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中国人的精神
￥25.00
本书是辜鸿铭具有世界影响的著作，全书由作者1914年发表于英文报纸《中国评论》、以“中国人的精神”为核心的系列英语论文结集而成。是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发中国传统文化的永恒价值。
津巴多口述史
￥25.20
菲利普·津巴多是当代广为人知的心理学家之一，几乎没有一个学心理学的人不知道他的名字。他设计的斯坦福监狱实验震撼人心、直到今天还备受关注和热议，他主编的心理学教材和策划的经典纪录片《探索心理学》吸引着全世界无数人迈心理学的殿堂。在人们的心目中，他就代表着“当代心理学的形象与声音”。 在《津巴多口述史》中，津巴多教授shou次直面读者，亲述自己一生的旅程。从他的成长故事中就足见智慧：8岁他便在和同伴的玩乐中总结出了领导者和追随者法则；读书时，他被误认为是西西里黑手党并遭到孤立，他没有因此沮丧，反而始关注和思考情境的力量；在百老汇工期间，他不仅积累了很多“让顾客单”的经验，还学会了如何管理时间，迅速切换多个任务。 在本书中，津巴多教授完整追溯了他50年来的教学和研究经历，述说了他的四大贡献——斯坦福监狱实验、将害羞概念化、时间观研究、英雄想象项目的前因后果和灵感来源，读者可以从中看到源于生活的、具有生命力和创造力的科学研究是如何诞生的。此外，你还会读到津巴多成为斯坦福备受欢迎的明星老师、带领上百名学生行反战抗议、为少数族裔和女性争取就职机会等的种种经历和故事，你会发现他不仅是一位向人性发问的学者，还是一位流着教师血液的天生教育家，一位关注社会弱势群体、热爱和平的行动家，一位心怀天下的伟大思想者。 从贫民区的穷小子到人人敬仰的大师，从失控的监狱实验到帮助人们成为更好的自己，《津巴多口述史》将带我们见证一代心理学大师的历练之路，同时让我们更深地认识自我、环境与人性。阅读这本传记，我们将与这位大师直对话，感受他的诙谐潇洒、人格魅力和人文情怀。
《旧制度与大革命》(插图升级版,深入分析法国大革命的得失与教训,对当今的中国与世界仍有启示)
促销价:￥3.99|￥59.90
托克维尔在本书中解释了如下问题：究竟是出于什么事件、哪些错误与何等失策，使这样一群法国人抛弃了他们的初心，不再向往他们视为神圣的自由，而甘心和其他所有人一样，成为世界霸主的奴仆？ 大革命推翻了君主专制，但一个更加强大且更加专制的政府却从中诞生。究竟是什么使这个政府重新得以集权，让人们用极大代价换来的自由付诸东流，只留下空洞的表象？这个将普选权视为人民主权的政府，是如何让选举人不明真相、无从商议、无法选择？它是怎样将议会无声的屈从当作自由表决？同时，它又凭什么取消了国民自治权，对权利的种种保障，以及思想、言论及写作自由？ 托克维尔的这部传世之作，让世人可以更理性、更放地看待法国大革命。
性经验史(3卷本)
￥19.99
《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作。在本书中，福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史知识、权力、意志，走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理，在这里，欲望和快乐不是被压抑和克制，而是被加以适度的控制和恰当的运用。
谈谈方法
￥49.80
笛卡尔代表作，也是他用法语而非拉丁语面向大众的创作。全书分六部分：一、对各门学问的看法；二、作者寻求该方法的几条原则；三、从该方法中引导出的几项行为准则；四、作者用来证明神的存在，人的灵魂存在的理由；五、作者研究过的一系列物理问题；六、作者认为一定要做哪些事情才能使自然研究更进一步，以及促使其撰写此书的理由。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。也正是基于这些方法，笛卡尔“慢慢将自我提升到才智与生命所能允许的层面”，发明了解析几何、直角坐标系等现代科学赖以发展的重要工具。 本版另附有笛卡尔早年书信选。
瓶史 瓶花谱 瓶花三说
￥26.99
李渔曾说：宁短一岁之寿，勿减一岁之花。 引花室、瓶中供花是古代文人雅士消遣寂寞日子的赏心乐事。借花以寄情，是为生活之美。 《瓶史》《瓶花谱》被誉为中国插花典籍双璧，《瓶花三说》为风气之作。《瓶花三说》分瓶花之宜、瓶花之忌、瓶花之法三部分；《瓶花谱》分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶八部分；《瓶史》分花目、品第、器具、择水、宜称、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等十二节。三部著作正是中国式文人花之正宗源流。 人情必有所寄，然后能乐。古人追求雅趣的生活状态，也希望能投射在现代人身上，在忙碌之外，心慢下来，引花室，于一瓶一花中获得一个延展的精神世界。 愿你室有花香，灵魂亦然。
考古有意思:秦始皇的兵与城
促销价:￥19.99|￥65.00
兵马俑一号坑第三次发掘和秦咸阳城遗址发掘领队许卫红30年考古“寻秦记”，根据秦兵马俑近30年及秦咸阳城遗址60年的考古发掘成果，拼合出史书上缺失的秦国匠人、军官、公务员、贵族的真实生活场景，发现秦国崛起的秘密，秦人的细致浪漫、超前的节约理念以及对外来文明的兼收并蓄。 真正的考古一线，有太多小说家绞尽脑汁也想象不出来的趣事。秦朝的“中央银行”的造币机竟然是在砖厂垃圾堆被发现的；为了尽力保留兵马俑彩绘，医用手术刀替下了考古手铲；考古专家和村民喝酒，跟盗墓者争文物，与建设方抢工期，在挖掘机铁爪下抢救秦砖，向房地产老总讲述管仲的城市建设理念…… 在博物馆柔和灯光下展出的是国宝，而不被人注意的烂土、残砖、石块同样镌刻着独有的秦国密码。考古从来不是为了探宝，而是透物见人，与古人对话。无论是展出的精美文物，还是无法移动的遗址遗迹，考古人都亲手抚摸过，研读过，唤醒他们内在的生命力和鲜活的故事。
从马政到财政:明代中后期太仆寺的财政功能和影响(精) 中华书局出品
￥40.80
本书主要研究明代中后期太仆寺财政功能的产生及其对国家财政的影响问题。太仆寺历来是管理国家马政的中央行政机构，但自明代中后期始，在赋役折银化的大背景下，马政赋役也启了折银化的过程。两京太仆寺所管辖的南北直隶和河南、山东部分养马府州县的马户差役、牧马草场和马匹等，越来越多地转化为太仆寺的白银收，太仆寺因之逐渐成为钱粮衙门，建常盈库专门管理白银的存放和收支。明中叶以降，随着皇室财政和国家财政的日益恶化，常盈库中盈余的大量白银被朝廷视为缓解各类财政危机的救命稻草，太仆寺因之被日益卷国家财政之中，成为中央财政管理体系中的一个部分，发挥出巨大的财政功能，并对明后期的财政管理及缓解财政危机产生重要影响。本书利用大量一手史料，收集数千个数据，运用数理统计等方法对书中观行严密的分析和论证，结论明确而可靠，是迄今部以财政视角系统研究明代马政的专著。
韩炳哲作品系列(套装共9册)
￥59.99
《倦怠社会》内容简介：否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。 从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症；不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。 因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述终以一个社会愿景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。 失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。 一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。 《娱乐何为》内容简介：现在，娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。 今天，娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。 娱乐的绝 对化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相邻的。 小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。 韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。 ——周日世界报（Welt am Sonntag） 《爱欲之死》内容简介：爱欲是勇于否定自我，肯定他者。 爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。 爱欲以超验性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。 个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。 这是一个没有了爱欲的社会。 爱欲之死，是自我反思之死。 《他者的消失》内容简介：他者的时代已然逝去。 那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。如今，同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制，而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。 如今的时代标志不是由他者带来的压迫，而是由同者造成的抑郁。当今社会中有诸多标志性的现象，譬如恐惧、全球化、恐怖主义等，韩炳哲的新作所探究的正是这些现象背后潜藏的同质化的暴力。 韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞，只求警醒世人。 ——德国广播电台（Deutschlandfunk） 《在群中：数字媒体时代的大众心理学》内容简介：数字化信息交流和网络社交平台占领了我们的生活。 被数字化了的生命实际上导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢侵蚀了政治行动的可能，妨害了有意义的政治议程。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，发送和接收这种信息的民众，变成了一个（个）数字化的（蜂）群。这不是大众，而不过是一些被相互隔离的个体；不足以称为“我们”，不能形成解决问题的主导性力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。 数字群是一个破碎的整体。 当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。 《 透明社会 》内容简介： 当今社会，到处洋溢着“透明”的热情，而人们的当务之急是培养一下对距离的热情。 距离和羞耻心无法被纳入资本、信息及交际的高速循环。因此，人们便以“透明”的名义消除了所有谨慎的回旋余地。它们被照得通亮，被剥夺殆尽。世界也因此变得更加无耻、更加赤裸。 恰恰于信任不在时，人们对“透明”的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰表明，社会的道德基础已然脆弱不堪，真诚、正直等道德价值越来越失去意义。 作为一项新的社会命令，透明正在取代日渐式微的道德审查机构。 《暴力拓扑学》内容简介：有些事物，永不消逝，暴力即属此类。 暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。 它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直击转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭击，而是蔓延传染。 作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，*终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。 《美的救赎》内容简介：美如今正处于一种矛盾的处境。 一方面，它如通货膨胀般蔓延四溢：到处都可以感受到人们对美的狂热崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消费的内在性：它塑造了资本的美学的一面。美以及崇高或震动所带来的对消极性的体验，完全被纯粹的快乐即点赞所取代。美*终被色情化。 本书既为我们展示了那些以真理、灾难或诱惑表现出来的美的形式，也阐明了那些建立美的伦理或政治的美的维度。 阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策唤醒。……他的社会批判虽然不谙体恤之情，然而韩炳哲仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。 ——《周刊》 《精神政治学》内容简介：当今世界已逐渐走向精神政治时代。 数字技术正从单纯的监控向主动的操控过渡，人们凭感觉做出的所谓“自由决定”将很快被操控。 无所不在的大数据和新自由主义伦理观造成了资本主义权力的转移和扩张，破坏了个体自由，压制了个体的空间和自主性。 本书扣人心弦地描绘了新自由主义精神政治导致的种种危机。
美好生活方法论:改善亲密、家庭和人际关系的21堂萨提亚课
￥41.40
以下情景，你是否感到很熟悉？ ◎ 小时候，每当你想哭时，父母都会说“哭什么哭，憋回去”； ◎ 你觉得朋友某件事做得不好，但你又怕责备他会让他不心，于是你选择睁一只眼闭一只眼； ◎ 结婚纪念日，你本以为丈夫会送你鲜花和首饰，但看到他只给你准备了一桌饭菜后，你觉得他不够懂你，甚至不够爱你； ◎ 婆婆说孩子某个习惯不好，在你听来是在间地责备你带得不好； ◎ 领导突然让全员加班，你担心家里年幼的孩子没人照顾，但看到大家都干劲十足，不知如何说出口； ………… 人活在关系里，和自己的关系改善了，内在就和谐了。内在和谐了，在与人相处、与人沟通时，既可以清晰地传达自己的意思，也可以完整地收对方所要传达的。当人际和睦时，与家庭、与爱人和孩子甚至与全世界的关系也都能和谐了。这是萨提亚的期望与初衷，也是每个人一生都需要修炼的功课。
改变心理学的40项研究(第7版,中译本)
￥43.20
《改变心理学的40 项研究》的独到之处在于填补了心理学导论性书籍和心理学研究类著作之间的沟壑，从历史的角度深阐述了心理学史上具有里程碑意义的40 项研究，并介绍了这些研究的后续展和相关研究。全书分为十个专题，分别为：人类行为的生物学基础，意识和知觉，条件作用和学习，认知、记忆和智力，毕生发展，动机和情绪，人格，心理障碍，心理治疗以及人类互动和社会行为。 自1992 年首版以来，《改变心理学的40 项研究》一直是备受推崇的心理学畅销书，成为世界各地许多大学和中学的参考教材，且已被译为6 种语言。作者罗杰· 霍克不仅是一位心理学家，同时也是优秀的教育家和作家，他用自己简练的思维和生动的语言，将“枯燥的”心理学经典研究，变成了一个又一个引人胜的故事。阅读此书，会让你感到心理学将不再“枯燥”，不再“远离实际”，也不再“高不可攀”。同时，阅读这些经典研究，还会让你信服现代心理学的确是“硬”科学，并折服于心理学大师们的绝妙思路和天才的想法。 《改变心理学的40 项研究》第7 版新增了在心理学史上极具影响力的两项研究。*项是罗施自1973 年以来的革命性发现，她通过巧妙的方法来研究人类大脑对颜色的分类；第二项是近年来的研究，它基于研究目的来使用核磁共振脑成像（MRI）直观地揭示人脑活动。此外，更新了很多研究报告中的“近期应用”部分，反映了21 世纪以来这40 项研究被引用的情况。此次修订还对全书译文行了精心修订和编校，修正了译文中不少错漏之处。
文化的江山07:追求思想共和的时代
促销价:￥9.99|￥78.00
中国思想史上，并非全是王权主义，也有过思想共和。 公元1世纪到公元17世纪，是思想共和的时期。在这个历史时期中，思想共和以三次文化相会为标志，出三个新的历史时期。第yi次是孔子与老子的相会，带来了诸子百家兴起，形成了中国传统；第二次是西域思想中土，与中国传统融合，而玄佛合流，庄禅相融，儒释道合一，在此基础上，有了朱熹、陆九渊、陆九龄之约，使中国思想第二个发展周期；第三次是东方的徐光启与西方的利玛窦互动，中国思想触及西学根底，启了中西会通的转机。 中国思想史上的这三次相会，是三座里程碑，为古代中国带来了文化转型和历史转折。孔子和老子的相会，将中国思想导文明的轴心期；西域思想东渐之后，中国、古希腊、古印度三大轴心期文明一体化，具有世界性的思想诞生；徐光启与利玛窦在中国握手，为中国近代史创了中西会通的科学范式。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团?见识城邦出品： 第yi辑：文化中国的起源 文化的江山01：文化中国的来源 文化的江山02：王朝中国的确立 文化的江山03：中国风雅颂 文化的江山04：中国轴心期 第二辑：走出王朝的中国史 文化的江山05：走向世界历史的国度 文化的江山06：通往文艺复兴的岁月 文化的江山07：追求思想共和的时代 文化的江山08：近代化与中国大航海 第三辑：告别晚清的近代史 文化的江山09：世界近代史的中国影响 文化的江山10：被西洋与东洋夹的天下 文化的江山11：告别晚清的中国近代史 文化的江山12：文化中国里的新文化运动
列仙传(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥15.60
《列仙传》是中国历史上系统叙述神仙的传记。共两卷，记载了自三皇五帝至汉代七十位神仙人物。 《列仙传》创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式，以时间为序展神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用，陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。 《列仙传》讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙，二是通过养气可以成仙，三是通过行善积德也可成仙，四是得奇遇和高人相助成仙。 《列仙传》叙事细致生动，语言文雅简洁，具有较高的文学价值。《列仙传》中充满想象的离奇神仙故事，具有较强的文学性和深刻寓意，广为流传，成为后代文人经常引用的文学典故。另外，《列仙传》丰富了文学母题，给后代小说、尤其是神仙传记树立了基本范式，充实了中国小说的内容。同时，《列仙传》也创了后代写仙人往往遁迹人间的叙述模式。
行为上瘾
￥6.99
行为设计心理研究者和践行者何圣君，心理类实用新作。 一本书带你突破认知，讲透瘾性逻辑。在擅于制造欲望的时代，帮助你了解你的注意力是如何被触发的，哪些心理机制在助推你上瘾坑，为什么即时反馈让人停不下来，挑战升级策略如何操控你的行为，为何未完成感让人心痒难耐，信息沉迷怎样带你在网络迷宫中难以自拔。 通过理解行为上瘾的这些公式；带你看透本质，识破产品经理的套路，让你轻松跑赢身边依然沉迷其中的人，获得拿得起，放得下的能力。 此外，反向利用行为上瘾，让你在学习，工作，育儿场景事半功倍，倍速成为同龄人中的佼佼者！
司马光与《资治通鉴》
￥16.99
宋朝，尤其11世纪从宋真宗到宋仁宗的时代，是中国历史*典型的学者和政治家合一的时代。当时*有名的政治家几乎都是大学者，范仲淹、司马光、王安石、欧阳修、苏轼皆是。在群星璀璨的大宋政坛中，司马光便是其中*耀眼的之一。他一心为国，志存高远，敢言直谏，堪称纯臣典范；在晚年更是主持编成了史学巨著《资治通鉴》，光耀华夏。 《资治通鉴》被称为“皇帝教科书”，这是一部浓缩了中国古代政治运作、权力法则的史学巨著，也是古代帝王鉴于往事、有资于治道的之书。那么一千年后的我们，应该如何读懂《资治通鉴》？著名历史学者姜鹏，倡导用思想史的方法来解构、理解《资治通鉴》，钩沉隐性的史料价值，参悟个中三昧，发现历史现象背后蕴藏的哲思。
战国策(全新精编精校修订)(国学大书院)(一部国学体史学著作，研究战国历史的重要典籍，记述游说之士的政治主张和言行策略的实战演习手册)
￥9.98
《战国策》为国别体史书。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和外交策略，展示了战国时代的历史特和诸国间政治博弈的风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明。西汉末年，刘向按照国别行了编订。
文明的故事
￥6.99
《文明的故事》是一部通俗的世界文明史书，本书论述了从地球的形成、生物和人类的起源直到现代的*次世界大战为止，横跨五大洲的世界历史。它没有严肃史著的学究气，而且比那一时代的许多著作都要早地摆脱了民族主义乃至欧洲中心论的褊狭。书中关注人类文化的遗产，包括思想、文化、宗教等遗产，而这是人类文明历程中真正具有价值的东西。
朝霞——关于道德偏见的思考
￥29.99
本书是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文。
教育的目的:全译本
￥19.99
本书的主题是智力教育。我从多个角度阐述了贯穿各章的一个核心观念，这个观念可以简要地表述为：学生是充满活力的，教育的目的在于促和引导学生的自我发展。而这必然意味着，教师们也应该永葆活跃的思维。由此，全书对死板的知识或者说僵化的思想行了抨。除第9章之外，其余各章都是怀特海在各种教育机构和科学团体的会议上做过的演讲。它们来源于实践经验，反思了教育现状，并对所涉及的那些话题的意义提出了一些批判性的见解
谁动了我的奶酪?(第5版)
￥13.99
人生犹如迷宫，每个人都在其中寻找自己的“奶酪”——稳定的工作，丰厚的收、健康的身体、和谐的人际关系、甜蜜的爱情、幸福的婚姻…… 那么，你是否正在享受你的“奶酪”呢？ 如果是，恭喜你！同时，本书中的小故事可以时刻提醒你，让你每天都看看你的奶酪是否始变质。 如果你没有享受你的“奶酪”，别着急！本书中的小故事可以对你有所启发，帮助你适应生活中的各种变化，积极地寻找属于自己的奶酪。 本书自出版以来，已有千百万读者从中获益。他们不仅改变了自己的思维模式，也改了工作、婚姻等生活状态，创新的未来。 是的，人世间不变的就是变化。因此，我们都要未雨绸缪，认真思考究竟是谁动了我们的奶酪，而我们又该如何寻找新的奶酪。
溪山琴况 琴声十六法(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥15.60
《溪山琴况 琴声十六法》由明清时期古琴美学著作中*为著名的两部——《溪山琴况》和《琴声十六法》组合而成。《溪山琴况》将古琴的审美特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，但并未停留在对古琴音乐审美理论的阐述上，同时也提出了对古琴弹奏技术的要求，可谓“道技并重”。 《琴声十六法》提出了古琴的十六个审美范畴，即：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐，在每一范畴下详细解说它的内涵与外延。从琴学史角度而言，《琴声十六法》中的一些内容可以作为《溪山琴况》的必要补充，是探究《溪山琴况》早期面貌的重要文献资料，对当代学琴者也有很好的启发意义。 附录收《万峰阁指法閟笺》与《左右手二十图说》，从内容上与《溪山琴况》相印证，很多指法的解释是对《溪山琴况》的一步阐明，这些文献一起构成了一个独立而完整的琴学系统。
