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医患纠纷调解的技巧与实例(新时代调解研究文丛(实务系列))
￥27.60
本书从医患纠纷调解实务工作者的视角，向读者展示当下中国真实的医患纠纷调解过程，从中发现问题，获得启发。编者基于注重病人安全文化观和倡导调解解纷的理念，期待为读者提供一本有趣及有用的案例集：*，根据真实调解案例行编写（为保护个人隐私，隐去了患者姓名和医疗机构名称），既有院内调解案例，也有人民调解和法院调解案例。从这些案例及评析中，读者可以体会到中国式医患纠纷调解不同于其他类型调解的特。第二，作为类型调解的教材，读者可以学习医患纠纷调解过程中应该谨记的要、必须掌握的知识及处世之道。第三，本书注重实训，读者可以从调解实例中掌握沟通调解的理论，习得沟通调解的技巧。第四，本书在大部分的调解案例之后附上了与该案例所涉争议相类似的法院判决案例。通过这种对比，让调解员们熟悉法院处理此类纠纷的判断依据和内在逻辑。第五，本书在调解案例之后，对中国式医患纠纷调解的全貌做了总结和展望，并附上一些资料性内容，以期让读者全面完整地了解医患纠纷调解的日常工作。
社会契约论
￥9.90
《社会契约论》是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年出版的政治哲学著作，它既可以被视为法国大革命的文献，也可以被视为伟大的政治哲学著作。《社会契约论》分为四卷：卷一论述了社会结构和社会契约，卷二阐述主权及其权力，卷三阐述政府及其运作形式，卷四讨论几种社会组织。《社会契约论》中主权在民的思想是近现代民主制度的基石。
日本人四书(豆瓣8.7分)(洞悉日本民族特性的四个范本，著名旅日学者孔健推荐)
￥6.99
日本，我国一衣带水的邻邦，自秦代徐福东渡以来，便与我国结下了深厚的历史渊源。数千年来，即便是在各自的闭关锁国时期，也未曾中断过往来。其间的恩恩怨怨，更是妇孺皆知。然而，我们对这个邻居又有多少认识和了解呢？武士道究竟是一种什么样的精神？黑船事件后的日本为何能很快走上侵略的道路？二战之后的日本为何能在一片废墟上迅速崛起成经济强国？本书将给你答案。 本书集美、中、日三国学者的四部沥血之作于一体，深剖析日本民族的特性，全面讲述日本崛起之根源。让我们不仅去了解这个邻居，更要从中学习、借鉴到日本成功的经验和教训。另外，本书中大量的插图及其图注与正文紧密联系，相得益彰，更为直观地展现日本的全景，其中有大量的珍贵图片是首次披露。读罢此书，你将对日本有一个全新、全面的了解与认识。
西周史
￥49.99
西周时代是指公元前十一世纪末叶周武王克商，创建周朝，建都于镐，直到公元前七七一年周幽王被杀和周平王迁都洛邑，前后约二百八十年的这一段时间。西周是继夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在两代的基础上有了光辉灿烂的发展，对整个中国历史与文化的发展都具有非常深远的影响。本书即为著名历史学家杨宽先生对西周的历史的通贯介绍，是了解和研究西周时期历史的*重要的著作。 本书是杨宽先生的代表作之一，自20世纪50年代始撰写，历时四十余年。全书共分七编，分别讨论了西周的国，西周时代的土地制度、农业生产和手工业生产，西周的政权机构、社会结构和重要制度，西周王朝的军政大事，西周时代的楚国和曾国，西周时代的文化教育和礼制以及西周王朝的衰亡与东迁。全书资料丰富，将金石铭文与文献记载互证，考辨精密，结论详实可靠，具有非常高的学术价值。
哥伦布与大航海时代
￥21.42
大航海时代拉了世界全球化的序幕，人类历史因此有了巨大的演，人类文明的中心由此从地中海区域转移到了大西洋区域，可以说，也启了西方崛起的海洋文明时代。 本书作者是牛津大学名誉博士，有着“美国文学之父”美誉的华盛顿·欧文。他带着饱满的感情，以哥伦布的航行为线索，用生动的笔触带我们领略了诸多大航海时代的传奇，向我们展示了波澜壮阔的大航海时代各国众生相。
中阿含经(中册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
洞山指月(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥29.99
《指月录》是明心见性、参禅悟道的典籍。2009年下半年，南怀瑾先生开始带领学人参研《指月录》，并对曹洞宗的特点、学术、修持和传承等方面作了重点研讨，本书即整理自当时的课堂实录，采用对话体。除了原文诵读和白话释义，课堂上以自由发言为主，听讲的学人或提出问题，或表达观点，先生则随时指点、点评。一路讲下来，先生不仅将禅宗的发展、演变脉络讲得非常详尽清晰，对话中更是常常暗藏禅机，如同古时禅师接引学人、对机说法，圣哲言、钵盂语兼而有之。
中国史纲--国民阅读经典(平装) 中华书局出品
￥7.70
《中国史纲/国民阅读经典》是张荫麟先生短暂一生留下的惟一专著，原为作者受聘编写的高中历史教材的一部分。作者依据自己的历史观对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，把前人研究成果和自己“玩索所得”融会贯通，用讲故事的方式写出期间社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。章节安排简要得当，文字技巧活泼动人，思想智慧透彻通达，随时流露出作者的才情与用心。此次出版，将作者未完成的第十二章和作者为该书宋史部分撰写的三篇文字，列为附录。并选配彩图20余幅。
凯撒战曲：高卢战记+内战记(套装共2册)
￥19.99
《凯撒战曲：高卢战记+内战记（套装共2册）》包括《高卢战记》、《内战记》共两册。 《高卢战记》记述了恺撒从公元前58年到公元前51年在高卢作战的经过。恺撒传世名著，拉丁文典范之作，内涵丰富：军迷观战，史家论事，民俗学者探究欧陆人文，谋略家悟王霸之道，恺撒迷看恺撒。 征服高卢，恺撒赢得了重要的政治资本。《高卢战记》朴实客观的文字背后，是处心积虑的辩护，回击庞培，蒙蔽元老院视听，塑造个人英武仁慈的英雄形象。书中洋溢着对罗马精神的自豪，充满了对蛮族英勇淳朴的敬意和对文明的反思。 《内战记》记述了从公元前49年到公元前48年恺撒与宿敌庞培的决定性战争。庞培占尽先机，不可一世，步步紧逼。恺撒却坚持...
庄子諵譁
￥26.00
作为中华文化伟大不朽的经典之一，《庄子》自魏晋玄学盛行以来就成为上层社会和读书人的书，其汪洋恣意的气势、博大精深的内容和奇诡瑰丽的想象，一直让读者在惊叹感佩之余，终难参透其究竟。一九八一年秋，南怀瑾先生在台北十方书院始讲解《庄子》，本书即由其讲解记录整理而成。南怀瑾先生讲《庄子》，自有一格，不斤斤于个别语译，游乎经史子集之中，不论出世世，评比精义，正说反说，更提示《庄子》出禅道的旨意。加之语言通俗明白，深浅出，是当代读者近《庄子》的好读本。
内向者优势(告诉每个内向者如何找到自己独有的优势，并把它充分发挥出来。美国心理学会主席、人格类型研究专家、羞愧研究所主任联合推荐。本书被译成15种文字，热销全球
￥39.99
在这个世界上，至少有四分之一的人喜欢避聚光灯，沉浸于自己的一方角落。比起发言，他们更喜欢倾听；身处人群，他们倍感孤独；渴望交际，同时需要大量的时间来恢复精力……这就是并不为人们所理解的内向者。为了帮助他们掌握多种策略、提高自信，在外向者主导的世界如鱼得水、实现幸福，本书应运而生。 本书首先帮助内向者全面认识自身的内倾型性格，确定自己在内向-外向连续体上的位置；其次提供改善内向者与其伴侣、孩子、同事、朋友关系的方法和贴士，帮助内向者正确地面对自己和向外界表达自己的需要，从而更好地融外部世界；*后说明如何有效而充分地运用内向性格的特殊优势，发现新方法补充内向者的能量储备，创造一个顺应内向性格的舒适的生活状态。 本书让内向者和爱他们的外向者们了解到如何顺应性情，而不是与它针锋相对，从而享受美好的生活。阅读本书，有利于读者纠正“内向者有缺陷”的谬见，领悟内向者的卓越潜能——独到的洞察力、精辟的分析力、深刻的理解力、持久的专注力，等等。
小说的八百万种写法（实操性强的创作技法，拆解破梗学套路，风靡全球的推理小说大师告诉你如何写出爆款小说。）
￥14.99
想写小说的时候，你*好吃上两片阿司匹林，躺在黑暗的房间里，静静地等待这种冲动过去。如果那份热情没有就此熄灭，那你就该老老实实地下一番功夫了――至少，你得听听劳伦斯·布洛克的建议和忠告，因为他在写作上栽的跟头可能比你读过的书还多。 该写什么小说好？怎么拟定大纲？卡壳的时候该怎么办？如何提高作品被出版的概率？从始写下*个字，到完成创作后继续面对下一部作品，这个过程绝无标准公式。小说的创作方法千变万化，*重要的是找到适合你的那一种。《小说的八百万种写法》由劳伦斯·布洛克在《作家文摘》设十四年的写作专栏结集整理而成，涉及小说创作过程中的方方面面，本书出版四十余年畅销不衰，此版由布洛克亲自更新修订，新、旧观的碰撞让这本创作秘籍更加富有生机。
一本书读懂中国书法 中华书局出品
￥23.99
《一本书读懂中国书法》分为六个部分。部分“理解中国书法的三个维度”，从用品、对象和书家三个方面全面概述了中国书法艺术的发展经历。其余五个部分全面介绍了五种书体的发展、繁荣和各自的艺术特征。
老子(精) 中华书局出品
￥9.99
《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》（中华书局版《诸子集成》）为底本，校以竹简本、帛书本，广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果，进行注释、翻译，以供读者参考。
阅微草堂笔记 中华书局出品
￥42.35
《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》共二十七卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致，其弟子盛时彦对此也有概括：“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。”鲁迅所言，“立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋”。《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》为中华经典名著全本全注全译丛书之一，以权威版本为底本，约请专业作者注释翻译。
信任：社会美德与创造经济繁荣
￥29.99
福山以观察入微的笔触，逐一分析了美、法、德、意、日韩以及华人文化传统及其经济活动特色，详尽而细密地考察了社会信任度在各国经济生活上的角色，读者可以从中清楚地了解文化对经济发展的真正重要性。经济行为是社会生活中至关重要的一环，它由各种习俗、规则、道德义务以及其他各种习惯连缀在一起，塑造着社会。本书将会证明，一个国家的繁盛和竞争力是由某一普遍性的文化特征所决定的，即社会本身所固有的信任程度。对于想了解经济而又能体会经济乃是大社会文化之一环的人来说，这本书提供了一个全新的经济学研究方向。
知宋：从水浒看宋朝的犄角旮旯(一网打尽宋朝冷知识)
￥14.99
水浒中的宋朝是真实的宋朝吗？ 《知宋》作者用真实的历史澄清大家对宋朝的误读。 《知宋》作者以《水浒传》为资料，参阅研读宋代史料写出的一部使读者快速了解宋代社会和风俗世故的轻松阅读作品。 比如：《水浒传》引首诗作者邵尧夫是什么人，用他的诗头有何深意。《水浒传》里的官职与真实历史。《少年游》是周邦彦写给《水浒传》中的李师师的吗？宋代锦体社是个什么组织？阀阅世家：宋代历史上的真正四大将门，等等。读懂水浒和宋朝尽在《知宋》。
敦煌与丝绸之路文明
￥13.00
两千多年前，东起古代中国长安（今陕西西安），西达罗马帝国的“丝绸之路”，既是历史上横贯亚欧大陆的重要经济动脉，又是东西方文化交流的友好通途，在沿线形成了丰富的人文景观和文化资源。敦煌，地处丝绸之路咽喉要地，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地，由于它丰富的敦煌遗书和石窟艺术，被称为丝绸之路上的明珠。古代敦煌是中西文化交流的十字路口，商业贸易繁荣，宗教文化兴盛，不同种族的人在此聚集繁衍，各个政权在此交替登场。本书再现了丝绸之路繁荣场景，引导读者丝绸之路历史画面，从历史角度展现丝绸之路各民族在此相互交流、融合、借鉴的互利合作关系。
梁冬说庄子·应帝王(做自己的投资人)
￥19.65
很多人都认为，《应帝王》讲的是帝王应该如何治理天下，其实，《应帝王》zui终讲的道理是，如果我们要投资，zui重要的一定是投资自己。扪心自问，如果你想在不久后成为牛人，成为不让自己后悔的人，现在要做什么才能配得上未来的自己？ 如何投资与管理自己呢？《梁冬说庄子·应帝王》告诉你，庄子给出的方法是不被过去、现在、未来裹挟的那种超然物外的超级管理者的核心心法。其实，只是参透“顺物自然”这四个字，足以活得很爽且不累。 一个可以成为自己主人的人，做人做事应该有一种不主动的状态——不主动地迎，不主动地送走，不起主观的分别心。从某种程度上来说，这是一种在指鹿为马的时代对心灵扭曲的救赎之道。
梁冬说庄子·大宗师
￥38.88
《庄子·内篇·大宗师》说什么？ 在这个善变的时代，我们应该如何做才不会时时感到焦虑？才能更好地提升自己而不被时代甩在后面？我们要不要做一个机会主义者呢？《大宗师》告诉我们：不管世界如何变，我们永远要关心不变的东西，要做非机会主义者，做非经验主义者、非规则主义者，尽量不要向已有的经验和规则学习。不要去追风口，不能看别人做了就跟着做，而要看时间和生命，做自己本身应该做的事情，这样才能变成时代真正的弄潮儿，永远立于不败之地。
宋徽宗(樊登读书会推荐 理想国出品)
￥65.99
宋徽宗在位期间，中国几乎是世界上*的国家。在位二十多年间，这位极富艺术天赋的皇帝引领宋朝达到了文化上的鼎盛。不过，因为被女真人俘虏，*终死于异国他乡，宋徽宗更多的被后世认为是一个失败的皇帝，道德教育的反面教材。 伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，成为英文世界为这位皇帝撰写的完整传记，力图矫正大众对徽宗“腐化、昏庸”的偏见。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，将其放回历史语境中，还原一个繁荣国度的君主不断追求卓越荣耀的雄心——尽管这份雄心以悲剧收场。 徽宗在即位早期竭力超越朝廷党争，随后将精力转到自己擅长的领域。他大大拓展了朝廷的慈善事业，建立官学、医院、孤儿院、乞丐墓地。作为艺术家，他身边围绕着杰出的诗人、画家、音乐家，他还修筑了壮丽的宫殿、寺观和庭园，后世几乎难以超越。他对道士青眼有加，为道经作注，还让臣民也受并践行这种信仰，不过他对道教的虔诚*终偏离了儒学主流，削弱了他的治国能力。
