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当代台湾人文学术九讲(1950—2010)
￥98.00
本书描述了台湾从光复到21世纪初，其人文学术的发展与社会文化思潮演、政治形势变迁的共生互动关系。全书系统地梳理了战后初期的“去日本化”和“再中国化”思潮，1950—60年代的文化保守主义思潮、自由主义思潮、实证主义思潮、新儒学思潮，1970年代的“科际整合”思潮、文化“回归”思潮，1980年代的“中国化”思潮，以及1980年代以后的“本土化”思潮等重大社会文化思想的发源与流变。 全书共分九讲，深各个时期的社会文化思想氛围，探讨人文学术在不同背景下的问题意识、理论方法与发展路径等。在人文学术与政治、社会、思想、期刊著作、人际网络、机构社群与芸芸大众之间，析出有机的互动与紧张，力图从细节与整体上揭示60年来台湾人文学术的发展与其政治变迁、社会演、制度嬗变、思想脉动之间盘根错节的关系。
人类酷刑简史
￥19.99
当古罗马的铜牛刑具将惨叫转化为兽吼，当中世纪的铁处女用487枚铁钉丈量痛苦，当关塔那摩的白噪音室以分贝值精准摧毁意志——人类三千年暴力史的本质，实则是权力与技术的黑暗共谋。本书以手术刀般的笔触，解剖从阿兹特克献祭刀到中情局水刑的演化轨迹：揭秘商纣炮烙之刑如何将人油炼成统治图腾，还原西班牙宗教裁判所用蜂蜜吸引黄蜂的羞辱艺术，拆解现代睡眠剥夺室如何用脑电波频率替代铁钉。透过青铜牛刑具的声学管道、宗教审判的符号系统、反恐审讯的数据模型，揭露一个颠覆认知的真相——酷刑从未消亡，只是从血腥剧场转入了神经回路。当你在屏幕前滑动战争直播时，与斗兽场上的罗马观众正共享着同一种暴力基因。本书将带你在文明褶皱中打捞被遗忘的惨叫，这些声音终将成为丈量人性高度的标尺。
历史中的女性力量
￥9.99
强调历史中的女性力量，讲述古代女性在政治、文化、社会等领域的贡献。让你认识到女性在历史中的重要地位，打破传统观念的束缚。
史记故事 (悦读经典白话版)
￥26.00
“悦读经典白话版”精选中国古代经典读物，所选作品都很大程度地去掉文言色彩，同时又保持原典结构的完整，加注释，比普通注释更独立、更详细，带有“知识点拓展阅读”的特点，整套书系将经典作品当代化、通俗化，使大众读者读得懂、读得轻松。 《史记》由西汉司马迁撰写，是中国*部纪传体通史，记载黄帝至汉武帝三千年史事。全书分本纪、世家、列传，以人物为中心展现历史变迁，兼具文学性与史料价值，开创纪传体先河，被誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚”。
二战极简史
￥19.99
1945年雅尔塔的雪茄烟雾尚未散尽，罗斯福、丘吉尔与斯大林已在里瓦几亚宫的鎏金穹顶下，用钢笔、烟斗与勋章为地球刻下新的经纬线。本书揭开二战尾声至冷战开端的惊心动魄博弈：罗斯福轮椅暗藏次声波窃听器，丘吉尔的烟丝灰烬暗合殖民版图，斯大林墨水中游动的金粉勾勒出东欧铁幕的雏形；旧金山制宪会议的羊皮纸下，放射性墨水、青铜兵法密码与电磁屏蔽网交织成联合国的“和平子宫”；柏林空投的巧克力炸弹、马歇尔计划的分子键货币、北约宪章的拓扑学签名，将大国角力嵌入科技与情报的微观战场。通过149个解密档案中的“历史暗物质”，重现铁幕降临前夜的科技密码、地缘手术与人性光谱，见证枪炮沉寂时，另一场用墨水、声波与原子写就的世界大战如何悄然开幕。
文化的江山 09:世界近代史的中国影响
￥56.00
17—18世纪，当“中国风”吹到欧洲，“中国”便成了欧洲人关注的焦。 孔子及儒家经典被引欧洲，孔子被称为“哲学家”，儒学被称为“哲学”。欧洲人这才发现，中国人除了有丝、瓷、茶，还有欧洲人所说的那种“哲学”。随着理性的上升，“哲学”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而与神学平起平坐了。不仅如此，“哲学”还赋予国家绝对精神，使得国家观念成为绝对精神的集中反映。 作为国家主义的代表，孔子的历史地位与欧洲的国策密切相关。孔子不但在中国被尊为先师，还成了启蒙运动中欧洲君王的老师。可一旦历史的风向从君主转向民主，孔子就不再是欧洲君主们的选项。他们改以希腊为师，使国家在原来君主制的基础上，朝着民主化的方向行改良。在这一转变中，黑格尔等西方哲学家对孔子和《论语》等东方思想做出了评判。 作者回应了黑格尔提出的中国“非历史”这一命题，反思谢林中国“非神话”的论断，回顾了一个中国人对孟德斯鸠的启示，再现伏尔泰与孟德斯鸠关于中国思想文化的辩论，分析了尼采的精神变形，讲述不同历史时期、不同社会背景中，经历了军事革命、经济革命的欧洲人，在思想文化转型期，对中国思想、中国文化、中国器物的追捧，以及在思考“欧洲向何处去”的问题时，欧洲人对中国儒学、道学等思想的吸收与评判，分析了在中国传统思想文化的影响下，欧洲人对国策、国家道路如何做出方向性选择。 在作者笔下，先秦至近代的中西思想家行了穿越时空的对话，探讨中国古典思想文化对西方近代思想由神权到王权到人权这一发展历程的影响乃至对西方近代史的走向所起的作用，不仅为了解数百年前欧洲学者眼中的中国提供新视角，还呈现了东西方文化交流、文明互鉴的景貌，同时阐释了中国历史与思想文化对近代欧洲主要国家产生的影响，以及中国传统文化的普适性，揭示了世界近代化过程中的中国启迪、中国作用和中国影响。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团： 第一辑：文化中国的起源 文化的江山01：文化中国的来源 文化的江山02：王朝中国的确立 文化的江山03：中国风雅颂 文化的江山04：中国轴心期 第二辑：走出王朝的中国史 文化的江山05：走向世界历史的国度 文化的江山06：通往文艺复兴的岁月 文化的江山07：追求思想共和的时代 文化的江山08：近代化与中国大航海 第三辑：告别晚清的近代史 文化的江山09：世界近代史的中国影响 文化的江山10：被西洋与东洋夹的天下 文化的江山11：告别晚清的中国近代史 文化的江山12：文化中国里的新文化运动
北族女性:辽金时代的性别与认同
￥34.00
【内容简介】 《北族女性》是研究来自契丹和女真部落的妇女的风俗和生活的开创性著作，辽金时期正处于中国历史的中段,在此背景下的女性因生动的生活方式和独特的两性关系脱颖而出。她们保持着通骑术、好战和性独立的本土传统，同时擅长诗歌和散文写作。尽管过去几年中已有许多研究中国各个时期妇女的著作，但这是*部将*新考古发现、辽金绘画资料以及文学资料和历史记录纳入其中的著作。北族女性将草原传统中的主动性和自信心与中国文化的某些方面（如道德和文化）相结合，为了解草原女性行为模式的历史提供了新的视角，并揭示了比较研究的新领域。
民国时期的警政制度建设研究
￥22.66
【内容简介】 本书为*社科基金项目资助研究成果。本书坚持历史唯物主义史观，本着“让史料说话”的态度，运用史料与实证研究、学科渗透、比较研究、专题研究与综合分析相结合等研究方法，从介绍近代主要国家现代警政制度创建入手，以社会环境变化与西方警政思想渐入中国之互动关系为切入点，结合现代警政制度基本构架要素，具体梳理与探究民国时期的警察立法与警政规范体系、警政组织机构体系、警种建设、警察教育体系、警察人事制度等构成现代警政制度支撑要素的相关问题，旨在探究民国时期现代警政制度建设基本路向及其规律，藉此总结该时期现代警政制度建设的特点、经验与教训。
长征路上的地质故事
￥39.80
本书是从地质的独特视角解读长征的科普原创作品，是一次创作和出版的全新探索。中国共产党领导的红军长征，艰苦卓绝，可歌可泣。国内外无数文人学者曾从不同角度刻画和解读这一人类历史上的伟大壮举。本书从地质变迁的角度手，以红军长征史为经，以沿途各地的地质状况为纬，通过探讨长征路上的地形地貌特征及其形成机制，来解读长征作为一次战略大转移，其背后深层次的军事考量。全书共分为动态地球、扬子克拉通的形成、出发！井冈山、五岭逶迤腾细浪、行云贵高原、从黎平到遵义、四渡赤水、苍山洱海等闲看、巧渡金沙江、强渡大渡河、翻越夹金万里险、跋涉松潘草地、红旗漫卷六盘山、会师！黄土高原十四章，文后附有地质概念科普解释和地质年代表，向读者提供准确、详实的地质资料。全书以故事的形式反映了红军在崎岖长征路上对中华地貌的亲历和探索，巧妙构建了地质科普知识与主题出版的双蕴含，将科学普及和党史学习教育有机结合，让读者在了解长征伟大意义，传承长征精神的同时，营造讲科学、爱科学、学科学、用科学的氛围，培育读者了解大自然的兴趣，提升科学素养，激发爱国奋的情怀，为中华地质文明谱写浓墨重彩的篇章。
恶魔之地:被围困的英格兰(1588—1688)(好望角系列)
￥178.00
17世纪的英格兰被称为“恶魔之地”：这片堕落天使盘踞的土地上充斥着叛乱纷争、宗教分歧、王权崩解。克莱尔·杰克逊以惊艳笔触重新诠释英格兰历*动荡、*激进的时代，讲述了一个深陷危机困局的国家的命运。 未婚无嗣的“异端”女王伊丽莎白一世被欧洲天主教势力视为恐怖存在。其继承者——斯图亚特王朝的詹姆斯一世与查理一世则被视为昏聩无能的穷困君主。历经内战、弑君、创建共和国所带来的创伤，查理二世及其弟詹姆斯二世在外来势力的裹挟中摇摆不定，艰难统治，直至奥兰治的威廉率荷兰大军入侵英格兰，重塑新秩序。 《恶魔之地》从许多方面揭示出英格兰就是个“失败国家”，深陷从火药阴谋到伦敦大火等一系列灾难打击，长期处于动荡之中。然而，危局也能催生创造力。杰克逊巧妙采撷亲历者手记——其中许多出自震惊不已的异邦人笔下——为其宏大叙事注入戏剧张力。全书始于1588年西班牙无敌舰队来犯的前夜，终于一百年后那场未必“光荣”的革命，以雄辩而动人的方式，完成对英格兰那段混乱而迷人历史的卓越重释。
马可·波罗的追随者
￥40.80
《马可?波罗的追随者》讲述了20世纪初的上海，“老中国通”卡尔?克劳在经营其广告事业的同时，与形形色色的“洋鬼子”相遇的故事：官员、商人、传教士；酒鬼、单身汉、体面人；美国人、英国人、德国人……或亲身经历，或道听途说，克劳以幽默犀利的笔触记述了自己在华生活廿余载的丰富见闻，展现了近代中国社会变迁与外国人在中国的复杂角色。 从拍桌子的外交官、利益交织的大班和买办，到只愿意受雇于单身汉的男仆、寻求国旗保护的人们，本书生动呈现了旧中国历史转折中的商业活动、文化碰撞与市井百态，兼具历史价值与文学趣味。正如克劳所言，初来乍到的“洋鬼子”们或许会感到格格不入，或有诸多不满，但经过短暂的适应后，人们逐渐爱上了这座城市愉快、友好、国际化的生活——这里既有令人头疼的混乱，更有着令人着迷的包容与活力。
太平天国
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
法国农村史精读
￥2.90
当我们称作中世纪开始的时期，可以视为法兰西的民挨和国家缓慢地开始形成的时期，那时，农业在我国国土上已经存在3千年之久。考古资料清楚地证明，现今法国大量的乡村早在新石器时期就已由那时的耕作者建立，他们的田地在还没有金属镰刀割穗前一直使用硬质的石器工具来收割。这种史前的乡村虽然不是我这里所要叙述的主题，但对我的研究却有决定性的影响。我们要从各种特征上去说明在我国土地上实行过的诸类基本农业制度之所以常常发生困难，就是因为它们的根源过于久远，产生它们的社会的深刻结构对我们已几乎完全消失……
清史稿（二十）
￥2.90
甘文焜，字炳如，汉军正蓝旗人，其先自丰城徙沈阳。父应魁，从入关，官至石匣副将。
清史稿（二十六）
￥2.90
冯光熊，字太占，浙江嘉兴人。乾隆十二年举人，考授中书，充军机章京。累擢户部郎中。三十二年，从明瑞赴云南，授盐驿道，母忧归，坐失察属吏科派，夺职。服阕，以员外郎起用，仍官户部，直军机，迁郎中。从尚书福隆安赴金川军，授广西右江道，署按察使兼盐驿道。历江西按察使、甘肃布政使。四十九年，石峰堡回民作乱，筹画战守，储设饷需具备。以前江西巡抚郝硕迫索属吏事觉，同官多获谴，光熊亦缘坐夺官，留营效力。事平，用福康安荐，起为安徽按察使。洊擢湖南巡抚，调山西。
清史稿（二十七）
￥2.90
裕谦，原名裕泰，字鲁山，博罗忒氏，蒙古镶黄旗人，一等诚勇公班第曾孙，绥远城将军巴禄孙。父庆麟，京口副都统。
清史稿（二十三）
￥2.90
曹一士，字谔廷，江苏上海人。雍正七年进士，改庶吉士，散馆授编修。十三年，考选云南道监察御史。高宗即位，谕群臣更番入对。一士疏言：“敬读谕旨，曰‘百姓安则朕躬安’，大哉王言，闻者皆感涕。臣愚以为欲百姓之安，其要莫先於慎择督抚。督抚者守令之倡。顾其中皆有贤者、有能者，贤能兼者上也，贤而不足於能者次之，能有馀而贤不足者又其次也。督抚之为贤为能，视其所举而了如。今督抚举守令，约有数端：曰年力富强，曰治事勤慎，曰不避嫌怨。徵其实迹，则钱粮无欠，开垦多方，善捕盗贼。果如所言，洵所谓能吏也。乃未几而或以赃汙著，或以残刻闻，举所谓贪吏、酷吏者，无一不出於能吏之中，彼诚有才以济其恶耳。夫吏之贤者，悃愊无华，恻怛爱人，事上不为诡随，吏民同声谓之不烦。度今世亦不少其人，而督抚荐剡曾未及此，毋亦轻视贤而重视能之故耶？抑以能吏即贤吏耶？臣恐所谓能者非真能也，以趋走便利而谓之能，则老成者为迟钝矣；以应对捷给而谓之能，则木讷者为迂疏矣；以逞才喜事而谓之能，则镇静者为怠缓矣；以武健严酷、不恤人言而谓之能，则劳於抚字、拙於锻鍊者谓之沽名钓誉、才力不及，而摭拾细故以罢黜之矣。至於所取者溃败决裂，则曰臣不合误举，听部议而已。夫有误举必有误劾，误举如此，则误劾者何如？误举者犹可议其罪，误劾者将何从问乎？臣以为今之督抚，明作有功之意多，而惇大成裕之道少；损下益上之事多，而损上益下之义少；此治体所关也。皇上於凡丈量开垦、割裂州县、改调牧令，一切纷更烦扰，皆行罢革。为督抚者，度无不承流宣化，所虑者，彼或执其成心，饰非自护；意为迎合，姑息偷安。臣敢请皇上特颁谕旨，剖析开导，俾於精明严肃之中，布优游宽大之政。所属守令，敕於保题荐举时，分列贤员、能员，然后条疏实事於下。能员有败行，许自行检举；贤员著劣迹，则从重处分。倘所举皆能而无贤，则非大吏乏正己率属之方，即贤者有壅於上闻之患。督抚之贤否，视所举而了如矣。”疏入，上为通谕诸督抚。
清史稿（二十四）
￥2.90
窦光鼐，字元调，山东诸城人。乾隆七年进士，选庶吉士，散馆授编修。大考四等，罚俸。高宗夙知光鼐，居数月，擢左中允。累迁内阁学士。二十年，授左副都御史。督浙江学政。上南巡，临海县训导章知鄴将献诗，光鼐以诗拙阻之。知鄴欲讦光鼐，光鼐以闻。上召知鄴试以诗，诗甚拙，且言原从军。上斥其妄，命夺职戍辟展。后数年，上欲赦知鄴还，而知鄴妄为悖逆语，欲以陷光鼐，上乃诛之。
清史稿（二十五）
￥2.90
塞楞额，瓜尔佳氏，满洲正白旗人。康熙四十八年进士，授内阁中书，擢翰林院侍讲。四迁至侍郎，历刑、兵、礼诸部。雍正二年，出署山东巡抚，入为户部侍郎。如广东按将军李杕纵部兵毁米厂、閧巡抚署，事竟，仍署山东巡抚。疏请以东平州安山湖官地分畀穷民栽柳捕鱼为业，上许之，并令发耗羡备用银为建屋制船；又疏请浚柳长河，开引河二，疏积水。复入为工部侍郎，缘事夺官。乾隆元年，赐副都统衔，如索伦、巴尔虎练兵。寻授镶蓝旗汉军副都统。出为陕西巡抚，移江西。疏请筑丰城石堤，封广信府铜塘山，均许之。再移山东。十一年，擢湖广总督。
清史稿（二十一）
￥2.90
索额图，赫舍里氏，满洲正黄旗人，索尼第二子。初授侍卫，自三等洊升一等。康熙七年，授吏部侍郎。八年五月，自请解任效力左右，复为一等侍卫。及鼇拜获罪，大学士班布尔善坐党诛，授索额图国史院大学士，兼佐领。九年，改保和殿大学士。十一年，世祖实录成，加太子太傅。十五年，大学士熊赐履票本有误，改写草签，既又毁去。索额图与大学士巴泰、杜立德等疏劾，赐履坐罢归。十八年，京察，侍讲学士顾八代随征称职，翰林院以“政勤才长”注考，索额图改注“浮躁”，竟坐降调。语详顾八代传。
明-武宗朱厚照
￥2.90
明武宗朱厚照（公元1491-公元1521年），明朝第十位皇帝，年号正德，父亲明孝宗朱祐樘，母亲张皇后，公元1505年-公元1521年在位，死后葬于北京十三陵之康陵，庙号“武宗”，谥号“承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝”。明武宗是历史上很有争议的一位皇帝。以往很多人认为他荒淫暴戾，怪诞无耻，是少见的无道昏君。然而通过近些年来历史学界的研究，人们对武宗的认识有所改变，有人认为他追求个性解放，追求自由平等，为人却又平易近人，心地善良，是极具个性色彩的一个人。
