作者简介 "梁遇春 福建闽侯人。散文家、翻译家，别署驭聪、秋心等，被誉为“中国的伊利亚”。毕业于北京大学英文系，曾于北京大学、暨南大学任教。其散文任情又率真，诙谐而伤感，代表作为《春醪集》《泪与笑》；翻译作品有《英国小品文选》。" "陆小曼 江苏常州人。画家、作家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。擅长戏剧，与徐志摩合作创作了五幕话剧《卞昆冈》。有扎实的文学功底，创作了小说《皇家饭店》。《哭摩》《爱眉小札》《泰戈尔在我家》等佳作广为人知。" "萧　红 黑龙江哈尔滨人。作家，“民国四大才女”之一。学名张秀环，后改名为张廼莹，笔名萧红、悄吟等。因作品《生死场》一举成名，被鲁迅称为“中国有前途的女作家”。代表作品有《马伯乐》《呼兰河传》《小城三月》。" "庐　隐 福建闽侯人。作家，与冰心、林徽因并称为“福州三大才女”。原名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐，有隐去庐山真面目之意。主要从事教育工作和文学创作，著有小说《归雁》《海滨故人》《象牙戒指》及散文《夜的奇迹》等。" "徐志摩 浙江嘉兴人。诗人、散文家，新月派代表诗人。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩，曾用笔名南湖、诗哲、云中鹤等。在诗歌创作方面，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定其浪漫主义诗风。代表诗作有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》；著有散文《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等。" "石评梅 山西平定人。作家，“民国四大才女”之一。原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。1919年在北京女子高等师范学校就读时即热衷于文学创作，1923年9月在《晨报副刊》连载长篇游记《模糊的余影》。一生创作了大量的诗歌、散文、游记、小说，代表作为《红鬃马》《墓畔哀歌》。" "林徽因 福建闽县（今福州）人。建筑学家、作家、诗人。原名徽音，后改名徽因。曾与丈夫梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为该学术领域的开拓者，并取得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作有《莲灯》《九十九度中》《你是人间四月天》。" "朱自清 原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州，自称是扬州人。散文家、诗人、学者。原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。毕业于北京大学哲学系，曾先后任清华大学中文系教授、文学系主任。著有《春》《绿》《背影》《匆匆》《荷塘月色》等佳作。" "戴望舒 浙江杭州人。诗人、翻译家。名承，字朝安，曾用笔名梦鸥、江思等。因诗作《雨巷》名声大噪，被誉为“雨巷诗人”。曾与卞之琳、冯至等人创办《新诗》月刊。作品包括个人诗集《望舒草》《我的记忆》《灾难的岁月》等，以及多篇散文和译著。" "郁达夫 浙江富阳人。作家。原名郁文，字达夫。毕业于东京帝国大学，回国后在北京、上海、广州等地教书、编辑刊物，曾与郭沫若、成仿吾等人成立新文学团体创造社。代表作有《沉沦》《迟桂花》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》。" 内容简介 《相遇，只为住进你心里》收录了梁遇春的精选散文集，共分“庄生梦蝶”、“醉中梦话”和“迟来的西风”三部分对其文章进行了收录。梁遇春的作品风格独特，对于短暂易逝而又绚丽迷人的事物，比如春天、火焰，有一种理想主义者幻灭的忧虑和伤感，但同时又对生活极度热爱，有一种少年锐气和率真，关注人性的矛盾与敏感，恣意任情，轻灵随性。 《我转身，邂逅一生的执念》收录了陆小曼的散文、小说和日记，并选录了徐志摩写给其的《爱眉小札》。共分“心寄云峤”“湖山寂寥”“去路无缘”三部分。情意缠绵，热烈真挚，明白晓畅，动人心肠。 《遇见你，遇见不变的纯真》了萧红作品中的一些带有自传性质的散文和小说。有的作品是对充满叛逆同时又趣味盎然的童年生活的回忆，有的作品是对成年所经历的饥饿与困顿生活的描写，还有一些是悼念鲁迅先生和以抗日为主题的作品。全书情节生动而又充满了浓郁的人情味，语言简劲、犀利而又不失幽默与诙谐。 《我喜欢这世界，也喜欢你》收录了庐隐创作的经典散文和小说。这些作品有的反映青年人不甘醉生梦死的苦闷，有的反映知识女性在情感世界中的徘徊、感伤，有的反映黑暗社会中女性所面临的生存困惑。透过这些作品，我们可以寻到庐隐“游戏人间”的踪迹，“飞蛾扑火”的勇气，同时也可以听出一个挣扎在时代车轮碾压下的女性的怨诉与哀吟。 《刹那有你，世界皆示光芒》收录了徐志摩的散文、诗歌和小说作品，共分“散文·萦绕的情丝”“诗歌·生命的萍踪”“小说·心灵的云游”三部分。全书具有意境优美，神思飘逸的审美格调，追求艺术形式的整饬、华美，秉持着徐志摩浪漫主义的创作风格。 《你来过，愿记忆终究美好》收录了石评梅的大部分散文及小说作品，介绍了石评梅自身的情感苦旅和内心的彷徨与迷惘，揭示了“五四”时代知识女性在情感与理智冲突中的挣扎，言语之间充满了对爱情的追求、光明的渴望，以及对妇女解放和社会解放的呐喊，折射出鲜明的时代精神。 《一路守护，诺言凝固了时间》收录了林徽因的散文、小说和诗歌作品，共分“追忆波心一点光”“才情毕露显锋芒”“万古人间四月天”三部分。恬静飘逸，清丽婉约，有时透露出关怀祖国前途命运的迷惘、沉郁的情愫。 《时光不再，惊羡你温柔如初》收录了朱自清的散文名篇，共分三部分，写生活中平凡的景色与人事的“流光正徘徊”，写各地风景、民俗的游记散文“行走与游思”，写对国外各种盛景与人文景观的“异域的弦歌”。格调清新秀丽，文笔朴素自然，融情于景、借景抒情，情感细腻动人。 《你出现在，我诗里的每一页》收录的是戴望舒创作和翻译的经典诗歌，以及能代表其风格特点的散文作品。内容或是抒发个人的情感，或是表现理想和现实的矛盾，或是表现超越个人情感的高层次内涵和蓬勃的生命力，或是描写个人的见闻和感受。全书意境朦胧，语言节奏感强，诗体富于散文美，风格哀婉、清新，充分展现了戴望舒诗文的独特艺术价值。 《尽头是你，世界荒芜也不畏惧》收录了郁达夫的经典小说、散文、杂谈及自传。郁达夫的著作，无论是对于爱情、对于国家、还是对于自我和他人的认知，字里行间，无不率真地表达着自己一生的思想艺术全貌，坦诚地展露自己全部的内心独白。读郁达夫的文字，就如同与一个赤城无畏而又特立独行的文人在畅谈人生，令人久久不能忘怀。

白羽，女，金融学学士，企业管理硕士。现为某上市银行高级职员。个人公众号——葩姐看金融 刘月轩，广东作家协会会员，2011年天涯文学十大作者之一，2018年获得壹心娱乐和白马时光中文网联合举办明星征文三等奖。出版作品《昨天以前，明天以后》《娱乐圈》等十几部。其中长篇小说《娱乐圈》曾入围第三届类型文学奖，获得广州南方日报散文奖。创作有三十集电视剧本《幸福万岁》。 李紫安，原名李小苹，女，旅澳作家，2006年开始发表短篇小说。文字散见于《爱人》《女人坊》《秘密花园》《知音女孩》《糖衣》等数十家情感与校园杂志，发表文字多达百万。尤其擅长刻画现代都市女性情感。文字极富灵气与感染力，对社会具有敏锐的洞察力。

作者简介 "许晖， 1969年出生，自由作家，旅居云南。 主编: 《“六十年代”气质》 《中国历史的后门》等。 著作: (身体的媚术: 中国历史上的身体政治学》， (乱世的标本: 中国历史上的乱世人格症)， 《这个词，原来是这个意思》(一、二、三、四辑) ， 《这个字，原来是这个意思》(一、二、三辑)。 其语言文字类系列图书 曾高踞台湾诚品书店畅销榜40周。" 内容简介 作家许晖独辟蹊径，带你“窥视”古人的日常生活——“古代生活读本”

这部作品不仅是一部个人与自然深度对话的心灵手记，更是一本融合了生命哲思、环保行动与文化传承的诚意之作。文字质朴而真诚，字里行间流淌着对自然的敬畏、对生命的思考、对家庭的深情，以及对环保事业的执着追求。 读完此书，仿佛跟随作者一起走进山谷、走进童年、走进自然之友的每一次行动，感受到一种返璞归真的力量。作品*打动人的地方在于其真实性与情感厚度。从《怀念我的母亲》《我的父亲》《我的弟弟》等篇章中，能看出作者对家庭、乡土、生命的深刻理解与细腻表达。尤其是对母亲治病、弟弟辍学支持家庭等细节的描写，令人动容。作者不仅是在写自己，更是在写一代人的集体记忆与中国农村的真实面貌，这种“小人物大时代”的叙事方式极具感染力。 这部作品结构清晰，层次分明，兼具文学性与思想性，整体分为三大部分：个人故事—从家庭、故乡到生命觉醒，层层递进，立体丰满；传统文化的体悟—将传统文化与现代人的精神困境相结合，既有哲思深度，又具有实践指导意义；自然之友与环保实践—从个人行动到群体力量，展现了环保志愿者的真实历程与精神风貌。这种结构既照顾了读者的阅读节奏，又体现了从“小我”到“大我”的精神成长路径，非常符合当代读者对“有意义阅读”的期待。 作品语言风格朴实自然，富有诗意与画面感，语言不事雕琢，却自然流淌出诗意。 这部作品不仅是对个人经历的记录，更是对中国民间环保力量的一次致敬。它能让更多人看到：环保不是口号，而是一种生活方式；理想不在远方，而在日常的坚持与觉知，期待这份“自然之友”的精神传播得更远、更广，共同为这片土地留下更多绿色的声音。

困住人的从来不是能力，而是只会“硬进”，不懂“谋局”。本书推翻了“只能前进、不能后退”的固化思维，告诉大家一个通透的人生真相：真正厉害的人，不靠蛮力硬闯，靠的是进退有度、顺势布局。书中不讲厚黑套路、不教算计人心，只教普通人能直接用上的处世博弈智慧。所谓谋局，不是算计别人，而是看懂局势、稳住节奏、掌握自己的人生主动权。全书结合职场竞争、人际交往、事业选择、日常处世等真实场景，帮你理清*关键的问题：什么时候该大胆突破、主动争取，什么时候该低调隐忍、退步蓄力。冒进不等于成功，后退也绝不等于认输。前路风险重重时，盲目冲锋只会栽跟头；身处瓶颈空间不足时，适度退让，是为了规避风险、沉淀自己、积攒实力，为后续翻盘铺路。读懂进退取舍的底层逻辑，学会审时度势、灵活布局，从此告别盲目内耗，稳住人生节奏，步步走得稳、走得远。人生拼的不是一时的速度，而是长久的稳度。放下“非进不可”的执念，养出能屈能伸的格局，你才能在顺境顺势而上，在逆境从容破局。

《沧桑原上》是一部长篇纪实散文作品。作者以深情之笔，回望了生养自己的故乡——卢氏原上。在深爱家乡的作家眼里，原上的一草一木都寄寓着他的深情。故乡就是魂所从来，也是魂安之处。作者笔下的故乡，并不是一派永恒的田园牧歌，他也写故乡的落寞、落后，故乡里生活的人所承受的苦难，以及获得富足和振兴的当下农村。

《利维坦》是英国政治哲学家托马斯·霍布斯的代表作，1651年首次出版，全名《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，是近代西方*部系统阐述国家学说的著作，被誉为现代政治哲学的奠基之作。 书名取自《圣经》中喻指强大力量的海洋巨兽，霍布斯借此比喻拥有*权力的国家——它是由人民创造的"有死的上帝"。 全书分为四部分。*部分"论人类"从彻底的唯物主义自然观出发，剖析人性，提出人本性自私，趋利避害、自我保存是人的根本需求，因此自然状态下人人相互为敌，陷入"所有人对所有人的战争"，生活"孤独、贫困、卑污、残忍而短寿"。 第二部分"论国家"是全书主干，阐述人们出于理性，相互订立契约，放弃各自的自然权利，将其托付给某一人或集体，从而结成国家，产生拥有*权力的主权者。 第三部分"论基督教国家"与第四部分"论黑暗的王国"则抨击教皇凌驾世俗政权、揭露罗马教会的腐败，论证教权必须服从王权。 霍布斯以"自然状态""社会契约""主权在民"等理论深刻阐述了国家的起源与本质，提出了"己所不欲，勿施于人"等自然法原则。这部逻辑严密的巨著影响了洛克、卢梭、康德等后世思想家，几世纪来一直被列为政治学经典之首。

《人子耶稣》是黎巴嫩裔美国作家卡利勒·吉布兰（纪伯伦）晚年创作的一部别具一格的耶稣传记。 全书以独特的叙事方式，通过七十多位与耶稣同时代的人物之口，从不同视角描绘耶稣的一生。书中的人物包括门徒、使徒、同时代的民众、罗马士兵、祭司、甚至与耶稣有过交集的路人与仇敌，他们以各自的理解、回忆与感受，拼凑出一幅多棱镜般立体而人性化的耶稣形象。吉布兰以诗意的语言和深刻的哲思，绕开宗教教义的束缚，着力展现耶稣作为"人子"的一面——他的智慧、慈悲、孤独、痛苦与超然。 这部作品既是对一位精神导师的致敬，也是对爱与信仰本质的追问，字里行间充满东方式的灵性与诗意，被誉为世界文学中关于耶稣*富诗意与哲思的经典书写之一。

《诗集》是美国诗人詹姆斯·罗素·洛厄尔在爱妻玛丽亚·怀特·洛厄尔逝世后，私下结集出版的一部悼亡诗集，既是献给亡者的深情挽歌，也是一位母亲生命与心碎的真实印记。 玛丽亚在短暂的三十二年人生中，是丈夫忠诚的伴侣，也是一位坚定的废奴主义倡导者。然而这份婚姻的幸福被深重的悲痛笼罩——四个孩子中仅一人熬过婴儿期。面对幼女的夭折，玛丽亚将无尽的哀伤倾注于《晨曦之花》一诗中，把自己早逝的孩子与那朵以书名命名、短暂而绚烂的花朵作微妙类比，反思一段几乎在开始之前就已凋零的人生。她不曾退缩于抽象的哀悼，而是将诗歌的根须扎进悲伤的现实之中，以毫不动摇的清晰，捕捉一位母亲破碎的心。 这部作品根植于她坚定的道德信念与深沉的个人悲痛，呈现出一种充满激情而独特的嗓音。它不是隔岸观火的悼念，而是直面丧亲之痛的泣血书写，在哀恸中闪烁着温润的人性光辉。

《贝奥武夫》（Beowulf）是英语世界现存*古老的文学篇章，也是篇幅*长的古英语史诗，全文共3182行，以押头韵的诗体写成，与法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》并称为欧洲文学的三大英雄史诗。 史诗背景设定在公元6世纪的斯堪的纳维亚异教世界，故事共分三幕：高特王子贝奥武夫听闻丹麦国王赫罗斯加的殿堂希奥罗特（Heorot）常年遭受怪物格伦德尔（Grendel）的侵扰，毅然渡海前来相助，赤手空拳与之搏斗并扯断其臂膀；随后又深入水底巢穴，击杀前来复仇的格伦德尔之母；终幕在五十年后，垂老之年的贝奥武夫已贵为高特国王，为守护国土与喷火巨龙血战，虽将恶龙斩首，自己也身负致命伤，史诗以英雄的葬礼和挽歌作结。 这部史诗讴歌了忠诚、勇气与牺牲的英雄主义精神，也是正义*终战胜邪恶的经典叙事，其文化影响力绵延至今，被翻译成多种语言，衍生出电影、歌剧与绘本等众多作品。

《西西弗神话》是一部围绕“荒诞”展开的哲学随笔。全书首先追问自杀是否是荒诞的必然结论，并从日常生活的机械重复、时间、陌生感、死亡与认识的限度出发，说明荒诞产生于人要求世界可以理解、可以统一，而世界拒绝提供*终回答的冲突之中。 全书分为四章：《荒诞的推理》《荒诞的人》《荒诞的创作》《西西弗神话》。第二章借唐璜、演员和征服者讨论荒诞意识下的生活方式；第三章转向艺术、小说与陀思妥耶夫斯基，追问创造能否忠实于荒诞；*后一章以西西弗永远推石上山的神话完成全书。 加缪拒绝把荒诞等同于绝望。他所坚持的是在没有终极保证的处境中保持清醒，不以希望或思想上的“跳跃”取消已经看见的事实，并在有限生命中继续行动、体验与创造。因此，西西弗的命运并没有被改写，但他在意识中重新成为自己岁月的主人。

“生活就像等一辆总是不准点的车，车来了我们就出发，车不来我们就看看风景。在这个过程中我们所体会到的一切，就是意义本身。” 本书为《离开前请叫醒我》增订本，长销十余年，逐字修订，经典焕新。 全书精心编排，量身定制彩插。新增10篇故事，关于相遇，接受告别；关于敏感，与自己和解；关于慢下来，找到独属于自己的节奏；关于生活里的善意和那些很好的瞬间。 42篇生活故事，42段人生切片，写给每一个正在经历失去、独自赶路的你。 我的敏感，我的脆弱，我的频繁记录，我的日复一日，我耳机里的歌，我出门拍的树，这些就是生活。我所体会到的，就是我的生活。

《新教伦理与资本主义精神》是德国社会学家马克斯·韦伯1905年出版的社会学经典。 全书围绕一个核心追问展开：为何以理性计算、持续积累为特征的近代资本主义，首先在欧洲新教地区而非其他同样具备物质条件的文明中充分发展？ 韦伯观察到，16—18世纪的新教徒，尤其是加尔文宗信徒，在商业工业领域异常活跃，他们视勤奋工作为"天职"、将财富积累当作荣耀上帝与确证救赎的方式，却对奢侈消费保持克制。韦伯指出，加尔文宗的"预定论"在信徒心中造成巨大焦虑——他们无法确知自己是否被选召，只能通过世俗职业的成功与系统无间歇的劳动来获得救赎的确证。由此，勤勉、理性、节制、持续积累财富的行为模式被赋予宗教正当性，催生了独特的"资本主义精神"。 韦伯并非主张新教伦理"产生"了资本主义，而是揭示两者间的"亲和性"，为资本主义兴起补充了长期被忽视的文化心理维度。这部著作也开创了宗教社会学与经济社会学的研究传统，深刻影响了后世对现代性起源的理解。

《哲学的慰藉》是罗马晚期哲学家、政治家博伊修斯的传世名著，约成书于公元524年，堪称西方哲学*伟大的"狱中之书"。 博伊修斯身居罗马显贵，官至执政官，却因政治构陷获罪下狱，在等待处决的囚牢中，他以柏拉图式对话体的形式，与化身"哲学女神"的理性展开深沉而动人的对谈。 全书五卷，层层递进地追问命运的无常、幸福的本源与恶的存在。哲学女神以苏格拉底式的思辨，引导博伊修斯超越世俗荣辱，认识到真正的幸福不在财富、权位与声名之中，而在于对至善、对神的追寻。 书中既批判了命运的反复无常，又论证了上帝预知与人类自由意志之间可以相容，*终以"凭借美德与理性走向至善"的慰藉作结。 这部融合柏拉图、亚里士多德与斯多亚思想的著作，文字典雅、思辨深邃，深刻地影响了中世纪哲学与但丁、乔叟等后世文人，被誉为"中世纪*具影响力的哲学著作之一"。

《花前琐记》是作家周瘦鹃创作的散文集，初版于1955年。该书以花草园艺为主题，收录《好女儿花》《岁朝清供》《橘的天下》等散文作品，内容涉及花木养护、岁时民俗及文艺评论等。周瘦鹃结合自身园艺实践，以清丽晓畅的文笔记录生活雅趣，展现江南文人审美。其创作素材多源于苏州私家园林“紫兰小筑”的园艺实践，结合自身对花木养护、岁时节令的观察，形成“寄情花草”的写作风格。

黄怒波策划的“二十一世纪人类脸谱行动”是一次新的冒险尝试，并在过程中形成包罗万象的文化随笔。本书为这一系列作品中的第二部，围绕历史、人文、自然、社会等方面，作者考察了法国的世界文化遗产，采访了法国政商精英、文化名流、专家学者以及普通民众，调查了解他们对现实社会的真实态度，并将其与国内的历史、文化行了剖析和比较。 作者以丰厚的历史文化底蕴和“现代性批判”态度，深探讨“法兰西性格”形成的历史渊源，形成了自身独特的认知视觉。作品具有丰富的文化内涵和现实价值，也凸显了东西方两个文化大国的精神异同。

《朝花夕拾》是鲁迅创作生涯中的一部散文集，其中包括十篇散文。前五篇写于北京，后五篇则写于厦门。这十篇散文，按照鲁迅自己的说法是：“回忆的记事”，比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络，生动地描绘了一幅清末明初的社会风貌图。

本书精选了鲁迅散文和杂文的代表作，这些作品不仅具有很高的文学价值，同时也传达了鲁迅对人生的深层思考和对中国人人性的深刻剖析，影响了中国几代人。鲁迅的杂文，具有强烈的现实批判性，被视为“匕首和投枪”，给读者以隽永的艺术享受。

我们总是先活给别人看，后来才懂得活给自己看。 日子漫长，青春不再，一生的时光如许有限，请不要荒凉了你自己。 长夜寂寥，如果可以，为什么要孤单？ 可他必须是你爱的人。 可惜，并不是每个人都那么幸运，一始就遇到对的人。 不要只爱一个好人，不要只爱一个优秀的男人，不要只爱一个有才华的男人，不要只爱一个有趣的男人，不要只爱一个条件很好的男人，不要只爱一个肯迁就你的男人，也不要只爱一个爱你和疼你的男人，请你一定爱一个有担当的男人。 爱一个你爱也爱你的男人，爱一个对你好的，爱一个聪明有智慧、不断步的男人，爱一个善良的男人，爱一个有承担的男人，或者至少，爱一个像男人的男人吧。 深情不是重担，而是担当。 什么都会幻灭，爱情也会有老去的一天， 一个有担当的男人才不会对你使坏，才值得你与他并肩。 他一直都在，昨日天涯，来日咫尺。 ★张小娴金句 1. 日子漫长，青春不再，身边终究还是你，连时间都败不了我们，那就不要让脂肪把我们败。 2. 作为女人，你可以单纯，但不要愚蠢；你可以没心没肺，但不要没头没脑；你可以傻里傻气，但不要真的傻。 3. 当青春和美貌渐渐离你而去，只有智慧与觉悟和你长相依伴，那才是女人真正需要的安全感，谁也拿不走。因为我爱自己如此之深，我决不肯跟一个笨男人共度春宵，更别说共度余生。 4. 一生的时光如许有限，请不要荒凉了你自己。 5. 人生是一场秀，我们每个人都走秀，都有自己的姿态，当你不在乎别人的想法和目光，你才能够走出自己的姿态。 6. 我们总是先活给别人看，后来才懂得活给自己看。 7. 女人不是要来理喻的，她是要来爱的。 8. 人生是一场秀，我们每个人都走秀，都有自己的姿态，当你不在乎别人的想法和目光，你才能够走出自己的姿态。 9. 单着的日子，你努力些，无论内外，把自己装备得好一些，际遇也会对你好一些。就算不为爱情，也为自己。 10. 爱情是*难得也*成功的误解。我爱你如此之深，连误解都是美好的。 11. 与其卑微地乞求一个男人的爱，不如自个儿活得好。当我足够好，我都不爱你了，我也不爱一个不爱我的人。 12. 对与错，好与坏，都是际遇，那你就受吧，然后学着明白这一切的意义。 13. 假如命中注定遇见一个对的人和一个错的人，那我希望首先到来的是那个错的人。那个错的人，是我的磨难，却也是我的磨炼。浴火凤凰，然后我才终于遇到那个对的人，然后，我学会了珍惜。 14. 我若变得有多好，从来不是只来自我一个人，也来自我爱过、恨过的人，来自我所有的际遇。 15. 你来过，你也爱过，一生中，有些风光是值得用余生的安静去换取。爱是人生*甜蜜也*哀伤、*真实也*虚幻的风景。 16. 所有我们曾荒废的那些岁月都提醒我们，时间不多了，下一次，要聪明些，下一次，要坚强些。今后的我，还是会虚度时光，还是会微笑着荒废日子，只是，是跟我爱也爱我的人。 17. 这一生，你遇到的磨难都是磨炼，你长大就好，你变强大就好。幸福是遇到对的人，幸福也是成为对的人。对的你，就是*秀的你。 18. 唯有过好一个人的日子，才可以过好两个人的日子。然而，当你过好一个人的日子，也就不容易受一个不够好的人。我一个人活得好好的，你又何必来扰我？你既然扰了我，你得对我非常好，你必须是陪我一路走到底的那个人。 19. 每天步多一些吧，学会珍惜，学会包容，学会谅解和迁就。不要总是做自己，也要做一个可爱而精彩的女人。 20. 彼此深爱过，因为种种原因，没能一起走到*后，从今以后，无论是一个人走，还是跟另一个人继续走下去，你也要活成更好的自己。那么，有一天，当你再见到他，你可以挺直腰板，脸带微笑，让他知道，你活得很好，你活出了*好的样子。

1935年利奥波德在威斯康星河畔一个叫“沙郡”的地方买了一块被废弃的农场，其后多年，他和家人种植了上千棵树以重新恢复土地的健康。他还以“沙郡”的木屋生活经历为素材写了很多随笔，后汇编成这部著名的《沙郡年记》。这部作品以优美灵动的文字描绘了20世纪中期以前美国南部各州的生态状况，同时通过严肃客观的分析表达了对人与自然的关系、土地伦理、生态良知等问题的看法。利奥波德一生为自然资源保护工作身体力行，在他去世前一个多月整理出的《沙郡年记》手稿成为了他留给世界的环保宣言。

我是可可。 一只吉娃娃老狗，我总以为自己是人。 在我梦里，在我醒来，在我飞快奔跑的时候。 这里记录着我和小北的漫长岁月，回忆是慢， 时间易逝，像尾巴一摇那么快。 你也一样有很多不知道怎样安放的心情吧， 也曾经这般爱与被爱。 今日相见，皆是喜欢。