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做“四讲四有”合格党员
￥6.80
“两学一做”学习教育要求广大党员干部做“四讲四有”合格党员：讲政治、有信念；讲规矩、有纪律；讲道德、有品行；讲奉献、有作为。争做“四讲四有”合格党员是全面从严治党的新举措。本书从理论阐释和案例解读两个方面，对全体党员干部做“四讲四有合格”党员行了全面分析，认为做“四讲四有”合格党员是推“两学一做”教育常态化的重要抓手，是把全面从严治党落实到实践的有力举措。
从政底线：党员干部不能触碰的20条铁律
￥8.49
“权力往往使人腐化，*权力*地使人腐化。”（《自由和权力浅说》）——英国勋爵阿克顿如是说。这段话的意义在于，必须对权力施以必要的监督和约束，使任何权力的行使都能够承担相应的责任。 近年来，党员干部中绝大多数人都能按照党和人民的要求，正确行使手中的权力。然而，其中也存在不少害群之马，他们把人民赋予的权力视为谋取个人私利的砝码，把国家的利益、人民的期望和法律的尊严视为儿戏，严重违背了公职人员的职业道德与职责，违纪、违法乃至犯罪。 新华社记者李松的《从政底线》一书，紧紧围绕*总书记提出的20条铁律，论述了各级党员干部，特别是领导干部，如何把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置，做一个守纪律、讲规矩的“明白人”。 这20条铁律，对于党员干部来说，既是“紧箍咒”，更是“护身符”。本书以经典的案例、生动的细节、朴实的语言展多维度的论述，说明遵守铁的纪律是党员干部的政治基因，不仅要内化于心，更要外化于行。要造一支纪律严明、干净务实的党员干部队伍，必须要有铁一般的纪律。 作为一部党员干部的廉政教育读本，本书可读性强、知识性强、富有哲理，不少案例评析更是石成金，给人以启示和警醒。
《公共管理评论》（第二十卷）
￥17.01
《公共管理评论》是由清华大学公共管理学院组织编写、清华大学出版社出版的一份公共管理和公共政策研究的专业学术出版物。第二十卷共收录7篇论文、5篇书评。所收录的论文反映了国内外公共管理前沿的一些研究领域的*进展，包括移民政策、慈善组织、社区自治、政府社交媒体等问题。书评是对5本与公共管理相关著作的介绍和评价。
中国医改的政策选择——基于激励机制设计理论的视角
￥13.50
近年来，新医改工作稳步推进，各项政策平稳落实，“世界性难题”在中国已经驶入“深水区”。然而，医患纠纷愈演愈烈，“看病贵、看病难”仍痼疾难祛，“深水区”医改不可不谓之艰难。本书写在这个关头，旨在以经济学的视角重新审视当下医患关系与医疗服务质量等相关焦点问题，试图厘清医疗服务市场“医患保”三者之间复杂的委托代理关系，借由激励机制设计作为“经济学方药”对症下药，不敢奢盼药到病祛，惟望尽绵薄之力。 本书共分为基础篇、理论篇、实践篇三个部分，共计七个章节。前两章基础篇主要介绍医疗服务与医疗服务市场的基本特征，详细阐释“医患保”三者之间复杂的委托代理关系，将医疗费用与医疗服务质量这两个关键点作为医疗服务市场效率评价维度，并在此基础上引入激励机制设计理论，夯实理论篇分析研究的基础。第三、四章是本书的核心部分理论篇。第三章是从医疗服务市场的实际出发，在科学合理的假设前提下，将复杂的委托代理关系模型化，并在医疗服务质量确定性条件下探索控制医疗费用与提高医疗服务质量的激励机制模式。第四章则是在医疗服务质量不确定性条件下，进一步探究医疗保险机构如何设计出有效控制医疗费用的激励机制问题。实践篇则是从现实出发，向世界各国问道，分国家介绍当下世界现存主流医疗卫生体制的相关情况及各国医改进展，提炼经验启示；向历史问道，分阶段梳理新中国成立以来我国医药卫生体制改革的历史沿革，总结经验教训；问道为突破，为革新，为政策选择指明方向。后本书针对当下新医改的各项重点任务给出对应的措施建议。 医改作为一项重要的社会民生事业改革，改革的任何一个环节都要敕始毖终。本书冗长万词，不过微言，如若给广大医改工作者片言启示，吾辈便堪以告慰。
西方政治传统：近代自由主义之发展
￥29.88
在本书中，沃特金斯梳理了自由主义的生发过程，把自由主义的历史渊源从近代延伸到了古代，进而全面展示了这一政治传统两千年来的发展历程。本书写于二战时期，自由社会面临深重危机，如何捍卫自由传统成为关系生死存亡的大事，沃特金斯通过他的研究终得出结论，自由主义是从西方源远流长的政治思想和实践中生长起来的，西方的政治传统已深深地和现代自由主义嵌合在一起，自由主义如果无法生存下去，实不啻是说西方的政治传统也宣告结束。沃特金斯力图通过本书找到自由主义的根系，并讲述历史上自由主义怎样战胜它的敌人一次次扭转劣势取得成功。
文风四谈
￥18.09
本书是在全国上下一致倡导践行转变文风、会风的背景下编辑的。选编了著名散文家、政论家梁衡的*力作，透辟阐述转变文风之理，深情回溯伟人文风典范，犀利盘点当下“假大媚空”文风陋习，建言正本清源重拾好风，以清丽而又不失纯厚的风格，以敢于说真话的气魄，表明了实干兴邦，应该从转变文风、会风开始！
服务学习 : 社工督导志愿服务新模式（创新中国社会工作实务模式丛书）
￥18.48
服务学习（service learning）通过结构化设计课程教育和志愿服务，帮助青年学生成长为有志向、有能力的积极服务社会的公民。 在联合国儿童基金会的推动下，我们对学术研究一服务课程一志愿行动一反思进行深化整合；将社会工作引入服务学习，并将其创新为社工督导志愿者开展服务的新型实务模式。 彭华民主编的《服务学习：社工督导志愿服务新模式》既有社会政策和实务发展的理论研究，又有实务分解操作的行动步骤，是一部整合性很强的社会工作实务专著。全书由具有行动逻辑递进关系结构的八篇组成，包括服务学习基础分析、志愿服务发展研究、儿童与性别平等政策解析、服务学习角色细分、服务学习督导与社会工作、服务学习课程实施框架、服务学习案例、服务学习资源。《服务学习：社工督导志愿服务新模式》不仅适用于大学，也可用于社会工作机构和服务部门开展志愿服务培训与活动。
同心共筑中国梦（中国特色社会主义研究书系）
￥28.80
本书系统、深入地阐释了中国梦的内涵、中国梦与中国道路、中国梦的实现路径和实现中国梦与城镇化道路、破除城乡壁垒、国企监管、收入分配等经济体制改革的内在联系，科学总结出在新形势下实现中华民族伟大复兴的中国梦的政策选择和努力方向。指出实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，这对广大领导干部在改革攻坚期进一步深化重要领域改革、促进中国梦实现具有重要的指导意义。
阳光是最好的防腐剂：全球反腐大要案快递
￥13.95
《阳光是好的防腐剂：全球反腐大要案快递》中搜集、展示的案例，主要以美国、英国、加拿大等国家的真实反腐大案为主，其中还有相当一部分的资料是作者刘品新翻译的一手资料，在国内很少、甚至未见到相关的媒体报道。案例以通俗、耐读的方式呈现，引人入胜的同时，更能发人深省。
中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则学习读本
￥5.22
为进一步促进党员领导干部廉洁从政，根据《中国共产党章程》，结合党员领导干部廉洁自律工作实际，制定本准则。
做廉洁自律的好党员好干部
￥3.48
本书紧扣廉洁自律主题，以新修订的《中国共产党廉洁自律准则》的八条规范为着眼点，分八章系统阐述党员及党员领导干部应当严格遵守的廉洁自律规范的科学内涵，且每章结尾附有典型案例，理论阐述与事例说明相结合，对新时期广大党员及党员领导干部深刻领会《准则》的立意内涵、把握其精神实质，认真践行《准则》，做廉洁自律的好党员好干部有重要的意义。
新常态新理念：践行五大理念,决胜全面小康
￥3.48
本书依循我国全面建成小康社会的目标任务要求，对创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念作了全面的解读，并对我国“十三五”时期全面建成小康社会的总目标以及加强和改善党的领导工作进行了详细的论述。希望能够通过一系列深入而具体的阐释对新时期党和国家各方面各领域实践工作提供重要参考和遵循，从而为顺利实现百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦助力。
应对突发事件党政干部读本
￥4.35
本书从加强领导干部和公务人员应对突发事件能力的迫切需要出发，详细介绍了突发事件的特征、类型、级别与周期；应对突发事件的基本原则、一般程序、保障体系；应对突发事件的预案、体制、机制和法制；突发事件的预防；应对突发事件中的决策、沟通与心理干预；全面提高应对突发事件的能力；积极应对国际金融危机对我国经济的影响；预防和处置群体性突发事件等方面基本知识和能力要求。附录包括：国家突发公共事件总体应急预案、中华人民共和国突发事件应对法、突发事件自救互救常识。 此外，每章除正文外，都设有“资料链接”、 “案例点评”等，文中穿插了大量图片、资料、统计图、流程图等，大大增强了可读性。
文化复兴：传统文化的现代价值
￥24.70
《文化复兴(传统文化的现代价值)/全面建设小 康社会系列丛书》编著者金元浦。 《文化复兴(传统文化的现代价值)/全面建设小 康社会系列丛书》是在国家大力提倡文化复兴和中国 梦的背景下写作的，阐释了中国梦也是文化复兴之梦 ，而要实现文化复兴，必须继承和发扬中国传统文化 ，实现中国传统文化的现代转换。本书从传统文化反 映的中国人的理想人格、中国传统文化的基本结构与 主要精神特征、中国传统文化的思维方式及价值取向 、儒道两家的文化精神与理想人格、中国传统文化的 近代变革等几个方面阐释了中国传统文化的现代价值 。后提出，文化复兴是中国传统文化价值的现代升华。 ?
公正
￥8.40
公正是指按照一定的社会标准、正当的秩序合理地待人处事，是制度、体系和组织的重要道德品质。公正包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。该书梳理了公正的含义，公正之于中国特色社会主义的意义，并进一步认为，在社会主义核心价值观中，公正与自由、平等以及和谐有着极大的相关度。自由、平等是公正的前提，公正则是和谐的保障。在全面建设小康社会的道路上，在实现人的全面、自由发展的过程中，公正扮演的角色将越来越重要。
塑造中国形象：东方智慧引领世界(心智家园系列丛书)
￥7.84
国家形象是一种建构的看法、态度、印象和评价，是在一定的认知和情感框架之下，在国家客观特征的基础上，通过一定的传播渠道完成的。 十八大以来，新一届党中央领导集体励精图治、改革创新，使我国的综合国力与国家形象大为提升。我们注意到，国家形象的提升不仅需要国力这个“硬件”，还需要文化这个“软件”。 本书中，作者立足于中华传统文化和东方智慧这一独具中国特色的宝贵资源，运用其长期研究的链接与平衡理论，深入解读和探讨国家形象的塑造工程，以期为我国国家形象的提升提供不同视角的解读和建议。
党的地方和基层组织换届选举工作实用手册(2016年修订版)
￥3.00
本书深刻领会党章、党的十八大和十八届三中、四中、五中全会关于选举的精神要旨，严格根据《中国共产党地方组织选举工作条例》《中国共产党基层组织选举工作暂行条例》等党内相关法规的具体要求，充分结合各地党组织换届选举工作的丰富实践和成功经验，将党的地方和基层组织换届选举工作的一般程序进行了梳理。内容包括党组织换届选举工作基本知识、党的地方组织换届选举工作程序与范例、党的基层组织换届选举工作程序与范例和党的地方和基层组织换届选举工作中应注意的问题，是广大地方和基层党组织在换届选举工作中重要的工具用书
新编党员干部廉洁从政手册
￥8.70
党的十八大以来，党中央大力推进党风廉政建设和反腐败斗争，坚持全面从严治党、依规治党，聚焦监督执纪问责，深化标本兼治，把纪律挺在前面，坚决遏制腐败势头蔓延，目前，不敢腐的震慑作用充分发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成，人民群众对此给予高度评价，密切了党群干群关系。 本书聚焦党的十八大以来出台的重要廉政新规定、新精神、新举措，汇集新华社播发的系列解读稿件，集纳来自国家行政学院、中国纪检监察学院、中央党校、北京大学、中国社会科学院等诸多廉政专家学者解读观点，权威客观、通俗易懂，适合作为各级党员领导干部进行廉政教育的参考读物。
新编入党培训教材(2016)
￥6.60
在全面从严治党的新时代，严把入党关口、确保党员质量是从严管理党员队伍、落实全面从严治党战略部署的重要保障。 在新形势下，加强入党培训教育尤为重要。本书主要根据十八大新修订的《党章》、党的十八大报告、十八届三中、四中、五中全会精神和*总书记系列重要讲话精神，结合党员队伍建设的实际编写而成。 本书紧密围绕“为什么要加入中国共产党”、“怎样加入中国共产党”、“共产党员应当具备的基本素质和能力”三个部分展开，梳理了一些基本的理论问题，是入党培训的教材。（附2012年11月14日通过的中国共产党章程及课后检测题）
党员干部法律知识学习读本
￥9.60
2016年是*普法的开局之年，本书根据中共中央、国务院转发《中央宣传部、司法部关于在公民中展开法治宣传教育的第七个五年规划（2016-2020年）》的通知而编写。 全书分七个部分，根据党员干部的实际需要，选取了适合党员干部和公职人员了解的法律的基本知识、中国特色社会主义法律体系、全面推行依法行政、干部的反腐倡廉规制等，深入浅出，层次分明、体系完备，是一部党员干部和公职人员学习法律知识、提升自身法律素养、全面提高依法行政能力的权威性普法教材。
政策人类学：新政治人类学与公共服务
￥11.90
人类学是什么样一个概念？人类学是一个研究人的学科，大家可能讲政治学、社会学、经济学都是研究人的学科，这没有什么特色，用一句话概括人类学的研究特色：人类学是在研究差异，关注差异。这个和政治学、公共管理学恰好是相反的，公共管理学关注的是人的共性，因为只有找到了共性才能够制定公共政策，但是人类学是找差异；其实这不矛盾，个性和共性是对立统一的，能够找到个性自然也能够找到共性。人类学相对其他学科而言更喜欢寻找差异，常常要做一点和其他学科认为是普世性的观点相反的案例出来，这个是人类学喜欢做的事情。比如马格瑞德·米德（Margaret Mead），他反对美国当时流行的法学界的观点，认为青少年越轨行为更多是因为青春期所造成的。米德去一个比较原始的部落作调查，他发现并不是所有的人都要经过青春期，并不是所有的人经过青春期之后都会有一个比较骚乱的时期；他认为人的性格不是生物性的，主要是由后天的文化所决定的，这是一个例外。又如北大的蔡华教授专门研究一个亲属制度，列维施特劳斯说亲属制度中基本的元素是父亲、母亲，而蔡华教授所研究的纳人，这个民族里边没有父亲，所以他写的那本书的名字叫《无父无夫的社会》，这就是找一个例外告诉列维施特劳斯，你讲的普世性的观点不一定是对的。类似这样的例子有很多，人类学就是研究这种差异。大家觉得这种差异的意义在什么地方？它是告诉我们，在做任何一件事情的时候，不要把这件事说得太*，不要认为这是普遍真理，人类社会千差万别，各种各样你想不到的东西其实都普遍存在。比如默多克（G.P.Murdock）写的《社会结构》中人类家庭的类型、婚姻的类型。经过一个跨文化的比较之后发现其实在整个世界的不同文化中，一夫一妻制在整个人类社会里边所占的比重极少。人类学研究差异，解释这种差异的来源是什么，不同差异的人群他们怎样相处，这是人类学终想关心的。这种关心和政治学、公共管理学所关心的是一致的，人类学所关心的是人群能够协调，就是现在所谓的和谐社会建设，就是让大家和睦相处，文化差异极大的个体怎么能够在一起相处相融。另外，人类学关注的是文化，人类学中讲文化，概念很多。比如阿尔弗雷德·克洛依伯（Alfred Kroeber）和克莱德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）所写的书中有168个关于文化的概念与定义，人类学中所讲的文化概念的结构主要是从3个层次来讲：物质文化、制度文化、心理文化。比如物质文化相关的技术系统，制度文化相关的社会系统，心理文化相关的观念系统。从文化使用的角度来看，技术系统可以看作一种文化使用的结果，社会系统可以看作一种文化使用的机制，观念系统是文化使用的策略。技术系统是工具，有调节温度、供应食物、交通、通信，这些都是工具，随着科学文化的不断进步这种工具发展得越来越复杂；另外我们运用能量的技术、医疗的技术、制作各种器皿的技术。制度很重要的一点是千差万别的人群为什么能在一起生活，就是靠这一套制度。人类早是亲属、性别、年龄、职业这么一些类别，还有居住的群体、社会组织，但是人类学研究的这一套社会制度是基本的。人类学研究婚姻制度、家庭制度、亲属制度，首先研究基本的点是乱伦禁忌，一个社会为什么会产生这样一种制度，允许一部分人或者是禁止一部分人和另外一部分人发生性关系，每一个社会都有这样的制度，人类学要了解为什么会有这样的一套制度产生，这套制度产生的原因和后果是什么？人类社会很多基本的东西是从这里出发的，我们现在的组织体系、各种规范制度很复杂，但是我们人类划分群体、类别的基点就在这里，而且每一种文化中对这种限制、禁忌是不一样的。很多时候我们讲变与不变，中国文化也是这样的，中国传统文化三套制度：血缘、亲缘、地缘，以血缘为主的宗族制度，以亲缘为基础的亲属制度，以地缘为基础的民间信仰制度，在中国文化中这些东西是很少变的。而且中国文化中把这三套制度发展到极点，全世界没有一个文化有中国亲属制度这么复杂，全世界没有一种宗教有民间信仰这么复杂。对宗族制度有一个评价：明朝GDP为什么会成为世界？因为宗族组织的规章制度、组织方式已经具备了现代的资本主义组成公司法人的所有元素。血缘是所有东西的一个组织原则，宗族组织已经跨越了血缘、地缘，它只是利用这样一个原则来组织一个公司。当然现代社会用各种缘分组织起来的组织越来越多，比如以学缘组织起来的学生会。另外，信仰系统会分为宇宙观、权威观、财产观，还有价值系统、宗教系统，这是人类和其他动物不一样的地方，人类自身有一个精神的世界，而且这种个体的差异很大，这一块就更复杂，每一种文化中的价值观、审美观、文化精神、宗教系统都是极为复杂的。人类和动物的区分就是因为有了宗教，如何克服自身文化的先入为主的观念去作研究？因为我们每一个人都有一个主观的观念，当你去研究一个他者文化的时候怎样克服这样一种主观意识的支配去看别人，这个在人类学中讨论得很多。
