诚信，是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的践行要求，是每一个社会公民应当具备的优良品格。它维系着社会的正常运转，是人际交往合作的基石。 在全面从严治党的新时代，严把党关口、确保党员质量是从严管理党员队伍、落实全面从严治党战略部署的重要保障。 在新形势下，加强党培训教育尤为重要。本书以*新时代中国特色社会主义理论为指导，根据党的十九大和十九届二中、三中全会精神，结合《中国共产党章程》《中国共产党支部工作条例（试行）》的相关规定编写而成。 本书紧密围绕“为什么要加中国共产党”、“怎样加中国共产党”、“共产党员应当具备的基本素质和能力”三个部分展，梳理了一些基本的理论问题，是党培训的教材。  （附2017年10月24日通过的中国共产党章程及课后检测题）

为配合“不忘初心，牢记使命”主题教育和学习*总书记对张富清先事迹的重要批示，新华出版社编辑出版了《初心——向共产党员张富清学习》一书。全书分为：不忘初心 牢记使命、初心本色 英雄无言、致敬英雄 榜样力量、视频再现 至真至情、张富清话语摘录。 新华社记者用一手材料，采用融媒体传播方式，图文并茂地展现了95岁老共产党员张富清的初心本色和英雄事迹，本书可作为主题教育活动的学习资料，适合广大党员干部、部队官兵等学习使用。

A obten??o de resultados consistentes,sustentáveis e legítimos do ponto de vista social tem sido preocupa??o crescente no ?mbito do debate sobre políticas públicas. A obra trata do processo de avalia??o de políticas urbanas, enfocando sua formula??o, formaliza??o e implementa??o, bem como as inst?ncias sociais e os instrumentos para acompanhamento e controle dos resultados.

书稿分析了上海深厚的历史文化积淀和社会经济的快速发展，从理论上阐述了上海建设国际文化大都市的重要性、可能性与迫切性，书稿引用了大量近代以来中外学者关于上海的通史、政治史、经济时、城市史等著作和引文资料，国外典型城市如纽约、伦敦、东京等的发展过程与现状的数据与资料，以及详尽的各种上海统计数据，并在此基础上行了深的历史分析与理论探讨，总结了成功和失误的经验教训，并对今后的发展提出了颇有见地的想法和见解，全稿脉络清楚，文字流畅，资料翔实，内容全面，对于上海如何加快推国际文化大都市建设具有指导和借鉴作用。

Tko od ove knjige o?ekuje milost, ne?e je dobiti. Mirko Kova? svojim tekstom ulazi u "materiju" kao ?to se skalpelom prodire u gnojno tkivo, a "materija" je, uza sve svoje razli?ite manifestacije, uvijek ista: odnos umjetnosti i ideologije, bardova nacionalne kulture i nositelja politi?ke sile, knji?evnika i mo?nika, ili - u nemalome broju slu?ajeva - jednih te istih. Danas nema pisca koji bi, plemenskim zakonima usprkos, bio u stanju superiornije od Kova?a podrivati nacionalne mitove i raskrinkati kulturne pogone za proizvodnju zla. Blistavim stilom, nenadma?nom erudicijom i polemi?kom lucidno??u, on se bavi svojevrsnom razgradnjom spomeni?ke ba?tine. I ba? zbog toga ?to nema uzmaka, ?to sa svake stranice frcaju krhotine i izbijaju autenti?ni totalitarni mrakovi, Mirko Kova? sastavlja jedinstvenu posvetu ljudskom dostojanstvu i te?nji za slobodom, na na?in koji nema premca u suvremenoj europskoj knji?evnosti. Viktor Ivan?i?

本书是“马克思主义中国化研究丛书”的第三卷，选编了笔者发表的关于“*治国理政思想对马克思主义中国化的推”“*治国理政思想对马克思主义中国化问题的回答”等文章。

nlü Yunan filozofu Aristoteles'n yk olduu sanlan "Atinallarn Devleti" adl yazs, Msr'dan Londra'daki British Museum'a getirilmi olan bir papirus elyazmasnn ortaya kartlmasyla 1891 yl ubat aynda yeniden tannd. Elyazmasnn ilk okuyucusu ve ortaya karcs F. G. Kenyon'dur. Aristoteles'n eseri, n yüzü sa'nn doumundan sonraki 78-79 ylyla ilgili hesaplarla dolu drt papirusun arka yüzüne yazlmtr. Ancak hesaplar zamanla nemini kaybettikten sonra bu papirüsler Aristoteles'n eserini kopya etmek iin kullanlm olabileceklerinden, bu elyazmas yaklak olarak sa'nn doumundan sonraki birinci yüzyln sonlarna doru tarihlenebilir. Elyazmasnda kitabn ba yoktur. Papirus üzerinde ne kitabn ad, ne de kitabn yazarnn ad vardr. Fakat bunun Aristoteles'n Atina devleti üzerine yazm olduu yaz olduundan üphe etmemize bir neden yoktur. ünkü Aristoteles'ten sonraki birtakm eska adamlarnn yazlarndaki gndermelerle Aristoteles'n eserinden bugüne kalm olan paralar bu papiruste buluyoruz. Aristoteles sekiz kitaba ayrlan "Devlet Bilgisi" adl eserine temel olmak üzere daha nce 158 tane baka baka devlet biimini yazp toplamt. Bunlar arasnda "Atinallarn Devleti" herhalde en büyüü olacak: Atina'nn uzun zamandan beri Hellas'n ba devleti olmas, Aristoteles'n hayatnn yarsndan ounu Atina'da geirmi bulunmas bunu gerektirir. Kitapta anlatlan ve kitapta bulunmayan olaylara bakarak Aristoteles'n bu eserini sa'nn doumundan nceki 329 ylyla 325 yl arasnda yazm olduu sylenebilir. Demek oluyor ki kitap Aristoteles'n son yllarnn ürünüdür. "Atinallarn Devleti" biri tarihsel (blüm 1 - 41), teki sistematik (blüm 42 - 69) iki anakesimden kuruluyor. Birinci anakesimde u drt badilim vardr: 1-12. blümler monarkhiadan oligarkhiaya geii, Drakon'la Solon'un kark olan durumu düzeltmeye almalarn anlatyor; 13-19. blümlerde tyrannoluun gelimesi ve devrilmesi gsteriliyor; 20-28. blümlerde demokratiann nasl gelitiini, en yüksek basamaa nasl trmandn grüyoruz; 29-40. blümlerde oligarkhik deiikliklerle bunlara kar yaplan tepkilerden uzun uzun sz alyor ve sonunda 41. blümde de batan balanarak bütün deiiklikler ksaca yeniden anlyor. kinci anakesim drt badilimde srayla unlar anlatyor: Yurttalk hakk (bol. 42), Beyüzler ve halk meclislerinin düzenleri, yetkileri ve ileri (43-46). Memurlarn devleti ynetmeleri (47-62) ve mahkemeler (63-69). Aristoteles, eserini sa'nn doumundan nceki drdüncü yüzyldaki Yunanllar iin yazdndan o zaman herkese bilinen, fakat bugünkü okuyucularn okuduklarn iyice anlayabilmeleri iin eski Yunan tarihiyle uramalarn gerektiren birtakm eyleri anlatmtr.

n vremurile traversate, cnd nevoia de repere morale pare c a fost deja abandonat, cnd oamenii oneti din aceast ar abia mai disting limita dintre moral i imoral, cnd decadena tinde s ne subjuge pe muli dintre noi, manipulatorii care-i sporesc prestigiul n funcie de numrul i statusul victimelor sunt luai drept modele de ctre copiii notri. nspimnttor mai este ns ceva. C nc nu i-au atins apogeul, c cel mai probabil o vor face n curnd, atunci cnd vor descoperi i vor nva s foloseasc ntregul arsenal existent unde manipularea reprezint doar o roti dintr-un angrenaj diabolic. Or, dac acum supun i controleazdestine fr remucri, fr regrete i fr apsri, ceea ce ar trebui s ne frmnte pe toi este ce vor mai pune la cale de acum nainte, fiindc, ntr-o normalitate deliberat confuz, cu certitudine tuturor ne va fi tot mai greu s gsim pe cineva cu care s purtm o discuie sincer. Cu att mai dificil s descoperim colegi sau prieteni pe care s ne putem baza, formatori de opinie oneti sau chiar parteneri de via care s nu mimeze sentimentele trite. Firete, manipulatori de tipologii diferite ntlnim peste tot. Pe strad, n centrele comerciale, n mijloacele de transport, acolo unde cei mai muli dintre ei sunt uor de sesizat. Tocmai de aceea, ajuns la momentul retrospectivei, nu mi-am propus s m refer la acetia, ci la cei din avangarda lor care construiesc n timp relaia personal cu victima, care exceleaz n arta prefctoriei i poart n 16 buzunarul din dos instrumente distrugtoare perfide. Cu ct sunt mai joviali i simpatici, cu att sunt mai penetrani, cu ct sunt mai afectuoi i iubitori, cu att sunt mai vtmtori. i atenie, dup cum spuneam, nc nu s-au desvrit. n curnd vom avea de-a face cu acest tip de manipulator, de departe cel mai perfid i periculos dintre toi, pe ct de eficient pe att de nociv, care ne va lua pe nepregtite. Doar n carcasa lui embrionar, sub mti atrgtoare i convingtoare, unii dintre noi l-au ntlnit deja printre amici, colegi, parteneri sentimentali, decideni i aa mai departe.Toate acestea, dar i ncercarea de a le anticipa mutrile, sunt motivele pentru care m-am hazardat la o abordare tranant, sub ndemnul desprinde-te de ei, rectig-te pe tine, plecnd, dac vrei, de la o comparaie ntre manipulatorii de azi i cei de mine, care tind s se nasc. Ce instrumente folosesc sau pot folosi, cum anume se insinueaz i seduc interlocutorul, cum i camufleaz interesul fa de persoana vizat, cum preiau sub control captura i cum am putea s-i contracarm sunt ntrebri la care am s ncerc s ofer rspunsurile ateptate dintr-o perspectiv personal, bazat pe acumulrile dintr-o via de om greu ncercat.

Volumul propune o introducere ?n cele mai importante dezbateri ?i analize din domeniul comunic?rii politice, abord?nd modul ?n care aceasta este abordat? de speciali?ti ?i factorii implica?i.

Antonio Gramsci este, dup? Niccolò Machiavelli, al doilea mare g?nditor politic italian publicat ?i tradus ?n Italia ?i ?n str?in?tate. Gramscianismul reprezint? un fenomen cultural recunoscut la nivel mondial, ce se reg?se?te ?n ??ri ca Marea Britanie, SUA, India sau America Latin?. Silvio Suppa:??Ast?zi, pentru a putea s? ne apropiem corect de Gramsci ?i de g?ndirea sa, este nevoie s? ne delimit?m de multe dintre interpret?rile doctrinare ce au fost exprimate de-a lungul anilor ?i s?-i recitim scrierile ca pe ni?te documente sau, mai bine spus, ca pe un sistem de documente care adun? mii de pagini ?i care, din diferite motive, nu au ?ncetat s? vorbeasc? ?i s? fac? s? se vorbeasc? despre ele. Scrierile sale nu au nici o leg?tur? cu acea Europ? care a rezultat ca urmare a acordurilor de la Yalta. Dintre notele din ?nchisoare ale lui Gramsci, Americanismul ?i fordismul, ?n afara oric?rui echivoc ideologic, este un studiu care conserv? ?n primul r?nd capacitatea sa de cunoa?tere ?i de compara?ie ?ntre caracteristicile productive ale vechii Europe ?i capitalismul de tip american, o form? a capitalismului care a constituit o noutate absolut? pentru secolul XX. ?n lexicul gramscian, ?fordismul? indic? o puternic? simbolistic? industrial?. Acest argument alimenteaz? motive de reflec?ie independente de istoria conflictelor interna?ionale.”

Antonio Gramsci revine ?n spa?iul rom?nesc cu scrieri publicate ?n presa socialist? italian?. Cititorul rom?n are prilejul s? ?nt?lneasc? un mare spirit al g?ndirii marxiste italiene ?i mondiale, a c?rui influen?? a trecut dincolo de cercurile comuniste, devenind un reper pentru st?nga ?i dreapta contemporane.

Lucrarea reprezint? o sintez? a teoriilor ce explic? apari?ia na?ionalismului ?n epoca modern?. Acesta a suferit importante transform?ri odat? cu industrializarea, democratizarea societ??ilor europene ?i alfabetizarea maselor. Raportarea permanent? la ?cel?lalt“, o sl?biciune a tuturor formelor de na?ionalism, a generat marile tragedii ale secolului XX, responsabile de genocid, epurare etnic? ?i crime ?mpotriva umanit??ii, iar tensiunile dintre na?iuni nu au fost dec?t ?n parte temperate de proiectul Europei unite, deocamdat? incomplet, dar necesar pentru pacea continentului. Autorul reu?e?te, prin tema abordat?, s? aduc? publicul mai aproape de marile fr?m?nt?ri ale prezentului, cu o excelent? bibliografie a subiectului.

Structurat? pe trei capitole, lucrarea ofer? o imagine de ansamblu – descriptiv?, explicativ?, interpretativ? ?i comprehensiv? – asupra complexului domeniu specific genului literar cunoscut sub numele de utopie. Din abordarea propus? nu lipsesc personalit??ile marcante ale genului, sublinierea locurilor comune scrierilor utopice, modalit??ile diferite ?n care au fost imaginate societ??ile perfecte de-a lungul timpului ori e?ecul tuturor ?ncerc?rilor de a transpune imaginarul ?n real. Studiul se adreseaz? at?t publicului larg, c?t ?i cititorului avizat, fiecare din cele dou? categorii descoperind informa?ii utile ?i repere interpretative.

Durban Dialogues, Indian Voice is an anthology of five engaging and eclectic South African plays by award-winning playwright Ashwin Singh. The plays selected, namely To House, Duped, Spice ’n Stuff, Reoca Light and Beyond the Big Bangs represent the complete array of Singh’s storytelling skills in drama as well as satire. Each play reflects, in different ways, on the complexities and contradictions of life in post-Apartheid South Africa, and focuses particularly on people of Indian origin and their relationship with other South African communities. The plays present a moving portrait of a unique array of characters and are also punctuated by Singh’s trademark humour. Each one is set in Durban, South Africa’s third largest and most diverse city, and they are described by renowned academic and critic Betty Govinden as ‘undressing Durban, as they take us away from the neon lights and “candy floss” to the reality of the underbelly of post-Apartheid urban and suburban existence’.

Lord Harlestons einstige Geliebte, die bezaubernde Dolly Countess von Derwent, kann nicht begreifen, daβ der begehrteste Junggeselle des Landes kein Interesse mehr an ihr hat. Vergeblich bemüht sie sich, ihn zur Heirat zu zwingen. Um der Rache seiner Geliebten zu entgehen, reist der Lord nach Amerika. ?Dort begegnet er unter ungew?hnlichen Umst?nden einer entfernten Verwandten, der jungen Nelda Harle. Gemeinsam bestehen sie ?u?erst gef?hrliche Abenteuer, bevor sie ihre wahren Gefühle füreinander erkennen.

M译丛套装03包含《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》《活着回来的男人：一个普通日本兵的二战及战后生命史》《教宗与墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》。《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》二战结束七十年来，当正义的一方欢呼胜利，德国和日本这两个“危险的民族”，又是如何面对自己不光彩的过去？表面看来，德国人对大屠杀的彻底反省，日本对侵略责任的抵死不认，世人有目共睹；然而在历史的阴影下，关于奥斯维辛、广岛、南京这几个炼狱之所，关于历史的胜者审判和历史的纪念泛滥，以及为了实现“正常化”的努力和手段，两个看似迥异的国度，实则都充满了难以分辨是非的灰色地带。走访历史的暧昧角落、捕捉冠冕堂皇话语之下的潜台词，同时作者也不忘一再追问：究竟该由来偿还，这罪孽的报应？《活着回来的男人》是部以普通人的视角记述二战前后日本生活史的著作。书中主人公小熊谦二（作者的父亲），出生于1925年，十九岁被征兵送往中国东北，后遭苏联拘留于战俘营，在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后，谦二在不断更换工作时，染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁，人生失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二，以三十岁“高龄”重归社会，幸而赶上日本经济高速增长的浪潮，得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后，他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告，向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹，同时融入同时期的经济、政策、法制等状况，形成了一部“活生生的二十世纪史”。《教宗与墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》1922年，庇护十一世被推选为教宗，几个月后，墨索里尼就任意大利总理。一直以来，两人之间的关系被掩盖在罗马教廷从战前即英勇地反抗法西斯党的假象下，而庇护十一世及其继任者也长期被塑造成与墨索里尼为敌的英雄。大卫·I.科泽利用梵蒂冈2006年开放的秘密资料，历时七年，呈现了两人的共谋故事，彻底颠覆了这一既定观点。忧心于教会权威衰落的庇护十一世借助法西斯的力量抵抗共产主义和现代社会的来临，野心家墨索里尼则凭借教宗的祝福提升公信力，进而掌控意大利。两人充满尔虞我诈、终摇摇欲坠的利益结盟，改变了上百万人的命运，第二次世界大战的梦魇也由此开始。科泽利用详实的史料、紧凑干练的文笔，生动刻画了多个20世纪早期欧洲和罗马天主教会的重要人物，从崭新的视角揭开意大利法西斯政权崛起的秘辛，还原了一段重要历史的真相。

　　《三明红色文化读本（大学版）》以中共三明市委党史研究室所著的《中国共产党三明历史》一卷（1921—1949）《中国共产党三明历史概览》（1921—1949）为基本依据，旨在用三明红色历史文化精神以及马克思主义中国化理论成果武装青年，让红色精神涵养当代大学生的爱国情怀，引导大学生树立科学理想信念，践行社会主义核心价值观，坚定“四个自信”，积极投身到实现中华民族伟大复兴“中国梦”的实践中。

《别告诉我你懂军事(经典战役篇)》以通俗凝练的语言，详细地描述了*次世界大战以来各种经典战事的起因、双方态势，堪称一部全方位面向读者的通俗军事知识读本，能使爱好军事的读者更真实、全面地了解那些影响世界历史的战斗战役相关主要事件的程，对那些著名的战役有更深切的了解。书中还配有丰富而精美的示意图和鉴赏图，以及生动有趣的历史知识。 《别告诉我你懂军事(经典战役篇)》内容结构严谨，分析讲解透彻，图片精美丰富，适合广大军事爱好者阅读和收藏，也可以作为青少年的科普读物。

麦金德的《陆权论 : 汉英对照》在其出版后半个世纪中成为西方地缘政治学的通行理论直到今天，多数西方战略家还是按照麦金德的描述来观察世界。从第二次世界大战后西方国家从未放松对东欧的争夺这一事实中，就不难找到《陆权论》作者麦金德地缘政治思想的痕迹。

《中国人，你要自信》是张维为教授呼吁“中国信心”的演讲辑录。张维为教授看到，中国发生了真正的“崛起”故事，但在国际、国内话语中，存在对中国崛起的不了解、误读、与事实不符的贬低。他基于自己走访百国的实地观察，希望通过自己的发声，提供一种“中国故事”的新讲述，使大众更多维地认识到中国发生了什么变化，更多地看到中国崛起的事实、背后的原因、未来的前景。他特别提出中国不应该回避任何问题，“中国的问题都说得清楚，中国的问题都有解”，应该坦然面对质疑并给予实事求是的回答。于此，国人更应平视、正视国际大背景下的中国发展，对中国模式抱以更大自信，坚定地实践中国道路，推一步的中国崛起。

作者是西欧中世纪一个重要的政治思想家。本《阿奎那政治著作选》摘录出阿奎那关于国家和法律的主要观点