作者简介 石评梅，名作家，山西平定人。1912年，随父到省城，先后入太原师范附小、太原女师读书。1920年，考入北京女子高等师范学校体育系。1923年毕业，先后在北师大附中、春明女校、女一中、若瑟女校、北师大等校任教。她是五四运动影响下活跃在20世纪20年代北京的文学多面手，在新文学的星空里，她的文学才华闪放过令人瞩目的光采。她的小说、散文、诗歌、剧本等，受到鲁迅先生的好评与重视。她还是领受五四运动反帝、反封建精神影响的教育家。她提倡女子教育，主张情育教育，提倡教育应是全人格的陶冶，被学生誉为“母亲式的教员”、“我们的星”。她在追求真理和光明的征途上，结识了中国共产党早期政治活动家高君宇，他们在革命与进步的事业中相识相爱，忠贞不渝，严肃深沉地对待爱情与生活，被传为佳话。1928年，患脑炎病故于北京协和医院，时年26岁。 陆小曼，名眉，别名小眉，小龙，笔名冷香人，蛮姑。画家，名诗人徐志摩的妻子，二十世纪二十年代众说纷纭的精彩人物。陆小曼娇艳美丽，多才多艺。在女性刚刚被社会注视的二十世纪二十年代，她确是一位出类拔萃的女性。她精通两门外语，写得一手刚劲秀丽的毛笔字，精于绘画，擅长诗词、音乐、舞蹈，又习京剧。 "庐隐，原名黄淑仪，又名黄英，福建闽侯人。一九一九年考入北京女高师国文系。一九二一年开始文学创作，并加入了文学研究会。一九二五年出版了本小说集《海滨故人》。一九二七年任北京市立女子中学校长。一九三0年与青年诗人李唯建结婚，出版了二人的通信集《云鸥情书集》。婚后二人一度在东京居住，出版了《东京小品》。三十六岁时因难产死于上海。 庐隐的创作生涯很短，但其思辩才识相当健全，文学创作体悟非常，在文化、历史、艺术等方面的涉猎也相当广泛和深入。她提出了妇女独立获取人生价值的必要，也提出了文学对历史进步应起推动作用及革命之于文学的重要性等看法。" 内容简介 "《流水落花一瞥中》她自己是一位诗人，她的短短的一生，如诗人所咏，也只是首诗，一首完满了飘鸿的绝望底哀啼底佳章。我们看见她的笑颜，煦悦与仁慈，测不透那浮面下所深隐底幽恨，我们遥见孤鸿的缥缈，高越与卓绝，却聆不见她声音以外的声音。于是在一切的不识者中间她终于无声而去。 ——李健吾 她的思想，是由悲哀中找到出路了，她已经能从她个人的悲海里跳出来，站在喜马拉雅山的峰，下观人世的种种色色，以悲哀她个人的情，扩大为悲悯一切人生的同情了。 ——庐隐 往日的绮梦，往日的欢荣，都如落花流水一样逝去，幸好还有一颗僵硬的死寂的心，尚能在寒风凄雪里抖颤哀泣。于是我抱了这颗尚在抖战，尚在哀号的心，无目的迷惘中走向那一片冰天雪地。诗是可以写在纸上的，画是可以绘在纸上的，而梦呢，永远留在我心里。 不积极的生，不消极的死，我只愿在我乐于生活的园内，觅些沙漠上不见的副食品，聊以安慰我这很倏忽的一现，其他在别人幸幸趋赴之途，或许即我惴惴走避之路。 ——石评梅" "陆小曼是一位曾震动二十世纪二十年代中国文艺界的普罗米修斯。一代才女，旷世佳人……她的古文基础很好，写旧诗的绝句，清新俏丽，颇有明清诗的特色；写文章，蕴藉婉转，很美，又无雕琢之气；她的工笔花卉和淡墨山水，颇见宋人院本的传统；而她写的新体小说，则诙谐直率……本书就为你全景展现陆小曼烟花般灿烂辉煌的爱情诗篇和充满争议的一生。 在大多数人批判责难的眼光中，陆小曼是个奢华虚浮、颓废浪荡的女人，她的挥霍无度更可以说是徐志摩飞机失事的元凶——那的确是陆小曼，可她拥有的并不只是这些。她体弱多病却聪颖过人，精通两门外语，兼擅京昆、能诗绘画。徐志摩死后，她素服终生向他表达她迟来的爱意，并倾尽全力整理出《志摩全集》。过去，人们往往过多关注她的生活、她的感情纠葛，而忽视了她的文学造诣。而本书将为你全景展现陆小曼烟花般灿烂辉煌的爱情诗篇和充满争议的一生。" "我有一件事情可以自傲的：就是无论在什么环境中，我总未曾忘记过“自我”的伟大与尊严……这就是我现在还能挣扎于万恶的人间绝大的原因。庐隐的创作生涯很短，但其思辩才识相当健全，文学创作体悟非常，在文化、历史、艺术等方面的涉猎也相当广泛和深入。她提出了妇女独立获取人生价值的必要，也提出了文学对历史进步应起推动作用及革命之于文学的重要性等看法。 文如其人，庐隐的作品展现出她的豪爽、朴实、倔强和她的独特的温柔。她无掩盖地暴露她的思想感情，她无顾虑地摊开矛盾、爱憎。从她作品中，可以寻到她“游戏人间”的踪迹，可以看到是怎样“玩火”，可以听出一个挣扎在时代车轮辗轧下的女性的怨诉与哀吟。"

作者简介 朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，江苏扬州人，中国现代名的学者、散文家、诗人。1920年毕业于北京大学，1931年至1932年之间留学英国，回国后曾在清华大学、西南联合大学等大学任教。1948年因病逝世，享年50岁。朱自清生述丰厚，包括诗歌、散文、评论、学术研究作等多个方面，约二百万字。其中，他的散文成就，历来被认为是传统文化的代表，体现了“中国传统美学的温柔敦厚之美”。主要作品有诗与散文合集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》及文艺论《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等。 陆小曼，名眉，别名小眉、小龙，江苏常州人，现代画家。她出身望族，生性聪慧，16岁就已通晓英、法两国语言，并且能诗善画，能唱能演，18岁时，逐渐名闻北京社交界。1922年和王庚结婚，1925年离婚。1926年与徐志摩结婚。在与徐志摩恋爱的过程中，她成了徐志摩的“诗源”，促成徐志摩写出很多脍炙人口的爱情诗句：此外，她也曾与徐志摩合作创作了《卞昆冈》五幕话剧。徐志摩遇难后，她整理编选的《爱眉小札》出版，为中国文学史增添了一部唯真唯美的散文佳作。1965年，因病在上海逝世，享年63岁。 萧红，原名张乃莹，黑龙江省呼兰县人，中国现代名女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“三十年代的文学洛神”。就是这样一位“中国有前途的女作家”，一生却历尽艰辛与苦难：幼年丧母，后来为反对包办婚姻，逃离家庭，从此过上了漂泊的生活，其间经历过两次婚姻，后于1942年1月病殁于中国香港，时年31岁。这种坎坷的经历，使她常常以悲剧观照人生，写尽人生的死路和活路，文章往往力透纸背。代表作有：长篇小说《呼兰河传》，中篇小说《生死场》《马伯乐》，散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》。 林徽因，原名徽音，福建闽侯人。中国名的建筑学家、作家，被胡适誉为“中国一代才女”。二十世纪二十年代，游学欧美，攻读建筑学和美术。二十世纪三四十年代，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑；闲暇之余，从事文学创作，体裁涉及诗歌、散文、小说、剧本和书信等。文学代表作主要有：诗歌《你是人间四月天》，散文《窗予以外》，小说《九十九度中》，剧本《梅真和他们》。 石评梅，中国名女作家，“民国四大才女”之一，山西平定人。乳名心珠，学名汝璧。因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。自幼便得家学滋养，有深厚的文学功底。1920年，考入北京女子高等师范学校体育系。1923年毕业，先后在北师大附中、春明女校、北师大等校任教。她是20世纪20年代活跃在北京的文学多面手，她的小说、散文、诗歌、剧本等，大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题，受到了鲁迅先生的好评与重视。1928年，因患脑炎病故于北京协和医院，时年26岁。在她去世后，其作品由庐隐、陆晶清等友人编辑成书，出版有《涛语》、《偶然草》两本文集。 "郁达夫，原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代名小说家、散文家、诗人。1913年随兄长赴日本留学，1914年开始尝试小说创作。1921年与郭沫若、成仿吾等人成立新文学团体“创造社”，同年出版个人短篇小说集《沉沦》，一时震惊国内坛。1922年毕业于东京帝国大学，回国后曾在上海、北京、广州等地教书、编辑刊物。1930年参加中国左翼作家联盟。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1945年在苏门答腊失踪。 郁达夫一生述宏富，尤以小说和散文为称，代表作有：短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》，中篇小说《迷羊》、《她是一个弱女子》，散文集《屐痕处处》、《达夫游记》等。" "庐隐，原名黄淑仪，又名黄英，福建闽侯人，“五四”时期名作家，与冰心、林徽因并称“福州三大才女”。1919年考入北京高等女子师范国文系，1921年加入文学研究会，成为中国早塑造系列女性形象的作家。1925年出版了本小说集《海滨故人》。1930年与李唯建结婚，次年出版了二人的通信集《云鸥情书集》。婚后一度在东京居住，期间出版了《东京小品》。36岁时因难产死于上海。 庐隐的创作生涯短暂，但涉猎广泛，文学创作体悟非常。她的作品所蕴含的思想已经远远超越了她所处的时代，成为了“五四”女性文学中的一道独特景观，从而奠定了她在现代文学史上的地位。" 内容简介 《半亩荷塘留清梦》收录了朱自清先生的46篇经典散文。这些散文在内容上或是写亲友间的交往、家庭里的琐事，或是写真实的见闻和感受，或是发表真实的议论，虽然题材上较为狭窄，但是思想内涵极为丰富，包含了作者对社会与时事的思索以及对生活的独特理解。《半亩荷塘留清梦》中作品构思精巧，文笔秀丽，语言质朴，一定程度上反映了作者的创作面貌，具有较高的艺术性和可读性。 《吾愿生生花里住》选录的是一些能够体现陆小曼才情的经典文学作品。其中既有她为怀念徐志摩而写的散文，也有她与徐志摩相恋时所写的日记，还有她与徐志摩共同创作的戏剧，以及她根据自己曾经熟识的经历编写的小说等。这些内容的文字或浓丽哀婉，或描写细腻，或坦率自然，尽显了陆小曼的风采与文采、豪情与柔情。另外，《吾愿生生花里住》还选录了一些由徐志摩写给陆小曼的信，言语之间表现了徐志摩对陆小曼浓烈的、纯净的和义无反顾的爱，这也从侧面反映了陆小曼所具有的独特的魅力。 《山花灿烂寂寞红》主要收录了萧红作品中的一些带有自传性质的散文和小说。有的作品是对充满叛逆同时又趣味盎然的童年生活的回忆，有的作品是对成年所经历的饥饿与困顿生活的描写，还有一些是悼念鲁迅先生和以抗日为主题的作品。全书情节生动而又充满了浓郁的人情味，语言简劲、犀利而又不失幽默与诙谐。通过阅读你会发现，无论多么痛苦和不幸，萧红的那颗“怀着永久的憧憬和追求”的心，永远向着“爱”，永远向着“温暖”。 《花开一树为侬香》其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。 《共君一醉一陶然》主要内容包括：无穷红艳烟尘里、肠断心碎泪成冰、梦回寂寂残灯后、一片红叶、狂风暴雨之夜、天辛、象牙戒指、夜航、“殉尸”、醒后的惆怅、后的一幕、缄情寄向黄泉、我只合独葬荒丘、墓畔哀歌等。 《为爱繁华误入秋》收录了郁达夫所的经典、纯美、精致的作品，包括小说和散文。书中的小说多带有“自叙传”的色彩，有的注重内心的纷争与苦闷描写，有的侧重反映社会底层民众的疾苦。书中的散文，无论是游记还是写景的散文，也深深植入了作者的思想感情、个性和人生际遇。全书内容香艳而沉郁，语言感伤而率真，一定程度上体现了作者的思想风貌、创作风格以及浓郁的浪漫主义倾向。 《游戏人间一孤鸿》收录的是庐隐创作的经典散文和小说。这些作品有的反映青年人不甘醉生梦死的苦闷，有的反映知识女性在情感世界中的徘徊、感伤，有的反映黑暗社会中女性所面临的生存困惑。透过这些作品，我们可以寻到庐隐“游戏人间”的踪迹，可以看到她是怎样“玩火”的，同时也可以听出一个挣扎在时代车轮碾压下的女性的怨诉与哀吟。阅读全书，我们的心灵会不自知地升到一种脱俗的诗境里去，并终会和她一样努力向上，努力朝伟大的方向走去。

美即治愈 紫图唯美文学系列 　　《二十首情诗和一支绝望的歌》 　　聂鲁达以爱情诗著称，其最著名的诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》被誉为"爱情诗圣经"，迄今销售已经逾1亿册。本书除全刊《二十首情诗和一支绝望的歌》之外，更将其在全球影响力最大的49首情诗一网打尽。所有爱情都有表达的权利，而当你有话想对深爱的人说，聂鲁达的诗自然会为你找到准确而美好的语言。 　　《我走入宁静蔚蓝的日子》 　　诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞为了治疗自己的抑郁症，离开德国，隐居瑞士提契诺州一个美丽的小山村后，观察自然、体验自然后创作出的38篇随笔诗歌作品集，本书精选收录了其同时期创作的多幅插画。黑塞在提契诺将观照自然之美作为自我疗愈的实践，此举成为全球青年修炼的榜样，此作也成为自我疗愈的指导性文本。

《格列佛游记》是18世纪讽刺寓言作家乔纳森·斯威夫特的代表作，故事以船长格列佛的口吻，叙述他在小人国、大人国、飞岛国、慧马国的奇特经历。自1726年出版以来，因其荒诞的情节、生动的语言和深刻的讽刺，已经成为家喻户晓的经典，被全世界读者喜爱。这部作品不仅适合儿童阅读，也值得每一位成年人细细品味。 风靡全球少年的经典游记故事，一段匪夷所思的奇幻历险。小人国、大人国、飞岛国、慧马国，人像铅笔一样矮小，桌子像山一样巨大，岛屿会飞，马会说话，古怪的皇家科学院……格列佛经历了一场怎样的奇特历险？又见识了哪些不寻常的人生经历。期待每一位读者翻开本书去阅读。

　　《西游记》是我国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，也是魔幻主义的创作品。 　　它讲述了一颗由女娲补天剩下的吸收日月之精华的石头孕育出的石猴拜菩提祖师学艺，因犯错被如来佛祖压在五行山下五百年，后被前往西天求取真经的和尚唐三藏收为大徒弟，又与猪八戒、沙悟净成为师兄弟，师徒四人一同经历九九八十一难，一路降妖除魔，最后求得真经的故事。作者以浪漫主义的写作手法，启了长篇神魔章回小说的新门类。

《麟儿报》中国古代禁书，内容或涉及违背当时道德伦理观念，如可能描写了超越封建礼教束缚的婚恋情节，或对社会黑暗面过度揭露，故而遭禁。?

“下个月结婚，但我不小心裸辞了。” “医生说抑郁要吃药，我的余额却在尖叫。 30岁失业男，26岁贫穷女，两个被生活卡住喉咙的好友在咖啡厅成立互助小组，用4个月时间完成每天从现实“潜逃”一厘米的人生实验，收藏像泡面汤一样廉价却滚烫的瞬间。 “潜水一厘米”这个神奇的动作不仅改变了作者的生活，韩国上市前曾在网上众筹，达成率是1000%，出版后销售突破20万册，成为年轻人抢读的“心灵氧气罐”。 30篇日记体随笔，23个叩问心灵的互动问题。200页轻盈小书，2小时治愈之旅，宛如收到朋友寄来的生活切片盲盒。当世界按下加速键，这正是你需要的“短逃离”呼吸器。

  《见信如晤：私密信件博物馆》收录了大量名人的私密信件：杰克·凯鲁亚克邀请好莱坞大明星出演《在路上》的信，海明威给好友的写作建议信，膛手杰克附上人类肾脏的恐吓信，达芬奇的求职信，伊丽莎白女王教艾森豪总统做烤饼的信，科学顽童费曼先生写给亡妻的情书，甘地请求希特勒不要发动战争的信……带你走他们鲜活的人生故事，包含超过100张珍贵的书信原件全彩影印件。     女王、巨星、总统、诗人、作家、科学家……大人物的小秘密、伟大灵魂的真挚絮语、富有时代意义的通信，浓缩成124颗承载秘密、眼泪、欢笑、悲伤和祝福的时空胶囊。卷福、抖森等明星珍爱之书，《纽约客》《金融时报》等重量级媒体力荐，在书信艺术即将失落之前，造访一次书信博物馆！

1963年年底，武田一家位于富士山麓的山间小屋建成。从第二年也就是1964年的晚春，全家开始了东京与山里往返的生活，添置家具和用品，将山间小屋的内部置办完善，也去到山下的村子、湖泊以及富士山。从1964年7月到1976年9月的十三年间，他们每年都要在这里度过若干个月。写日记*初是丈夫武田泰淳的提议，每当来山里的时候“轮流记笔记”，他和女儿武田花也写过几篇，但绝大多数都是武田百合子的记录。1976年10月，丈夫武田泰淳因病去世。这部长达十三年的生活日记在杂志连载后，于1977年正式成书出版。 每日晴暖雨雪、起居三餐、邻里家常、自然风物，武田百合子以直白简朴又生气勃勃的文字，将之一一记录成文。从未想过从事写作的她，在成为家庭主妇后初次提笔，字里行间一派天然，全无矫饰。遥远的昭和岁月犹如一幅人间烟火的长卷，在她的笔下徐徐展开。

本书具有争议性和非凡的前瞻性，探讨了婚姻和性道德准则不断变化的作用，并大胆地提出了 20 世纪初社会巨变所塑造的新道德观。

游唱诗人、民谣歌手周云蓬的随笔集《绿皮火车：一直在路上》新版重磅回归，新增自序及数篇新作，重现一代人的精神漫游史。书写自己十七岁坐着绿皮火车出发后，三十年在游唱的路上所抵达的地方，所交往的朋友，所历经的人世沧桑和中国新民谣的生长，所收获的独特人生，还有所失去的人与事。如今知天命之年已至，世事飞速变化，不变的只有时光依然如绿皮火车一般不停下去。《绿皮火车：一直在路上》保留在人生旷野自我放逐和自我疗愈的洒脱自由之外，增加了对人生况味的咂摸和人生态度的旷达。不变的是作者温暖和满怀希望的本心，正如他自己所说：“期待更美的人到来，期待更好的人到来。期待我们的灵魂附体它重新回来。”

本书是日本民俗学家、画家早川孝太郎的经典作品，生动地挖掘、收录了日本三河、横山等地区的老猎人所讲述的出没山野间的野兽的故事，以野猪、鹿和狸为叙述对象，文中既有猎人、山民的口头见闻，又有流传甚广的民间传说，真实与虚构交织，构成了一个独特的日式民间传说世界。本书将人与兽、乡村之间复杂的关系描述得生动有趣、发人深思，令人喜读，是一部潜藏在童年记忆深处、迷人而又古怪的山野奇谈。自出版以来，《猪鹿狸》受到众多作家和文学爱好者的喜爱，芥川龙之介、柳田国男、岛崎藤村等人都对《猪鹿狸》有高度的评价。

本书是“小说家的散文”丛书之一，共收入赵兰振文章四十余篇。辑一“记忆在燃烧”，讲述童年往事、趣事，文字灵动，非常鲜活；辑二“思想闪电”，讲述对文学的思考和感受；辑三“觅火者”， 为作者在各地的游历与见闻，充满人文历史厚重感；辑四“小说者”，为作者的演讲与访谈。 全书充满着积极力量。 世间万物，唯有努力进取才能生存。 时空的前进，尤其是人类社会的进步，是积极力量在起根本作用。

本书收录《猴怪报怨》《名士遇鬼》《鬼捉酷吏》等六则趣味小故事。猴篇讲述了清末盐山县令史某家厨师杨大的童养媳被猴怪“银针”附身的奇事。《名士遇鬼》讲述了泰兴名士朱铭盘的离奇遭遇。文中其他几则怪谈，包括前冤案索命、酷吏遭报复，以及狐作祟和狐与凡人结交的故事都令人惊奇。这些记载未必存在真实性，但是趣味盎然，今日读来仍意味深长。

本书的60篇文章，是作者2005～2008年创作的散文精选（包括个别短篇小说）。 作者在三年的时间内创作了大量的散文，后来，若干年后，把这些散文精挑细选出来，与君分享！

《Politics and the English Language》是英国著名作家乔治·奥威尔随笔经典。 本随笔被广泛认为是奥威尔关于文体的*重要的文章。对奥威尔来说，文体从来不是一个简单的美学问题，它总是与政治和真相密不可分。“所有问题都是政治问题，而政治本身就是谎言、回避、愚蠢、仇恨和精神分裂的集合体。”“当整体氛围不好的时候，语言必然受到影响。”语言是一个政治问题，语言的潦草使用和陈词滥调使当权者更容易故意使用误导性语言来掩盖令人不快的政治事实。他认为，糟糕的英语是压迫意识形态的载体。

“熊在吗？”来到动物园看熊的游客常常会问道。有的人将激动和期待放在心里，有的人迫不及待地宣之于口，有的人则动笔写了下来。 有一天，朱赢椿来动物园玩，他在熊馆门口发现一个“行为记录本”，上面密密麻麻地写满了游客的观熊留言。朱赢椿看得不亦乐乎，萌发了做一本好玩的“熊书”的想法！经过反反复复的方案提出和推翻后，这本围绕游客记录和饲养员日志的观熊书，终于诞生了！它不仅展现熊的千姿百态和有趣日常，也揭了红山动物园饲养熊的更多内幕……

作品是小典故汇编，非常有趣。融合知识性、可读性于一体。时间跨度集中在民国时期至建国前，以众多历史人物的言行片段，展现他们在重大历史事件中的立场、性格与命运。开篇从袁世凯称帝的荒唐，到段祺瑞的棋品、家教，再到张作霖的豪迈与惜才，不一而足。军阀混战时期漫长，其中不乏丑态百出，抗日战争的悲壮，知识分子的铁骨铮铮。通过这些绝无雷同的鲜活细节，我们得以窥见那个风云变幻时代的社会百态，感受历史的复杂性与人性的多样。这些历史瞬间，如同万花筒，如同一个个生动的切片，共同构建了那个时代的缩影。在品读、感受趣味的同时，它亦提醒我们不忘历史，以史为鉴，来日方长。

“吃”的文化是人类文明的重要一部分，历来的文人墨客们几乎无一不对美食有着独特的见解描述、追忆和记录。那些充满回忆的老小吃、老味道中，那些精彩的描写中，足以勾起我们的馋虫。

　　庐隐的创作生涯很短，但其思辩才识相当健全，文学创作体悟非常，在文化、历史、艺术等方面的涉猎也相当广泛和深入。她提出了妇女独立获取人生价值的必要，也提出了文学对历史进步应起推动作用及革命之于文学的重要性等看法。　　文如其人，庐隐的作品展现出她的豪爽、朴实、倔强和她的独特的温柔。她无掩盖地暴露她的思想感情，她无顾虑地摊开矛盾、爱憎。从她作品中，可以寻到她“游戏人间”的踪迹，可以看到是怎样“玩火”，可以听出一个挣扎在时代车轮辗轧下的女性的怨诉与哀吟。

本卷收入叶君健的序跋、评论、讲话，共一百二十一篇，依次分为上、中、下三编。各编篇目均以写作或发表时间为序。 上海译文出版社五十年代曾出版《安徒生童话全集》共十六分册，每册后面均有作家撰写的简短的“译后记”。因作家后来写的有关此全集的前言、后记，已包容了各分册译后记的内容，几经斟酌，未将这十六篇“译后记”收入。 个别文章的标题编入全集时有改动。