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忏悔录
￥21.00
托尔斯泰《忏悔录》与奥古斯丁、卢梭《忏悔录》齐名，并称“世界三大《忏悔录》 ”。 “我的生命是否具有超越死亡从而永恒的意义？”列夫·托尔斯泰在凌乱的书桌上写上重重一笔。在创作《安娜·卡列尼娜》行将结束时，因不堪理想与现实的差距，托尔斯泰思想出现巨大困惑。他追溯自己五十年的人生经历和心路历程，寻找生命意义，并记录下这段精神活动的过程，取名《忏悔录》。 托尔斯泰《忏悔录》深刻探讨生命意义，与人生、命运、信仰有关。 生命向我们隐瞒了什么？如何坦然面对死亡？如何让短暂的人生具有永恒价值？这些有关人生命运的深刻问题，都将在阅读本书中得到启发。
人生哲学：外二种
￥23.10
《人生哲学(外2种)(精)》广泛收集冯友兰先生各类著述，增补冯先生的英文原作、发表在报刊。杂志的短文、写作于建国初期特殊年代的作品，以及此前未曾公开发表的书信等。重新梳理冯友兰先生全部著作版本源流，重作分卷。重新校订冯友兰先生全部著述的文字和引文，力求准确完备。为各卷分别编制人名及书篇名索引。
胡适谈哲学与人生
￥4.25
《胡适谈哲学与人生》精选了胡适关于哲学和人生两个方面的文章，选录的均为胡适一生有代表性的文字，并结合多个版本进行了校对，力求呈现接近大师本人原意的文字。 本书探讨了哲学和人生两个方面，从古代到现代，从过去到未来。包括中国古代哲学，现当代哲学，以及人生的观念。接受过新思想的胡适，其观念与当时的众多人迥然不同，一些人生观到现在读来仍让人觉得醍醐灌顶。 哲学与人生，相互渗透，人生里必然有哲学，故二者实际密不可分，胡适认为，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。因此，在本书中，读者能看到胡适对哲学与人生的剖析，也能看到他鼓励大家去创造，因为“生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。”。 ?
没什么放不下
￥17.99
本书记录了一个时代的终极思考。 书中，索达吉堪布倾听修行人的讲述，其间给出数语点评，这些场景大部分发生在寂静的山谷、清新的树林、布谷鸟围绕的木屋里。修行人真实的故事，往往伴随着人生的关键转折，站在这个节点上，告别浑浑噩噩的盲从，开始对内心和宇宙的认真求索：“人到底应该有一个怎样的活法？我的人生及格吗？怎样才能驾驭命运之车？什么才是科学的态度？”每个问题，索达吉堪布都以佛法精髓做出回应，启发你和书中人一起，思考人生的终极意义。
老子走近青年
￥1.92
针对大学文化程度以上、非文科专业的青年读者的需求，沈善增先生在《还吾老子》的基础上，简化考证，加强对《老子》哲学思想体系与现实意义的阐发，精心写成本书，是青年学习中国优秀传统经典、继承发扬中华文明的上佳选择。 它在注释《老子》的同时，用讲座的形式，通俗易懂、生动机智的言辞，把《老子》放在先秦这个特定的历史场景中，讲述被歪曲了两千多年的《老子》的真实面目。相对而言，作者简略了注释而加强了义理的发挥，并引申到人生的各个方面。对一般青年人多有思想启迪；对有兴趣研读中国古籍经典的青年在方法上也有很大的帮助。
道家文化研究(第三十七辑)【中华书局出品】
￥70.80
《道家文化研究》（第三十七辑），陈鼓应主编，本辑聚焦出土文献研究，材料上涉及汲冢古书、清华简、马王堆汉墓帛书、郭店楚简、安大简等，内容上涉及诸子研究、思想史研究以及海外的中国出土文献研究等。全书收文25篇，分三大板块：视野更新与方法探索（8篇）、文本解析与思想研究（12篇）、出土文献其他相关视域（5篇）。
沃格林与韦伯(“经典与解释”第66辑)
￥29.50
本书是“经典与解释”辑刊第64期。本期论题是“沃格林与韦伯”。 韦伯是19世纪末到20世纪初的德国思想家，其著作和理论对西方思想界影响深远。沃格林便深受韦伯影响，对韦伯学术思想的持续关注和反思贯穿了他的整个学术生涯。本期共选译了沃格林的四篇文章，其中两篇整体探究韦伯思想气质及其与西方现代思想的发展，另外两篇分别聚焦于尼采和德国霸权；还选译有著名沃格林专家的一篇文章，通过观察沃格林思想的变化探究两位思想家的思想差别。
奥古斯丁与罗马帝国(“经典与解释”辑刊65辑)
￥29.50
本辑围绕奥古斯丁在西方政治思想史上与柏拉图、马基雅维利等人的思想关联，选译重要的学术论文，具体考察的问题包括：《上帝之城》中的张力，奥古斯丁的政治学思想，奥古斯丁对罗马传统思想的改造，奥古斯丁如何受柏拉图主义的政治哲学并将其纳自己的总体思考，以及马基雅维利与奥古斯丁的思想关联。
西方大观念(两册全)
￥150.00
《西方大观念》是《西方世界的伟大著作》丛书的前两卷的中文版。 《西方世界的伟大著作》是大英百科全书出版社编辑的一套丛书，60卷，选取了西方哲学、文学、心理学等人文社会科学及一些自然科学的煌煌巨著，涵盖的时代自荷马起至萨缪尔•贝克特止。 这套丛书的前两卷，Syntopicon，我们称之为“西方大观念”。它包括了代表西方文化主要特征的102个观念，如存在、民主、艺术等等，其意在为后面各卷的伟大著作提供一个总论性的概述和主题索引。每一章对应一个大观念。其文字并不是对该的详尽分析，而是勾勒出该观念的基本轮廓，引导读者去阅读支撑着该观念的一批西方伟大著作。 《西方大观念》也可以看作一部问题集，我们所关心的“哲学问题”，差不多都包括在这里了。在本书的总论后面，都隐藏着有待一步探讨的问题，而本书恰可以供我们作为探讨的起，因为本书对这些基本观念的基本阐论执中稳靠。爱好思索的朋友，在深思考之前和之际，了解前人的基本思想，助莫大焉。任何人的思想都是在传统中生长起来的，今天，我们的论理词汇多数是从西方移植过来的，不深西方的思想传统，我们就无法认真论理。 《西方大观念》中文版全书分两卷，中文大约150多万字，连上英文附录，共1900多页。此书的译者颇多著名的翻译家，如邓正来、孙周兴、倪梁康、童世骏等。
给孩子的哲学启蒙课
￥19.92
为什么要帮孩子建立哲学思维？ 由于价值评判标准尚未确立，青少年常常质疑自己的合理性，因此需要哲学思考。 哲学能帮助青少年理性地认识世界，认识自我，促思考和探索，建立起合理的价值观、人生观和世界观，逐渐收获阔的眼界、思辨的能力，也会让他们在不断对世界的发问过程中，构建自己的思维体系，成长为丰富明澈的人。 在这本书中，作者将哲学思维分门别类，选取了适合孩子理解的、适合在家庭场景下训练的几种哲学思维方式：选择性思维、辩证性思维、实践性思维、批判性思维、系统性思维和超经验思维等。 为了让孩子能够学在其中、乐在其中，本书列举了有趣的哲学家故事和生活案例，讲解了哲学思维的培养方法和步骤，帮助孩子们一步步去实践，有效地建立起哲学思维方式，并将这些思维方式融自己的学习与生活中。
智慧与谋略:《鬼谷子》新说
￥41.99
全书从历史.上“鬼谷子”其人的考据、纵横家的实践案例手，阐述《鬼谷子》的理论体系和历史影响力 作为中国最早的外交政治家群体之一，纵横谋士的“道”和“术”都以微言大义的形式汇集在了《鬼谷子》中。 纵横家的理论在“百家争鸣”的春秋战国时期，与儒家、道家、法家、墨家等交相辉映，是中国古代谋略、沟通、外交、组织管理方法论的源头。 全书逐一讲解现存的12篇《鬼谷子》，还原《鬼谷子》原文真意 全书依据古今研究《鬼谷子》的主流观，综合历朝历代学者对《鬼谷子》和纵横家的考据研究，为读者全面展现《鬼谷子》的思想精华，帮助读者系统学习。 创新理论结合古今经典案例，让读者快速理解应用 全书将《鬼谷子》中与说服、沟通、应变、权衡、布局、识人、组织管理、危机预测相关的内容总结为“六大术”。结合历史.上政治、军事、商业的经典案例，并配合日常生活中的场景加以解释，将帮助读者更好地把《鬼谷子》的智慧运用于生活实践中。
“日常生活”与中国现代美学研究
￥31.15
使熟悉的成为陌生的、在平淡中见出惊奇，通常看来是作家惯用的技巧、手段，但是因此能够建立起颇具影响的文学理论。它的奥秘在于把文学与生活行了创造性的联系。文学与生活之间本就是相通的。文学包含一种自由的、游戏的精神，文学创作是可以按照某种程式运作的艺术活动，文学欣赏则是愉悦性的受行为。文学作品以具体、形象的方式显示生活真实，是作家的创造物、读者的受对象。
读懂易经的生活智慧:图解相术
￥19.99
相术在中国古代并非孤立的民间技巧，它与阴阳五行、身体观念、伦理评价和社会识人经验长期交织。《图解相术》从相术的历史源流入手，依次梳理面部十二宫、五官、骨相、形体、声音、神态与气色等传统判断系统，并用清晰图示标出古人所说的部位和对应关系。读者可以借此理解：古人为什么会把外貌、性情和人生际遇联系起来，这套知识又如何影响文学、戏曲和日常语言。以现代眼光阅读，本书的价值更在于认识传统身体文化与识人偏见的形成，而不是把外貌当成决定命运的依据。本版配合五官分区、十二宫、骨相与气色示意图直观呈现古代术语所指位置，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
图解慈悲心
￥29.99
《图解慈悲心》是一部将东方传统佛学智慧与现代心理学、心灵疗愈相结合的修行与生活指南。在喧嚣浮躁、竞争激烈的现代社会中，焦虑、抑郁与精神内耗成为了许多人的常态。本书指出，解决这一切痛苦的终极解药，正是被东方古圣贤奉为核心修持的“慈悲心”——即“慈能予乐，悲能拔苦”的宇宙智慧。慈悲并非软弱，而是一种向内观照自我、向外包容万物的强大精神力量。 全书采用流畅、完整的段落化叙述，深入浅出地拆解了慈悲心的修持体系。本书以大乘佛教经典的“慈悲喜舍”四无量心为理论基石，系统阐述了慈悲心从“自爱”到“爱人”的次第演进过程。编辑团队摒弃了传统宗教书高高在上的说教感，将深奥的“缘起性空”、“自他交换法”等核心修持法门，转化为现代人在职场、婚姻、亲子关系中随学随用的情绪管理与心灵转化工具。书中还探讨了如何通过冥想观想、正念呼吸等具体步骤，逐步消解内心的嗔恨、嫉妒与傲慢，引导读者站在利他主义与现代心理学的多维视角，理性、客观地理解并培育这一流传千年的心灵解脱密码。
图解古代天人学滴天髓下部:吉凶论断
￥29.99
《滴天髓》的价值不仅在简短原文，更在清代任铁樵以大量命例作出的注释和讨论。下部“吉凶论断”把上部的五行、格局和用神理论带入具体人生主题，涉及家庭关系、健康、职业和运程变化等传统分类。图表将每个命例的干支结构、五行强弱与推论步骤拆开，使读者能够观察古人如何从一组符号建构人生解释。它适合与上部连读，作为命理文献、社会观念和案例推理方式的研究材料。本版配合命盘结构、五行强弱、关系图和案例步骤表帮助逐例复盘，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。无论是已掌握八字基础、希望阅读《滴天髓》命例的进阶学习者，还是研究传统命理文献和清代社会观念的人群，都能从中找到清晰的进入路径。
坏世界研究:作为*哲学的政治哲学
￥40.80
赵汀阳先生在《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》中指出：一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件，世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中，最世俗而又最重要的问题就是政治，与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题，即人们如何获得他们能够获得的权力和利益。
图解沈氏易学沈氏玄空学第三部:旺财大实战
￥29.99
学习飞星理论之后，真正困难的是怎样把盘面与现实空间对应。第三部“旺财大实战”集中展示玄空学在住宅、商铺和城市环境中的传统分析方式：如何确定方向，如何观察道路与周边形势，怎样把室内格局放入九宫盘中。案例配合平面图、方位和推演步骤，使读者能够追踪判断过程，而不是只接受结论。它适合作为三部曲的应用篇，也可作为研究近现代华人空间观念与商业民俗的案例资料。本版配合住宅与商铺平面图、道路环境、九宫盘叠合和步骤标注增强案例可读性，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
宝性论释
￥29.99
本论是觉囊派祖师笃布巴尊者对弥勒菩萨《宝性论》的权威注释。《宝性论》为弥勒五论之一，系统阐述如来藏思想，论证一切众生皆具佛性。笃布巴尊者（1292-1361）被誉为“觉囊派文殊”，他依据《宝性论》将“他空见”理论推向成熟，对藏传佛教产生深远影响。本注释以清晰的逻辑层层破析如何从凡夫位到佛位，详细讲述如来藏如何被客尘遮蔽、又如何通过修行而开显。
逍遥游:当《庄子》遭遇现实
￥44.99
一个坚定地鄙薄《庄子》的人如何*终投向了《庄子》，一个真诚相信《庄子》的人又真的可以在现实世界里驾驭虚舟、逍遥往来吗?《逍遥游》从历史人物与《庄子》的爱恨纠葛入手，除了“务虚”地辨析《庄子》的要义，还“务实”地描述出一幅幅“当《庄子》遭遇现实”的冲突画面。 这是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如*精彩的本格推理小说一般的阅读享受。 这是一部丰富的文化史。作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科地旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。
红尘中的净土
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：加拿大麦吉尔大学，美国南加州大学、加州大学洛杉矶分校、耶鲁大学、普林斯顿大学、天普大学、弗吉尼亚大学、加州大学伯克利分校、斯坦福大学两国九校演讲共十。 分别以当代藏传佛教女性、苦才是人生、红尘中的净土·喇荣、现代社会的专注与禅修、佛陀的生平、当代菩萨道——现今社会菩萨的修与行、佛教空性的禅修、汉地的当代藏传佛教、禅宗和大圆满的关系、藏传佛教在汉地的流行为主题演讲。
帝王师:《素书》
￥29.88
《素书》，包罗万象的大智慧书，一句一条道理。黄石公对张良说：“学成此书就可以当帝王师。”可见它就是帝王术，即教导皇帝王天下的学问和智慧。素，就是本来就是这样的。《素书》之所以叫“素”，跟老子有关——《道德经》：“视素抱朴”，意思是比照着原色的素，木材解散为木器之前称为朴，抱着这种朴，体现的是道家去掉智巧、返濮归真。“返于太素”，这也是道家的词，即回到根本，把握天人之道的真理。这样才能保身，又能进取。回到根本，才能预判、权变，制人全胜。
