购物车
个人中心
蔡东藩少年中华史. 五代
促销价:￥7.99|￥58.00
《蔡东藩少年中华史. 五代》，讲述了五代（907年-960年）上承唐末、下启宋初的历史事实，本书以五代（梁、唐、晋、汉、周）更迭为主线，兼述十国（吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉）兴亡。全书以“演义”笔法串联史实，既忠于正史框架，又融入民间传说与作者评述，兼具学术性与可读性。
半小时漫画中国史:五代两宋元
￥49.90
仅仅通过手绘漫画和段子的形式，陈磊（笔名：混子哥）和半小时漫画团队就清晰捋出了从五代十国到元朝的历史脉络： 五代十国广场舞，各大爷轮番上阵；大宋仗常吃亏，但经济繁荣恢复快；元朝乱得像耳机，38年换了9个皇帝……掀纷繁复杂的历史表象，略去无关紧要的细枝末节，每一页都有历史段子，每三秒让你笑翻一次。翻本书，在哈哈大笑中不知不觉记住历史知识。
赏宝大开门
￥52.00
听泉自幼对古玩有着浓厚的兴趣，从海边小镇的“鬼市”开始，凭借天赋和努力，在古玩界逐渐崭露头角。从初遇珍贵古币到误购赝品，再到掌握辨别钱币真伪的鉴定技能，听泉坚持自己的古玩梦想即使面临家庭和爱情的双重压力，也未曾放弃。他的故事不仅彰显了他对中国历史文化的热爱与传承之志，而且生动描绘了他对个人梦想的执着追寻，以及面对现实挑战时所展现出的真诚与抉择的勇气。
无隐:日本女性发展物语
￥45.00
《无隐——日本女性发展物语》一书讲述了从明治维新起，尤其是战后七十余年间，作为东方女性代表之一的日本女性，经历了从自缚精神枷锁到寻求灵魂自由、从恪守传统到张扬个性的跨越式的发展过程。无隐指没有隐瞒或掩饰，此处特指女性展示自己的真实意愿，不必隐藏放纵、自由的天性。 百余年来，日本女性自我解放的生命历程，体现在情感、婚姻、家庭、教育、职场、政治等方方面面。她们在传统与现代之间寻求平衡，培养出同时拥有现代观念和传统美德的新女性。但从中我们却可以看出，女性的意识虽然经历了翻天覆地的变化，但未曾脱离本身的民族性和局限性。漫长的封建时代所形成的陈规陋习，也不会因为妇女解放运动而在一朝一夕间消失。 本书以丰富、真实的事例为基础，运用通俗自然的笔调，讲述日本女性的发展历程。揭示政治体制、经济发展等社会因素对女性意识的影响和相互作用。今天的日本女性是如何被塑造出来，日本女性意识和女权主义的演变过程，同属东方女性的日本女性是参照，值得我们借鉴和探寻。品读日本女性，发现女人不自知的美。
八路军史(新)
￥32.66
八路军，是中国共产党在抗日战争时期直领导的一支人民军队，是坚持华北抗战的主力军。记述这支军队的光辉战斗历程，总结和借鉴其历史经验与教训，对于在新形势下继承和发扬我党我军的光荣传统，弘扬爱国主义和革命英雄主义精神，实现中华民族的伟大复兴与和平发展，具有重大的历史和现实教育意义。 《八路军史》一书，最鲜明的特，是把八路军作为一个有机整体，从宏观上行叙述、概括和综合。全书以作战、建军为主线，适当反映了八路军在抗日战争时期的军事战略方针及在各个发展阶段的具体指导方针、作战原则，以及抗日根据地建设、人民群众的支援等内容。
比邻而居:辽金西夏民族生活史--古人的生活【中华书局出品】
￥34.80
辽、金、西夏时期，华夏大地从分裂走向统一。本书讲述契丹、女真、党项等民族的日常生活，结合历史文献、文物遗存和考古成果，生动再现这一时期各民族衣食住行的习俗、礼仪和文化；以小见大，展现社会变迁与民族融合的大趋势。
历史中的生存智慧
￥39.99
《历史中的生存智慧》一书，精选历史中的人物故事，深入挖掘其中蕴含的生存哲理与智慧。它以史为鉴，不仅展现了不同时代人们在逆境中求生的坚韧与策略，还揭示了成功与失败背后的深层原因。通过生动案例，启发读者在复杂多变的社会环境中，学会适应、创新、坚持与自我反省，以史明智，为当下及未来的生活与决策提供宝贵的借鉴与启示。
庚子西狩丛谈【中华书局出品】
￥25.20
1900年（庚子年）八国联军侵华，中国战败，清政府于次年被逼与八个列强签订极为不平等的《辛丑条约》，中国彻底沦为半殖民地半封建社会，清政府成为列强统治中国的工具。这次侵华战争，八国联军在京津地区烧杀抢掠，无恶不作，犯下累累暴行；还造成了近代以来的第二次帝王出逃，清廷的尊严与体面尽失。 “西狩”本是指古代帝王出巡狩猎的活动，“庚子西狩”是对庚子年间清廷逃亡行为的隐晦称呼，实际指1900庚子年慈禧太后与光绪帝从北京逃往西安的经历。 八国联军攻北京后，慈禧太后与光绪帝率领部分官僚亲信仓惶出逃，怀来知县吴永是两宫西逃路上第一个驾的地方官。吴永应对有方，尽忠尽职，深受慈禧宠信，奉命随扈至西安。帝后两宫西狩，吴永一路亲历经过，亲闻行宫琐事。《庚子西狩丛谈》由吴永本人口述、刘治襄记录，详细叙述慈禧太后与光绪帝从北京出逃往西安及两宫回銮的经历，还记述了一些鲜为人知的政变要闻、宫廷内幕、权臣间勾心斗角等。后被译成英文、德文、日文等，广为流传，“中外推崇，视为信史”。翦伯赞先生给予此书高度评价，认为记述庚子西狩的作品无出其右。
细说史记三千年·吴越争霸(故事篇)
￥27.50
细说史记三千年 吴越争霸（故事篇）：（《史记》的伴侣桥梁书，少年读史记的一步深读之选，帮未读完史记全注全译本、文白对照本的读者弥补遗憾。吴越论剑是场超级大戏，几代风云人物的爱恨情仇交织纠缠；男子汉大丈夫当读伍子胥。） 《细说史记三千年》系列丛书是*销书《史记之魂》的倍增扩展升级版，作者运用五维思维，即以“学术、故事、战略、组织、细节”的视角，不吝十年之功，细读《史记》，不惮其烦，广征博引，并原创300余幅图表，撰成“更清晰呈现《史记》脉络，更全面阐发太史公之思”的《史记》桥梁与伴侣读物。 《吴越争霸（故事篇）》来自《史记》的《吴太伯世家》《越王勾践世家》《伍子胥列传》等篇，并且博采《左传》《国语》《越绝书》《吴越春秋》等文献，以全新的角度切，深刻剖析吴亡越胜的深层原因，用镜头感的叙述，展现吴王夫差与越王勾践的对决。 吴越之间的恩怨情仇到底因何而起？吴越争霸是晋楚争霸的投射和镜像吗？吴王夫差亡国真的是因为酒色？越王勾践靠卧薪尝胆就能赢？ 吴越争霸是大国争霸，上到战略，下到执行，胜利者一定是政治、军事、人才、经济、外交等综合策略的运用者。《吴越争霸（故事篇）》是快意恩仇的英雄故事，更是深谋远虑的灭国之争。不同的人在人生和事业的不同阶段，都可以在阅读吴越争霸故事中被赋能。
基辅罗斯:东斯拉夫文明的起源
￥59.00
罗斯公国是9—13世纪以基辅为中心、以东斯拉夫人为主体的一个多民族国家，其统治区域大致相当于今天的乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯的欧洲部分地区。罗斯被认为是俄、乌、白三国共同的文明起源。历史学家习惯上把这个国家称为“基辅罗斯”。 在罗斯公国300多年的历史中，征战、商贸、外交、文化碰撞不断，无数英雄人物与传奇故事诞生。留里克创了以他为名的王朝，奥列格、伊戈尔远征拜占庭，奥莉加夫人为夫复仇启清明的摄政时代，“红太阳”弗拉基米尔、“智者”雅罗斯拉夫和莫诺马赫将国家发展至最鼎盛的阶段……但纷乱血腥的内战与外患最终让罗斯分崩离析，1169年以后，罗斯的统治中心逐渐由基辅转移到了东北部的弗拉基米尔公国，统一的罗斯不复存在。 随着蒙古铁骑踏上东欧平原，罗斯被永久尘封在历史的宝函中，但罗斯公国的解体奠定了今天俄、乌、白这三个东欧重要国家的主要历史版图，东斯拉夫文明的亮光依然闪耀至今。
历史档案解密:揭秘历史背后的那些事儿
￥25.99
汉废帝刘贺即位27日被废之谜 朱元璋：开列“不征之国”名单 戚继光：*苦闷的大明少保 乾隆身世之谜 慈禧太后向十一国宣战始末 一本关于历史的趣味科普书。这里有可悲可叹的英雄人物；有扣人心弦的战争风云；有灿烂不朽的智慧结晶；有彪炳千秋的文化巨著……通过这些可以帮助我们加深对历史发展复杂性和深刻性的理解，从而更高地提升自己的历史文化素养。
有趣得让人睡不着的大宋史
￥35.99
《有趣得让人睡不着的大宋史》是一本通俗的宋朝历史读本。选取了对大宋帝国历史走向有重大影响的人物，以人物串联历史，以细节关照全局，用一种生动有趣的叙述方式还原了帝制宋朝的政治变局和历史命运。让读者在轻松诙谐的描写中，从诸多细节的映照下，对真实的宋朝历史多一完整印象。
秘史:英国情报机构的崛起
￥40.80
这是一部描写英国情报机构从20世纪20年代至20世纪50年代演变的作品。 从1917年至1955年，英国情报组织由弱小到强大；由单一部门到庞大机构组合；由单兵出到联合作战，在军事、政治、经济多个方面与对手行了无数次交锋，也影响着世界的格局。英国的情报特工们更以专业的素养和出色的战绩，成为世界各国情报组织的翘楚。 这是一条隐蔽的战线，它记录下的一切，就是一部隐藏在世界格局演变背后的博弈史。
女王与苏丹:伊丽莎白时期的英国与伊斯兰世界
￥48.00
1570年，英格兰女王伊丽莎白一世被教皇逐出教会。为了摆脱被大陆天主教国家包围的境地，英格兰与在地中海和天主教西班牙作战的伊斯兰势力启了一段联盟的时期，并且与伊斯兰世界在文化、经济和政治上有了深度的交流。这是一段非凡的时期，英格兰与奥斯曼高门签订了条约，受了摩洛哥国王派来的大使，并向马拉喀什运送军火。到16世纪80年代末，从摩洛哥到波斯，成百上千的商人、外交官、海员、工匠和私掠船长定期往来于其间。 其中包括足智多谋的商人安东尼·詹金森，他在16世纪60年代参见了苏莱曼大帝和波斯沙阿塔赫玛斯普。诺福克商人威廉·哈本在1582年成了*位驻奥斯曼宫廷大使，而冒险家安东尼·舍利在1600年的大部分时间里都驻留在沙阿阿巴斯大帝的宫廷里。这些人带回来的有关伊斯兰世界的消息令英国人非常感兴趣，并通过许多伟大的文学作品表现了出来，比如马洛的《帖木儿》和莎士比亚的《泰特斯·安德洛尼克斯》《威尼斯商人》。《奥赛罗》的创作很可能与摩洛哥大使安努里造访英国有关。 本书充分展现了伊丽莎白时期的英国与伊斯兰世界间的广泛联系，而且常常是友好的。在今天这个全球化的时代，这段异质文化间交流的历史仍然能给我们带来很大的启发。
中国现代历史意识的产生:从整理国故到再造文明
￥89.00
《中国现代历史意识的产生》本书集结了著名历史学家王晴佳先生有关中国史学史的讨论共16篇。文章所论时段集中在20世纪中国近代史学转型时期。作者以“现代历史意识的产生”，作为理解和把握五四新文化运动以来中国史学革新的核心明天，除疑古史学、科学史学、后殖民主义、后现代主义等经典话题外，也有部分内容将中国历史研究置于全球史学之中作横向比较，或以新式研究方法对旧问题提出新解。本书分为两个部分，第一部分“思潮与特征”探讨20世纪中国史学的整体转向和发展趋势，第二部分“人物和思想”着眼近代以来众多名家、学派，提出作者个人的独到见解。
1493:物种大交换开创的世界史(精华本)
￥9.90
《1493:物种大交换开创的世界史》全新解读哥伦布登上美洲大陆之后的世界史，令人眼界大开的科学解释，真正全球高度的研究成果，为青少年树立了解世界的全新认知，为成年读者开辟看待全球化的颠覆窗口。《1493》兼具历史性与启发性，打破了一直以来历史研究与教学中对全球化的刻板印象。当下的历史教科书中，对哥伦布登上美洲大陆这一事件只有短短几句描述，对美洲大陆历史的介绍更是少之又少。而在查尔斯?曼恩笔下，1492年，哥伦布登上了美洲大陆堪称当下全球化问题的源头，是恐龙灭绝后**重要的事件。“哥伦布大交换”使神秘的美洲大陆与其他独立的大陆之间产生了混乱的交流与碰撞——美国独立与疟蚊，英国工业革命与亚马孙的橡胶，美洲白银和明朝灭亡的加剧……种种看似无关的事件，却隐含着紧密的联系。也正是这些事件加速了现代世界的形成。青少年将发现解读世界历史的新视角，成年读者也将重新思考造成全球化胶着状态的原因。同《1491:前哥伦布时代美洲启示录》一样，《1493》具有无与伦比的魅力和**性，继续挑战欧洲中心论历史。查尔斯?曼恩旁征博引，在历史学、人类学、考古学等多重学科的视角下，运用珍贵的照片资料，展示着“发现新大陆”的历史意义，反思着当下全球化的成因、影响，并描绘着世界的未来。《1493》是交叉学科研究的范本，也是为读者提供观察世界新方法、新角度的启迪之作。
南北朝时期历史讲坛
￥10.00
本书包括有刘裕称帝建宋、海盐公主伺机复仇、荒唐皇帝遭贬被杀、宋文帝开创盛世、宋文帝毒杀兄弟等内容。
秦汉工匠
￥84.90
自雇工匠、受薪工匠、合约工匠、学徒工匠、服役工匠、刑徒工匠、奴隶工匠，是这些真实具体的男女工匠，创造了秦汉中国。李安敦教授透过本书，带领我们了解这些活生生的人以及他们所处的复杂的社会、商业和技术网络，让我们从走马观花中停下脚步，始体悟千年前的物质文化遗产背后，有着与当下的你我一样的人性。
华杉讲透《资治通鉴》26
￥59.90
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“案例集”。 本书为《华杉讲透〈资治通鉴〉》系列第26册（公元784-812年），主要讲述唐朝安史之乱后，德宗和宪宗励精图治的28年历史。公元784年，唐德宗在奉天下罪己诏，宣布李希烈、田悦、朱滔等人罪过。后联合回纥和南诏，吐蕃，营造了良好的外部环境。唐宪宗即位后，勤勉政事，重用贤良，削弱了藩镇势力，史称“元和中兴”。 翻本书，看唐宪宗如何决策用人，实现大唐“元和中兴”！
大瘟疫:病毒、毁灭和帝国的抗争
￥24.99
本书是一部非常富有可读性的中华瘟疫演变小史。作为严谨的大众读物，本书另辟蹊径地梳理了秦汉以来瘟疫从无到有、从有到灾的另类发展脉络。通过阅读我们发现，瘟疫与其说是一个医学问题，毋宁说是社会问题。它对人类的生存、繁衍、迁徙、发展都具有举足轻重的作用，不仅关乎家国存亡，更关乎文明程。全书视角独特，选材新颖，冷知识诸多，对于全面、深度、立体地认识中国古代社会文明及历史程意义深刻。除大量史料、数据、图表外，书中的延伸阅读更包罗万象，比如用讲故事的方法对历史人物、事件，历史遗迹、地理沿革、国学经典、甲骨文等都行了详细解说，令人眼前一亮，不忍释卷。 剪纸介绍： “送瘟神”采用了汉族传统的门神体裁，画面主体为民间美术中经典的“抓髻娃娃”形象，表现了农耕文化中汉族百姓避疫镇宅、人寿年丰的朴素理想。 剪纸作者：刘洁琼，享誉世界的已故剪纸艺术大师高凤莲之女、人类非物质文化遗产、中国剪纸北派代表人物。
出土文献的学派判定(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
￥41.40
近年简帛出土古书颇多，有关一些古书的学派判定是许多思想研究者关注较多的问题。然而对于相同篇章，诸家说法差异较大，甚至有多达二三十种意见者。这显然不是简单的诸家说法的问题，而是我们的研究方法有问题。诸家说法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之说，却相去万里、互相矛盾，是因为我们在用同样的几种研究方法作推导、得结论，而论者往往攻其一点，不及其余，或故意立异，标为新说，多不能涵摄诸家，圆融无间。探本寻源，其实恰恰是论者作为根据的那些研究方法本身有问题。 《出土文献的学派判定》大体按照问题出现的先后，选取信阳楚简、简帛《五行》、帛书《二三子问》、帛书《易传》、秦简《为吏之道》、郭店楚简《穷达以时》、上博简《子羔》诸篇、上博简《鬼神之明》、上博简《慎子曰恭俭》几篇学界讨论颇多的古书，具体分析、讨论对其学派判定中存在的问题，并提出一己之见，*后总论出土简帛古书学派分析中的误区和解决方法。要之，“六家”“九流十家”的学派观，是归纳而出者重视的学派观，而不是先秦时人所看重的学派观，当时人更重视的是学派的师承。因此，是我们对学派的认识过于关注“六家”“九流十家”，从而造成我们分析古书篇章的方法存在问题，对于确定性结论过于执着，而不重视复杂性分析和阙疑。
