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谁是世界的威胁:从历史的终结到帝国的终结
￥54.60
本书系统解读了美国是如何向世界强行推行自由民主等观念及其表现出的各种优越感的。美国在建立后，进行了长达数百年的扩张，成为世界头号强国。本书深刻理性系统地评判了美国是如何对世界进行霸权渗透的。美国非常迷信自己的“优越”与“进步”，霸道地对待敌人和盟友，不断向全世界推销“普世价值”，翻新各种版本的“美国故事”，并传播布道各种迷思。 苏联解体后，美国相信自己站到了历史的顶 峰，将在新自由主义的旗帜下统治全世界，基于其意识形态和利益格局构建新的国际规则，并用新的战略、新的故事遏制中国，预言“历史的终结”已经到来。本书深入分析了关于美国对中国的迷思和谬见，并对中美意识形态数百年来的发展历史进行了追溯。本书研究表明，美国难以适应国际体系变化，中国文化具有极强的包容性，能够将西方思想和儒家价值观相融合，形成新的意识形态，更具韧性。 在百年未有之大变局下，美国的霸权并没有将推行不同制度和价值体系的国家推向“历史的终结”，相反，反抗霸权的力量风起云涌。西方统治世界的帝国历史正在走向终结。美西方对中国存在诸多谬见，尤其习惯用其自身的评价体系和标准解释中国，并为干涉中国经济找到“正当”理由。
下天山:亚洲腹地之旅
￥66.99
本书是1927年拉铁摩尔从北向南穿越新疆的游记。他与新婚妻子在塔城会合后，经乌鲁木齐、玛纳斯、吐鲁番、伊犁、阿克苏、喀什、莎车等著名地标，穿越了天山、喀喇昆仑山等著名山脉。与19世纪以来具有政治、商业等动机的其他外国旅行者不同，拉铁摩尔真正地深民间，记录了沿途的风土人文。而他对亚洲腹地历史地理的联系，也让我们看到了这片土地在动荡时代所经受的考验。
“节”与“殉”——八旗制度下的妇女生活与婚姻【中华书局出品】
￥45.60
本书选取八旗婚姻习俗这一特定角度为路径，利用大量满文档案，从“节”与“殉”两个字入手，详述了曾经散处山林之间的女真诸部落妇女在入关接受汉族儒家社会的贞节观念之后，在习俗、心态、文化等方面受到的影响和产生的深层次结构性变化。这正是满族社会接受汉族文化影响后发生的*深刻的变革之一。作者在考察旗人妇女的生活境遇和婚姻状况时，始终与清朝的根本制度——八旗制度密切结合，详述了该民族几种婚姻制度和习俗从起源到发展、消亡的过程，以期对整个民族经历的历史变革做出更深入、更细致的解读与阐释。
英国史:金雀花王朝Ⅰ(古韵堂译丛)
￥25.99
《英国史：金雀花王朝Ⅰ》是苏格兰哲学家、历史学家大卫·休谟在其《英国史》系列中的重要一卷，专注于金雀花王朝早期的关键统治者——亨利二世、理查一世（狮心王）和约翰王。书中详细记述了亨利二世建立王朝后对英格兰法律和行政的深远改革，理查一世的十字军东征以及与法王的冲突，约翰王因签署《大宪章》而被迫限制王权的历史转折。 通过丰富的史实与深刻的分析，休谟展现了王朝初期的动荡与变革，揭示了王室、贵族与教会之间错综复杂的权力斗争。亨利二世的改革、理查一世的英勇以及约翰王的屈辱让这一时期充满了政治动荡与社会进步，塑造了后世英国政体和法律制度的根基。
隋唐五代史
￥5.99
隋唐五代史,吕思勉,北京阅览文化传播有限公司,历史
战国史
￥45.99
《战国史》是杨宽的代表作，也是中国断代史的一部名著。作者充分吸收学界的相关研究成果，融会贯通，成就这部集大成的《战国史》。本书着重论述战国时期从分裂割据走向统一，在政治、经济、军事、文化等领域发生的重大变革和发展，真实地再现了战国时代风云变幻、剧烈变革、百家争鸣、英才辈出的历史与社会状况，是战国史研究的扛鼎之作。
西周史
￥49.99
西周时代是指公元前十一世纪末叶周武王克商，创建周朝，建都于镐，直到公元前七七一年周幽王被杀和周平王迁都洛邑，前后约二百八十年的这一段时间。西周是继夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在两代的基础上有了光辉灿烂的发展，对整个中国历史与文化的发展都具有非常深远的影响。本书即为著名历史学家杨宽先生对西周的历史的通贯介绍，是了解和研究西周时期历史的*重要的著作。 本书是杨宽先生的代表作之一，自20世纪50年代始撰写，历时四十余年。全书共分七编，分别讨论了西周的国，西周时代的土地制度、农业生产和手工业生产，西周的政权机构、社会结构和重要制度，西周王朝的军政大事，西周时代的楚国和曾国，西周时代的文化教育和礼制以及西周王朝的衰亡与东迁。全书资料丰富，将金石铭文与文献记载互证，考辨精密，结论详实可靠，具有非常高的学术价值。
图文中国史 中华书局出品
￥59.40
樊树志教授为满足广大读者对于简明历史普及读物的需求，在毕生研究以及两部畅销通史著作——《国史概要》和《国史十六讲》的基础上，以图文并茂的形式，精心打磨呈现的一本适合轻松阅读又增长知识的历史读本。这本书在朝代系统的架构下，每一时段选择若干专题重点书写，尽量用少的文字表达多的内容，力求深入浅出。这本书确实做到了简明而不肤浅，专精而不枯燥。书中图片与文字同等重要，相互映衬，相得益彰。 樊树志教授说：历史给人洞察一切的眼光，给人超载时空的智慧，去审视过去、现在、将来，而不被眼前的方寸之地所困惑。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
瓜亚基印第安人编年史
￥98.00
瓜亚基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他们以猎、采集为生，有自己的语言、风俗与社会制度。16世纪起，西方殖民者和当地居民一道，不断占领、吞食他们生活的领地，他们躲避、抗争、流亡、被“安置”……到了20世纪60年代末，这个部落的人口已不足三十。 1963年，本书作者、法国人类学家皮埃尔·克拉斯特在瓜亚基人被安置于定居后了这个部落，与他们一同生活，从生育、死亡、饮食、求偶、部落管理、性向认同、劳动分工等方面行了细致微地观察和书写。 在书中，克拉斯特直面瓜亚基人的残忍、习俗之状况，以及他们缓慢的衰亡。这是一种充满人情味的民族志书写，情感充溢全篇：克拉斯特与瓜亚基人一同经历了生育、成年、死亡与逃亡；它也是一种客观的民族志，摈弃了一切道德偏见：面对瓜亚基人的吃人风俗，卡拉斯特并没有止步于猎奇与惊叹，而是给予他们程度的理解。 法国著名哲学家吉尔·德勒兹面对这部作品，感叹道：“这本奇妙的著作标志了一种新型民族学的端：它富于感性、积极于行动，又充满政治性；它是‘种族大屠杀’一词彻底的对立面。”
寻秦记 中华书局出品
￥40.60
秦人原本是生活在“西垂”的弱小部落，经过数百年的曲折历程，逐渐在西部壮大、崛起，成为西方霸主，而统一六国。秦人曾八次迁都，从第一个真正意义上的首都秦邑到最后的国都咸阳，行了获取空间、东向争霸、战略取的艰苦努力。作者沿着秦人的迁徙轨迹，寻找留存在地面上的秦人线索，发现民间风俗和文化中残留的秦人踪迹，在对地理的寻访、考察、辨析中，发现秦国由小到大、由弱到强，最终统一六国的偶然与必然。
如果生活在汉朝
￥69.00
本书以独特的“生活考古”视角，从衣、食、住、行、娱乐等多维度出发，着眼于汉朝平民百姓的日常生活，以扎实的史料为基础，用轻松诙谐的笔触，还原一个生机勃勃的汉朝。读者可 以在书中看到朴实的人间疾苦，有趣的生活日常，迥异的世间百态，从这些接地气的生活细节中，得以窥见一幅鲜活的汉朝市井生活图景。 你可知汉服华美兼实用，但穿错衣服可是要掉脑袋的啊？汉朝竟是中国彩妆时代的开端？养生文化，从汉朝就开始了。我们还在为房子发愁的时候，汉朝基层父母官已经轻松摆脱房奴时代了。一个小火锅平息了“饭党”“面党”两千多年的“战争”。汉朝离婚须知，男女都有离异再婚的自主权，是不是完全想不到……别急，书中可不止这些你会感兴趣的内容，本书除了写这些小八卦，还有很多历史知识，更有颠覆想象的大汉婚恋观，大汉“打工人”的乐与愁，一书讲透汉朝百姓的日常生活。作者用简洁幽默的语言，辅以可供考据的史料引文，角度新颖、立意深远，让读者边看边笑边思考。
诞生1949:共和国孕育的十个月
促销价:￥15.99|￥79.80
本书采用新闻式叙事手法围绕1949年1—10月共和国“孕育”的关键时期，细致摹绘新中国从萌芽到成形、诞生的伟大历程。本书叙述上注重理实结合，小中见大,既有宏观的理论高度，又注重微观的细节呈现史料性和故事性兼备，是一部生动的党史读物。
众生:《史记》的列传【中华书局出品】
￥35.40
列传篇，为什么要主推隐士？ 道家的老子，法家的韩非，司马迁因何拉郎配？ 刘邦的侄儿，何以成了汉朝的叛徒？ 猛将李广，为啥到老都没封侯？ 做一个守规矩、有底线的官，难不难？ …… 《众生》是“陈正宏讲《史记》系列”第三部，按今本《史记》七十列传的序次，分“先秦的隐士、贤达与刺客”“秦汉的功臣、名流与叛徒”“星空下，换几个角度看众生”三卷，对先秦至西汉前期上演种种历史活剧的各色人等行充满历史智慧的观照与剖析，不仅比较真实地反映了《史记》“通古今之变”的立意，也体现了作者对于李陵事件前后，司马迁文献整理与历史编纂两阶段工作重心转移的认识与推考。
日军“慰安妇”全史第一卷 “慰安妇”制度的背景
￥64.35
《日军“慰安妇”全史》*卷首先考察近代日本社会的性政治与性文化观念，指出武士文化和军国主义集权体制下，性被视为一种公共资源，服务于日本的社会治理和国家扩张。日本社会存在一套独特的性文化话语体系，与西方基督教文化中的一夫一妻制道德观形成对立，这种文化传统为“慰安妇”制度的推行提供了土壤。接着，该卷详细梳理了“慰安妇”制度的起源和演变过程：*早可追溯到帝国主义对苏俄干涉战争时期，日军为解决性病问题开始控制*妓女。此后，随着对外扩张，1932年日本在上海设立*批慰安所，关东军在东北设置慰安所，这种制度在演变中逐渐成型。
那时汉朝(陆)：刘秀起兵·大汉中兴
￥3.99
《那时汉朝》第六部从刘秀起义写起，到名将窦宪彻底消灭与汉朝为敌三百年的北匈奴为止。王莽末年，天下大乱，已经沦落为草根的汉高祖刘邦九世孙刘秀，随兄刘縯造反，昆阳城城下，一战成名，迅速拔起。然而兄刘縯麻痹大意被杀，革命果实落入他人之手。身处绝境的刘秀，忍辱负重，北渡黄河，开辟新的革命根据地。从此，狂扫北方，剿灭妖孽，兵指隗嚣、公孙述，统一天下，成为一代中兴之主。明帝刘庄接过刘秀的班子，重振大汉雄风，以汉武大帝为学习榜样，征伐北匈奴，再通西域。而以班超、窦宪为代表的一代名将，雄心铁胆，谱写了一部雄伟壮阔的西域风云录……
历史名人的智慧
￥2.00
宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际在所难免。如若胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。为人处事，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
迈尔斯教授讲世界历史：世界通史(套装共2册)
￥70.00
《迈尔斯教授讲世界历史：世界通史》为迈尔斯教授编写的世界通史教科书。 《迈尔斯教授讲世界历史：世界通史（上册）》内容从史前人类开始，至中世纪；《迈尔斯教授讲世界历史：世界通史（下册）》攘括整个近代史，截止于次世界大战结束，是一部比较完整的世界通史。
曦园拾零:在史学与文学之间
￥89.00
本书是复旦大学张广智教授的新文集，选录了36篇近些年来发表的文章。 全书以“往来不穷”“史海语丝”与“牧野之光”为题分为三个部分，分别论及中外史学交流，西方古代史与史学史，以及受到牧野之光照耀的文化随笔。所选史学文章注重概览、通识与趣味，小品散文则亲切生动，饱含人生阅历。这些文章篇幅长短错落，内容与题材不拘一格，作者作为深耕史学史的学界前辈，借此徜徉在史学与文学之间，借跨学科之势尝试“破圈”与“跨界”。 曦园是复旦大学历史系的园子，作者本科毕业于复旦大学后，继续在复旦于耿淡如先生门下攻读研究生，并且恰好是新中国首位外国史学史专业的研究生。作为当今西方史学史资历的学者之一，作者编著过多部史学史教科书，并常年任教复旦直至退休，与诸多学界从习从业者结下了深厚的情谊。
历史:终结之前的最终事
￥69.00
《历史：终结之前的终事》是克拉考尔晚年关于历史研究的著作，主要思考过去与现在的联系，比如“自己的未来是有关过去的未来”，另一方面也在思索历史本身（或者说历史现实）与历史学（历史叙事/阐释）之间的关系。为此，他分析了由古至今的历史理论，其中，章和第二章主要探讨历史相比于自然科学的地位，第三章是对历史“当前趣味理论”行批判。第四章重强调历史事件的具体性，并讨论历史学家在何种程度克服其主观方法。第五章讨论一般历史与特殊历史之间的疑难。第六章探讨时序时间与赋形（shaped）时间的疑难。第七章处理历史与艺术之间的关系。后一章讨论历史与哲学的关联，强调历史学的居间特性，哲学关心终极事物，历史学家忙碌于终极事物之前的那些事。作者更多地将历史视为“现实领域”，关注历史学家作品的艺术与科学特征，给读者提供了对于“历史”的不同见解。
人类死亡史:从瘟疫到癌症
￥40.60
1347年，意大利城邦锡耶纳仍以它的富庶和美景著称于世。然而，在随后短短几个月的时间里，这座城市的人口锐减四分之三，整座城市一度尸横遍野，一副鬼城模样，政权也在不足十年后走向终结。引发这场灾难的直原因是横扫欧亚大陆的黑死病，但战争、饥荒、社会运作方式以及当时有限的医学认知水平也在为这场死亡浩劫推波助澜。 《人类死亡史》以锡耶纳的这段历史篇，从多个角度和层级回顾、审视了人类死亡主因的变迁，以及与之相关的社会、医学和科学话题。 融合丰富的史料以及深浅出的生命科学和医学原理，作者安德鲁·多伊格向读者呈现了一幅时间跨度上千年，宏大至社会群体，微观至分子、基因的死亡画卷：曾经以高致死率闻名的鼠疫、天花、霍乱等疾病是如何在人类历史上掀起一场场死亡风暴的，饮食习惯以及遗传学因素对全球的肥胖趋势和心血管疾病患病风险的影响，亨廷顿病、唐氏综合征等诸多遗传病的致病原因如何从一个个家庭悲剧中浮出水面……与之相伴的是细菌学说、疫苗种、消毒和公卫理念、抗生素的发现、流行病学和遗传学的诞生等一个个人类认识疾病和死亡的科学里程碑。 除了自然因素引发的死亡外，作者也没有忽视更易受社会性因素影响，一定程度上是人类“自主选择”的死亡，无论是族群间的暴力冲突、酗酒、吸烟还是药物成瘾，《人类死亡史》中都有深透彻的分析。 死亡，是人类与生俱来、无法回避的永恒问题。在人类社会演的历程中，人类的死亡主因——甚至对死亡的定义——从未停止演变，延缓和抵御死亡的手段也日益丰富。正如《人类死亡史》展示的那样，一部人类社会的演史，也是一部人类死亡主因的变迁史，一部抗拒死神的步史。
大明300年
￥46.99
大明，一个辉煌又腐朽的朝代，一个血性又刻薄的朝代，一个奇才辈出又奸佞频生的朝代。 大明一朝近300年，16位皇帝各有特，他们或明或暗，或刚或柔，或暴虐或仁慈，或勤政或懒政，或奇葩或多疑……有的口碑极好，有的风评很差。在十六个皇帝中，甚至找不出两个“雷同”之人。但无论如何，他们在国家层面上均守住了两条原则：一是“不和亲，不赔款，不割地，不纳贡”；二是“天子守国门，君王死社稷”。 纵观明朝风气，虽不如唐朝奔放，不如宋朝潇洒，但自有一股凌厉之气贯穿始终。无论文人、武士、市民、才子，他们都像紫禁城里的帝王一样，身上流露出这个朝代的精神气质。这是明朝可以诞生于谦、王阳明、海瑞、张居正的原因，也是明朝覆灭后依然可以走出张煌言、史可法、李定国、顾炎武的原因。 这，或许就是孟子所说的“气”。
