的历史画卷。作品围绕西北战场我军正规部队与千倍于我军的敌人的浴血奋战，以我军主力纵队的一个连所参加的青化砭、蟠龙镇、榆林、沙家店等战役为主线，艺术地概括了我军由战略防御转入战略反攻的历史性进程，作品所描写的人民战争的场面，规模宏大，头绪纷繁，从高级将领的重大决策到基层连队的战斗生活，大大小小战斗的组织和进行，以及根据地人民和游击队的斗争，都有真实、正面的描写。作品不讳饰当时严峻的斗争形势，不回避敌强我弱形势下战争的空前残酷和激烈，每次战斗都有无数英雄战士壮烈牺牲，“一片土地一片血”，胜利的得来是付出了极大的代价的。作品还深刻地揭示了这场战争之所以能够取得胜利的根本原因：党中央、*对整个战局的正确分析和英明决策，彭德怀司令员的正确部署和指挥，我军将士从高级指挥员到普通战士为誓死保卫党中央而浴血奋战的革命英雄主义精神，这一切在作品中都有着充分而精彩的描绘；陕甘宁边区群众和全国人民对战争的支援也得到了一定程度的表现。作品始终洋溢着炽热的战斗激情，使人感受到人民战争具有无坚不摧、无往不胜的巨大威力。其次，以高昂的笔调，道劲的笔力，刻画了一批丰满而生动的人物形象。他们之中有彭德怀同志这样的我党我军的卓越领导人，有陈允兴、李诚、赵劲、卫毅这样的驰骋疆场、有胆有识的高、中级将领，有周大勇、王老虎这样的叱咤风云、威震敌胆的基层指挥员，有普通的战士、炊事员，还有李振德这样的根据地的革命老英雄。这些人物具有共同的阶级本质，但每个人又有各自独特而鲜明的个性。应该说，在再现典型环境中的典型性格方面，作品达到了当时所可能达到的一个相当高的高度。主人公周大勇是作者浓墨重彩塑造的英雄形象。作品通过一系列战斗和细节描写，突出地描绘了他英雄性格的特征：对党、对领袖、对人民的无限忠诚和伟大的献身精神。听到党中央撤离延安，看到陕北的群众倒在血泊之中，“惨烈的痛苦和愤怒煎熬着他的心”。强烈的爱憎、高度的阶级自觉性成为他为人民奋不顾身、创造惊天动地英雄业绩的强大动力。战斗中他总是主动请求承担危险、艰巨的任务。在长城线上的突围战中，他身负重伤，带着伤病员和疲惫不堪的战士，被围困在一个小山洞里。面临绝境，他想的是怎样“紧张地为自己阶级的事业战斗下去”，终于率领战士闯出险境。诚如团政委李诚所说，周大勇是一个“浑身汗毛孔里都渗透着忠诚”的人。对于周大勇高昂的革命英雄主义精神，钢铁的意志，勇猛、机智、沉着、灵活的战斗作风，作品有着淋漓酣畅的描绘。青化砭战斗，他冲锋陷阵，个人生死全然置之度外；蟠龙镇攻坚，他智勇双全，出色地完成诱击敌人的任务；尤其是在长城线上，连队陷入敌军重围，与主力失去联系，他以无比的刚毅和勇猛，无比的机智和沉着，指挥战士在敌群中左冲右突。周大勇是在紧张的战斗和严酷的考验中，在党的教育下，成长起来的人民英雄，作品很注意表现周大勇英雄性格的形成过程，使得这个英雄人物的形象更加丰满，也更加真实可信。团政委李诚的形象是当代文学*早出现的刻画得比较成功的优秀政工干部的形象。在他身上，体现了我军从红军时代起在长期实践中所培育起来的部队政治工作的优良传统，展现了具有高度共产主义觉悟、强烈的革命事业心和懂得培养人的精湛艺术的政工干部的精神风貌。作品对彭德怀司令员形象的刻画，虽然笔墨不多，却是当代文学塑造老一辈无产阶级革命家光辉形象的一次成功的尝试，也是40年来长篇小说创作中的一大收获。作为西北战场的军事统帅，*军事思想的体现者，党中央关于延安保卫战英明决策的执行者和指挥者，作品不仅充分展示了彭总卓越的军事才能，高瞻远瞩、洞察一切、雍容大度、指挥若定的军事战略家的恢宏气概，而且写出了他的质朴谦和、平易亲切、真诚慈详，甘愿当扫帚供人民使用，是一个伟大而平凡的人民勤务员。彭总光辉形象的成功塑造，不仅使这部英雄史诗更生色，更有重量，而且，在当代文学史上有着开拓性的意义。第三，《保卫延安》在艺术风格上有自己鲜明的特色： 澎湃的激情、浓郁的诗意和深刻的哲理的高度结合；在严酷的典型环境中刻画英雄人物的艺术形象；气势恢宏，笔调豪放、粗犷；语言明白晓畅，朴实生动，既有浓郁的生活气息和群众风格，又富于激情的力量。但就“史诗”作品反映一个时代的全貌的要求而言，《保卫延安》所反映的社会生活面还不够广阔，对敌人的刻画显得单薄，英雄人物内心世界的开掘也不够丰富多采，节奏上略嫌单调。作品的这些不足，带有一定时代在认识和理论上的局限。然而，这只是白璧微瑕，《保卫延安》在长篇小说创作中达到了50年代初期的水平，不愧为我国当代文学宝库中的一件瑰宝。

沙州市成津县县委书记章永泰车祸身亡，这究竟是意外事故，还是一起精心策划的人为谋杀？侯卫东临危受命，被市委书记周昌全派至成津县任县委副书记，查处章永泰真实死因，整治成津县乱局。以常务副县长李太忠为代表的地方势力，插手矿业生产，损公肥私，对侯卫东进行了孤立。侯卫东经过详细谋划，在一番合情合理的正常公务中，不动声色地替换和提拔了20名干部。在各项整顿工作初见成效时，周昌全离开沙州到省里工作，新书记降临沙州。 侯卫东的官场命运，又将如何再生波澜……

她一朝厌生，魂归旧故。再生一世，她是新贵深宅的嫡女，过的是童年无忧，伴的是青梅竹马。一纸家书，她是低嫁联姻的棋子，办的是十里红妆，断的是两小无猜。十二岁，她嫁进沈家，身为嫡妻却独守空宅，所谓良人，前程莫测，生死未卜。

《宋词赏析》由中华书局出版。中新颖别致的审美眼光和连类而及的评析方法不仅使宋词名作的意蕴得到新的阐释，也使传统的诗歌鉴赏理论得到了新的理解和升华。

　　晚明，上海县申家，造“天香园”，其第二代申柯海娶妻小绸，情厚密；又阴差阳错纳闵氏为妾，自此恩怨纠缠。闵氏系苏州织工之女，有绣艺，带入申家，与小绸联手，创“天香园绣”，申家第三代阿潜妻希昭更以针线书画入绣，成天下一绝。阿潜兄阿昉之女蕙兰嫁入张家，生子后即寡。申府家道中落，张家亦贫寒，希昭、蕙兰等以“天香园绣”支撑家用；蕙兰更设幔授艺，使“天香园绣”光大天下。 　　《天香》从上海申家“天香园”讲起，丝丝缕缕，牵出“天香园绣”，渐渐编织出晚明时上海乃至中国民间生活乃至社会文化的概貌，折射世事盛衰、朝代更迭的因由。小说的情节结构严整绵密，人物故事丰润委宛，语言精雅考究；大家（族）气象、社会风情，似有“红楼”之概；园林建筑、丝蚕绣墨、书画戏曲、农商科举、民俗掌故等等，林林总总，融在其中，不啻一部明末社会小百科。 　　《天香》是以江南“顾绣”的源流为线索虚构演绎，人物故事也多有原型。作品逻辑清晰，主题深涵、微言大义。作者充分运用小说技巧，抟炼素材、融会贯通，使作品的思想性和艺术性结合得天衣无缝、鬼斧神工。《天香》不仅是王安忆创作的新高度，也是当代长篇小说创作的新高度。 ?

　　1971年至1978年，徐小虎就中国书画笔墨问题对旅美书画收藏家、鉴赏家、画家王季迁先生进行了一场马拉松式的采访。在徐小虎的巧妙追问下，王季迁尽*努力解释了中国传统书画中“只可意会，不可言传”的大问题。二人以时而犀利时而风趣的问答，对中国古代书画的时代风格、笔墨特质、用笔技法、构图布局提出了各种精辟的观点。

这是一个西藏已经开放为全世界的旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛。在那次禁佛运动中，僧侣们提前将大量经典和圣物埋藏起来，随后将其秘密转移至一个隐秘的地方，他们在那里修建了神庙，称为帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙彻底消失于历史尘埃之中……1938年和1943年，希特勒曾派助手希姆莱两次带队深入西藏；在新中国成立之初，斯大林曾派苏联专家团前后五次考察西藏，他们的秘密行动意味深远，有人知道他们的真实目的。多年之后，身在美国宾夕法尼亚州的藏獒专家卓木强巴突然收到一个陌生人送来的信封，信封里装着两张照片，照片上惊现的远古神兽，促使卓木强巴及导师、世界犬类学专家方新教授亲赴西藏。他们在调查过程中震惊地发现，照片上的动物竟然和帕巴拉神庙有关……不久之后。一支由特种兵、考古学家、生物学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队，悄悄从西藏出发，开始了一场穿越全球生死禁地的探险之旅，他们要追寻藏传佛教千年隐秘历史的真相……西藏，到底向我们隐瞒了什么？！

《祈祷落幕时》是日本著名作家东野圭吾感人至深的亲情力作，2014年荣获第48届吉川英治文学奖，上市第1周即登上纪伊国屋书店畅销榜第1名。 一个女人在廉价公寓里被杀，租公寓的人失去了踪影。房间里没有任何生的气息，住在里面似乎随时准备迎接死亡。 案发现场找到了一本挂历，上面按月份写有东京十二座桥的名字。刑警加贺恭一郎顿时呆住：同样的东西也曾在他母亲的遗物中出现过。

《东周列国志》是白话历史演义小说，共108回，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。春秋战国间故事，从周宣王三十九(公元前789年)写起，到秦始皇统一六国(公元前221年)结束，描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。可以说是古今中外时间跨越长，人物多的一部小说， 作者是明末小说家冯梦龙。元代已有平话本，明嘉靖、隆庆间，余邵鱼编成《列国志传》八卷，冯梦龙加以修订，成为一百零八回的 《新列国志》，蔡氏对冯著又作修润，加上自己的批语，题为《批评 东周列国志》，遂广为流行。

插图顺序： 册：1画皮，2婴宁，3聂小倩，4阎罗 第二册：1罗剎海市，2促织，3小猎犬，4骂鸭 第三册：1小翠，2宦娘，3夜明，4红毛毡 第四册：1席方平，2素秋，3黄英，4晚霞 绿衣女 于生名璟，字小宋，益都人〔1〕，读书醴泉寺〔2〕。夜方披诵〔3〕，忽一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”因念深山何处得女子？方疑思间，女已推扉笑，曰：“勤读哉！”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比〔4〕。于知非人，固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者〔5〕，何劳穷问？”于心好之，遂与寝处。罗襦既解〔6〕，腰细殆不盈掬〔7〕。更筹方尽〔8〕，翩然遂去。由此无夕不至。 一夕共酌，谈吐间妙解音律〔9〕。于曰：“卿声娇细，倘度一曲〔10〕，必能消魂〔11〕。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑，但只微声示意可耳。”遂以莲钩轻足床〔12〕，歌云：“树上乌臼鸟〔13〕，赚奴中夜散〔14〕。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”声细如蝇，裁可辨认〔15〕。而静听之，宛转滑烈〔16〕，动耳摇心〔17〕。歌已，启门窥曰：“防窗外有人。”绕屋周视，乃。生曰：“卿何疑惧之深？笑曰：“谚云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之谓矣。”既而就寝，惕然不喜〔18〕，曰：“生平之分〔19〕，殆止此乎〔20〕？”于急问之，女曰：“妾心动，妾禄尽矣〔21〕。”于慰之曰：“心动眼〔22〕，盖是常也，何遽此云？”女稍怿〔23〕，复相绸缪〔24〕。 更漏既歇〔25〕，披衣下榻。方将启关〔26〕，徘徊复返，曰：“不知何故，惿心怯〔27〕。乞送我出门。”于果起，送诸门外。女曰：“君伫望我，我逾垣去，君方归。”于曰：“诺。”视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝，闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间。举首细视，则一蛛大如弹，抟捉一物〔28〕，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣〔29〕。捉归室中，置案头，停苏移时〔30〕，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作“谢”字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。 【注释】 〔1〕益都：明清县名，属青州府，治所在今山东省青州市。 〔2〕醴泉寺：位于今山东省滨州市邹平县西南长白山中，始建于南北朝后期，唐中宗时，寺僧仁万重建寺院，东山一泉涌出，中宗赐名“醴泉”，寺即由此得名。《大清一统志》卷一二七：“醴泉寺在邹平县西南三十里，有志公碑，宋范仲淹尝读书寺中。”王士禛《池北偶谈》卷一一《张鲲诗》：“邹平长白山醴泉寺，即范文正公画粥处，四山环合，一溪带潆，溪上有范公祠。” 〔3〕披诵：展卷诵读。明何良俊《四友斋丛说》卷一五《史十一》：“相与披诵，极口赞赏。” 〔4〕婉妙：美好。 〔5〕咋噬（zé　shì泽式）：咬嚼吞吃。 〔6〕罗襦（rú儒）既解：谓解毕绸制短衣。语本《史记》卷一二六《滑稽列传》：“罗襦襟解，微闻芗泽。” 〔7〕盈掬：又作“盈匊”，两手合捧曰匊。《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈匊。”毛传：“两手曰匊。”这里谓两手拇指与食指所合成的大小。 〔8〕更筹：古代夜间报更用的计时竹签。这里指时间。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》诗：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。” 〔9〕妙解音律：谓精通音乐的律吕、宫调等。 〔10〕度一曲：未按曲谱歌唱一曲。 〔11〕消魂：同“销魂”，谓灵魂离肉体，形容极其欢乐。宋秦观《满庭芳》词：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 〔12〕莲钩：谓旧时妇女所缠的小足。足床：坐榻。本书卷七《阿纤》：“少顷，以足床来，置地上，促客坐。” 〔13〕乌臼鸟：鸟名，明李时珍《本草纲目》卷四九《禽三·伯劳》附录“鸠”引罗愿曰：“即祝鸠也，江东谓之乌臼……小于乌，能逐乌。三月即鸣，今俗谓之驾犂，农人以为候。五更辄鸣，曰架架格格，至曙乃止，故滇人呼为榨油耶，亦曰铁鹦鹉。能喙鹰鹘、乌鸦，乃隼属也。南人呼为凤凰皂隶，汴人呼为夏鸡。古有催明之鸟名唤起者，盖即此也。其鸟大如燕，黑色，长尾有歧，头上戴胜。所巢之处，其类不得再巢，必相斗不已。”南朝乐府民歌《读曲歌》：“杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。”余冠英《乐府诗选》注：“乌臼，就是鸦舅，候鸟名，形似老鸦而小，北方俗名黎雀，天黎明时就啼唤。” 〔14〕赚（zuàn攥）：哄骗。中夜散：谓因乌臼啼早而与郎由聚集而别离。中夜，半夜。三国魏曹植《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 〔15〕裁：略微。 〔16〕滑烈：形容声音圆转清亮。 〔17〕摇心：谓心神不定。汉焦赣《易林·屯之小畜》：“夹河为婚，期至无船，摇心失望，不见所欢。” 〔18〕惕然：惶恐貌。 〔19〕分（fèn奋）：缘分。 〔20〕殆：大概。 〔21〕禄尽：谓气运将终，即濒临死亡。语本《左传·庄公四年》：“（楚武王）告夫人邓曼曰：‘余心荡。’邓曼叹曰：‘王禄尽矣。’” 〔22〕（shùn顺）：眼皮跳动。汉蔡邕《广连珠》：“臣闻目耳鸣，近夫小戒也；狐鸣犬嗥，家人小也。犹忌慎动作，封镇书符，以防其祸。是故天地示异，灾变横起，则人主恒恐惧而修政。” 〔23〕怿（yì义）：喜悦。 〔24〕绸缪（móu谋）：形容男女缠绵难解的欢好。 〔25〕更漏既歇：谓天已晓。更漏，漏壶，为古代用滴漏计时的计时器，夜间凭漏刻传更，故称。 〔26〕启关：大门。关，门闩。 〔27〕惿（tí　xī提西）：害怕。，《集韵·齐韵》：“，惿，心怯也。” 〔28〕抟（zhuàn篆）：卷之使紧。《周礼·考工记·鲍人》：“卷而抟之，欲其无迆也。”汉郑玄注引郑司农曰：“抟，读为‘一如瑱’之‘’，谓卷抟韦革也。” 〔29〕奄（yān淹）然：气息微弱貌。《旧唐书》卷一八二《秦彦传》：“死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。” 〔30〕移时：经过一段时间。 【简评】 一篇《莲花公主》书写人蜂之恋似乎意犹未尽，于是蒲松龄就有了这篇《绿衣女》的继续畅想。小说中绿衣女两次赞美于璟“勤读哉”之语，既属于其毛遂自荐的先声，又寄托了读书人高自位置的隐衷，其实全为作者一次白日梦的浮现。“腰细殆不盈掬”的形体描写与“声细如蝇”的语音比拟，无疑是扣紧“蜂”的特征下笔，所歌四句显然又是作者模仿六朝乐府的结果，皆凸显了这篇小说乃精心结撰的产物。“乌臼鸟”意象在表现古代男女缠绵恋情中具有特殊功能，如《乌夜啼》：“可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒去。”又如《读曲歌》：“杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。”南朝民歌的养分孕育了小说中的拟作，令人回味无穷。绿衣女似有所畏惧的楚楚可怜之情，符合旧时男子对于心目中女子稍显病态的审美期待，这也是激发出其无限温柔之遐想与“英雄救美”之幻想的媒介。南唐后主李煜生长于温柔富贵的帝王之家，何所忌惮？其《菩萨蛮》词云：“花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”偏偏热衷于对“偷情”的细致刻画，似乎非如此不足以表达两情之缱绻。绿衣女“偷生鬼子常畏人”的自我调侃，也是这种性心理的传达。清但明伦评此篇云：“写色写声，写形写神，俱从蜂曲曲绘出。结处一笔明，复以投墨作字，振翼穿窗，作不尽之语。短篇中具赋物之妙。”白日梦中的欢会难以久长，但所留下的念想却获得了永恒！

我国的长篇小说创作有着悠久的历史，而作为现代意义上的长篇小说则是五四新文学运动之后受中外文学交互影响而产生的。五四时期的文化启蒙运动使小说这个古老的文学样式在华夏大地上从“稗官野史”升级到与诗文同等甚至更重要的地位，从茶余饭后的消遣娱乐变为作家和读者表现人生、看取社会的重要手段，在语言与形式上也经历了由文言章回体到现代形态的蜕变。 自二十世纪二十年代始，在白话短篇小说发展兴盛的基础上，长篇小说也孕育萌芽，三十年代达到创作的高峰，出现了巴金、老舍、茅盾、张恨水、李劫人等重要作家和以《家》、《骆驼祥子》、《子夜》、《金粉世家》、《死水微澜》为代表的重要作品，立体深刻地反映了中国当时的社会生活和国民的生存状态，成为中国现代文学史上的经典篇章。 为了系统展示中国现代长篇小说的创作成就，我们新编了这套“中国现代长篇小说藏本”系列图书，选收1919至1949年间创作的有代表性的优秀长篇，为读者相对完整地阅读并珍藏这一时段的长篇小说提供一套优质的读本。

本书批判晚清社会的腐败，其视角比较独特，着重揭露所谓“清官”之罪恶和所谓“好官”的昏庸，把批判的矛头直指封建政治的统治支柱，可谓切中要害。《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，作品通过主人公老残行医游历各地的所作所为，反映了作者医国救民的强烈愿望，书中揭露了清末政治的腐败，而揭露“清官”的残害百姓，属中国文学作品的首创。小说的语言追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，读来颇具艺术感染力。 这个本子是以《天津日日新闻》本为依据，参校了《绣像小说》的连载体、亚东图书馆本、艺文书房本，文字、标点都作了一番订正。为了方便阅读，加了一些简单的注释。又有《二集》六回，编者根据上海良友图书公司单行本，排作附录，没有加注。 胡适先生说：《老残游记》擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语烂调，总想熔铸新词，作实地的描写。在这一点上，这部书可算是前无古人了。

《罪与罚》描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的艰难生活。

海德堡这个让德国大诗人歌德、荷尔德林等文化名人赞叹不已的城市，一改德国给人留下的严肃、有秩序的印象，充满了梦幻、浪漫。可以说，它的美不是让你去观光的，而是需要用心体会的。作者在《海德堡语丝》所记，不仅是风景，更多的是对德国的文化、政治、历史的所见所思；不属于“高头讲章”的议论，只是随感式的语丝；所言不限于海德堡，但每个字都是作者在海城的两个客舍所写。如董桥在序中所言，那是“一段文化学术史，兼且游览政治社会之今昔风貌，其中温情所寄之处，更十足是一组杂事诗”。

　　极限的思索，让人晓得自己其实可以更好。 　　尽头，常在远方，有时候却是现实。 　　探究尽头，为的是眺望远方与抵达远方的喜悦，是试图超越此时此地此身的努力。 　　以尽头为坐标，反观现实，则可发现我们身处何时何地，我们遗忘了什么，错失了什么。 　　作家唐诺，将萦绕多年的念头付诸笔端，以独有的诗性而思辨的语言，铸成四十五万字的鸿篇巨制。关于远方，关于写作，更关乎我们身处的现实。 　　极限的思索让我们箭一样射向远方，但注视它实际上的力竭停止之处，转而追究它“本来可以发生却为什么没发生”、“已堪堪发生却退回去复归不会发生”，则让我们老老实实落回此时此地来，这比较迫切，也有更多不舒服的真相，尤其是人自身的真相。 　　事物在此一实然世界的确实停止之处，我称之为尽头。在这里，一次一次的，终，总的来说，揭示的是人的种种真实处境。 　　——唐诺

艺术是人类与身俱来的天性，因此，欣赏艺术就成为每一个人的天赋权利，房龙这个只有短短3万字的美术简史是在写过很厚很大的《艺术》之后写下的是长久的思考与写作之后思想精华的沉淀。以其独具的慧眼卓识，讲述了自洞穴艺术以降，直至近代实验美术，西方美术走过的摇曳多姿、精彩纷呈的历史。数百位大师的旷世杰作，以及细腻精到的文字解述，都在帮助我们重申这种，被我们久已遗忘，或从未意识到的天赋权利力图在短的时间里，成就一个较为深刻的艺术鉴赏者。

诗，是一种重要的文学体裁，百科书中为其下的定义是：诗是按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中地表现社会生活和人的精神世界。赵缺曾在自己的作品《无咎诗三百序》中说：“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。”从定义与赵缺的叙述中可以得知，诗是一种阐释人类心灵的文学体裁，它的创作需要诗人拥有成熟的创作技巧：创作出的作品要符合音节、声调和韵律的要求，语言要简洁凝练，准确表达自己内心的感情，这样才能引起读者的共鸣，达到诗该有的功用。关于诗的作用，孔子曾经说过，诗有兴、观、群、怨四种作用，陆机也曾说诗是缘情而绮靡的。由此可见诗的地位在人类感情的表达上是极其重要的。大抵没有诗，或许人类就不知道该如何唯美地表达自己的感情了吧。

全书分为两部分，上篇是经王国维手定发表于《国粹学报》的《人间词话》64 条，下篇是未刊稿及删稿，每条原文后都附有赏析文字，对原文进行适当的解析，阐释主要的理论观点并对原文进一步拓展。此外，我们还精选了100多幅精美插图，以图释文，用直观、形象的方式，帮助读者理解词章意境。

　　 　　《生活课》是在2017年出版《时光中盛的女子》基础上行修订，更换新序并新增4篇全新内容的作品集，全书收录了45篇生动精彩的文章，是作者根据自己在职场和生活中"掉过的坑"总结的经验，写成一个个动人的小故事，以此告诉大家：女性的成长没有一蹴而就，经历尴尬的过往，填平凹凸的坑洼，才能找到盛的姿态和美好的时光。 　　关于本书，李筱懿说： 　　"在今天你的这本书里，我写了很多自己掉过的"坑"、摔过的跤、做错的事和走错的路，很想温柔地提醒你：此处有诈，请绕道。 　　你现在困惑的，是我当时经历过的；你目前迷茫的，是我曾经思考过的，我不相信捷径，但我或许了解方法。 　　我也不想谈大道理，但希望和你分享具体的解答和思路，陪你避生活与职场可能遇到的问题，对爱人有软肋，向对手有盔甲，对朋友情深意重，也能避对手的明枪暗箭，既凶狠，也温柔。"

　　《名家名选典藏：宋词三百首笺注》为小阮逸馨诵习之资；大要求之体格、神致，以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之诉合，自然之妙造，即更于浑成，要亦未为止境。夫无止境之学，可不有以端其始基乎？则疆村兹选，倚声者宜人置一编矣。中元甲子燕九日，临桂况周颐。

《喧哗与骚动》是美国诺贝尔文学奖得主、20世纪文学大师威廉·福克纳秀的代表作，1929年出版发行。这部小说描写的是19世纪末至20世纪20年代美国南方杰弗逊镇的望族康普生家庭的没落以及各个家庭成员的遭遇与精神状态。全书共分四个部分，每部分有一个人物来叙述故事。