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中国甲胄史(套装全两册)【第一分册】 中华书局出品
￥56.40
在人类文明史中，每一个民族的战争史都是其民族记忆的重要组成部分。人类在不断的征战中，集精神、智慧、技术、财富于一体的武备文化得到了长足的发展，每个阶段武器的制作水平都是当时社会生产力发展最为突出的标记，它们拥有着极其重要的历史意义和文化价值。 本书作者根据不同历史时期发生的事件，通过对古籍史料的研读，并结合相关的绘画、雕塑，以及历代出土的甲胄实物和诸多收藏家的藏品行反复考证，归纳出了跨越三千余年的中国古代甲胄的发展脉络，对代表性的甲胄装备做出了细致的描述与讲解。 ?
岁时请神
￥117.60
“举头三尺有神明”，这是中国古人对于宇宙秩序的朴素认知，在四季流转的岁月里，将这种虔诚和敬畏融到日常生活中，无论是庆祝节日、祈求丰收、祈福祭祀，他们都以独特的仪式和习俗来表达对自然与神明的尊重和敬仰，因此生活过得并不平淡乏味而是充满了色彩和情感。 本书深挖掘中国皮影的神仙形象。这些想象出来的神仙，根植于中国传统的文学、艺术、宗教、哲学的丰厚土壤，代表着中国人对美好生活的期许与祝愿。《西游记》《封神榜》跌宕起伏的传说，凝聚着历代文人的创作与灵感；庄严神圣的瑞兽、飘逸神秘的仙人，奇幻多彩的配色与图案等，无不展现出古人的瑰丽想象；掌管家宅平安的土地公，预示五谷丰登的灶王爷，暗含着人们对自然的崇拜与信仰；“天地化三清”，代表着古人对天人合一思想、万物运行洞察的哲学理解…… 本书以十二月令为线索，配以神仙形象，娓娓道来百余位神仙传说故事，映射古人千年来的精神追求，讲述中国人独有的仪式感。
成长是*高级的生命力
￥5.00
生命力在流动中体现，而成长性是生命力*高级的表现形式，它源于我们对完整人格、丰富认知和心灵自由的追求。这本书就像是我的一次自我撕碎和自我重建的成长笔记，它记录了我在不断探寻自我的过程中，对许多问题的思考，这些问题关于我的情绪、我的需求、我是谁以及我想过怎样的生活。希望这些探寻的过程能够照亮一些与我一样，曾经在人生困境中徘徊的灵魂。
郭实猎与“开放中国”——19世纪上半叶的中西碰撞【中华书局出品】
￥40.80
普鲁士人郭实猎（Karl Gützlaff）是近代中外关系史上的关键人物。他个性倨傲狷急、行事夸张高调。凭借超常的语言天才，他于19世纪30年代初，最先突破清政府海禁，又在之后一直扮演着鸦片商人、英国商务监督、侵华英军及港英政府的翻译、参谋、情报官、殖民官员和传教士等多重角色。他是中国境内第一本中文期刊《东西洋考每月统记传》的编者，是中国最早的内地传道会——汉会的创始人。他以中、英、德、荷等国语言撰写论文和游记，影响很大。他是后人理解19世纪上半叶中西碰撞过程的关键线索，但他的行为和形象却充满矛盾、迷离难辨。关于他的争论至今未消。 本书从新发现的莱顿大学特藏、圣公会档案、荷兰传道会档案等文献手，以英、德、荷、汉等多语种文献互勘，力图重新勾勒郭实猎的历史形象，而揭示他在“放中国”的过程中所发挥的舆论作用和实践层面的影响。
【知常】中国古代礼仪文明【中华书局出品】
￥34.80
全书二十三章，体系严整：前八章为礼学总论，系统阐释礼的起源、核心要素、分类体系及礼书发展脉络；后续各章则聚焦冠、婚、射、燕、聘、丧、祭等具体礼制，构建起完整的礼仪知识图谱。本书超越普通导论之作，其独到之处在于“三位一体”的阐释范式：1.细节还原。如复原射礼中耦射、三番射、乐射、旅酬等仪节，精准呈现《仪礼》原始场景；2.源流考证。纵向梳理各礼制从周代到秦汉的演变轨迹；3.义理阐发。通过《左传》《论语》等典籍，提炼出“射以观德”“君子之争唯射”等核心观念，揭示礼制背后的修身哲学与政治智慧。这种“仪节——历史——思想”的三维解读，彻底破了传统研究中“礼经”与“礼记”割裂、形式与内涵脱节的困境，使读者既能知晓礼仪如何操作，更能理解礼制为何存在，真正实现对古代礼仪的深度解码。
三分钟速读哲学理论
￥19.99
在知识碎片化时代，哲学训练出的大脑能在抽象与具象、形上与形下之间快速切换作战。这种思维弹性，正是应对不确定未来的核心生存技能。阅读哲学理论对日常生活和学习的帮助，远比想象中更直接而深刻。它不仅是象牙塔里的思辨游戏，更是照亮现实生活的智慧火炬。
青少年心理健康教育
￥61.60
《青少年心理健康教育》是由哈佛大学心理学硕士领衔的北京蒲公英中学教育研究中心编写的心理健康教育指导手册。本书基于一线社教师和心理咨询师的专业知识与20年专业知识，旨在为青少年心理健康提供全面支持。 书中围绕青少年成长中的11个关键话题展，包括自我认知、情绪管理、人际交往、学习心理和生涯规划等。全书共11章，每章围绕一个主题，通过“修身养性、修心养德、修行养智”的基调，引导学生思考成长中的重要问题。 本书强调知行合一，深化理论讲解，融中国传统文化智慧与西方心理学理论；也提供40个互动活动，包含访谈、观影、小组讨论等环节，帮助学生在实践中学习和成长；同时，书中给出了大量实际案例供参考解决，包括家庭心理教育案例与校内活动案例等。 本书不仅是心理健康教育教师的实用工具书，也为家庭教育提供了有益参考。它为教师和家长提供了丰富的教学素材和方法，帮助他们更好地支持青少年的心理健康。无论是学校教育还是家庭教育，这本书都能提供有价值的指导和启发。
古人的熬夜指南
￥19.99
在没有电灯的漫长黑夜里，古人如何对抗困倦、孤独与时间的凝滞？本书从历史文献、诗词笔记中打捞出一部另类的“夜生活史”，还原那些被遗忘的深夜现场。
名著原来这么好看:别样的《论语》
￥55.86
这是一本适合全学段中学生阅读的语文课外读物。全书解构《论语》原有的篇章顺序，以新的逻辑重构《论语》章句，使其更清晰、易读。《名著原来这么好看：别样的<论语>》从生活情境手，关联课内知识，行拓展延伸和迁移应用，使其更生动、有趣。本书着重阐释《论语》的核心概念，分析孔门重要弟子的精神内核，阐述《论语》的思想内涵、文化价值和其在当下的意义。 《名著原来这么好看：别样的<论语>》针对中学各学段学生的阅读特，遵循名著阅读的底层逻辑，引导读者从不同视角和层面思考问题，行别样的解读。《名著原来这么好看：别样的<论语>》一方面培养读者的逻辑思维能力和创造性解决问题的能力；另一方面有助于读者理解儒家文化，培养其家国情怀，建立文化自信，增中华文化认同。《名著原来这么好看：别样的<论语>》可以作为青少年语文学习的读物，也对热爱传统文化的朋友具有较高的参考价值。
蔡东藩少年中华史-前汉、后汉、唐(全3册)
￥68.00
汉朝与唐朝，是中华历*为强盛的两个朝代。 汉朝的国号，成为了一个民族永远的名字；唐朝的国号，成为了异域之人称呼华夏儿女的代号。 重现汉唐雄风，是中华民族伟大的复兴的模版，也是目标。 《蔡东藩少年中华史》汉唐篇三册，讲述了从西汉到唐朝的千年历史，这一千年，是华族民族飞速崛起的伟大时代，读之让人心潮振奋。从这套书中，读者可以领略： 汉有文景之治，唐有贞观之治； 汉有武帝盛世，唐有开元盛世； 汉有光武中兴，唐有元和中兴； 汉有吕雉当朝，唐有则天立周； 汉有昭君出塞，唐有文成和亲； 汉有飞燕善舞，唐有贵妃醉酒； 汉有文姬能诗，唐有薛涛做笺； …… 中华民族自信与豪迈的来由，华夏儿女基因中高傲与进取因何形成，你都可以从这套书中找到答案。
大宋理财:青苗法与王安石的金融帝国
￥98.00
一个王安石，千年金融史—— 王安石变法的核心是理财，而青苗法是王安石*重要的理财新法之一。 青苗法推行了近半个世纪，对北宋王朝的历史走向有着重要影响。因为青苗法的推行，北宋政坛严重分裂，形成了激烈而持久的新旧党争，直至北宋亡国。无数人的命运因为青苗法而发生变化。苏轼因反对青苗等新法而身陷囹圄，司马光直到生命的*后一刻还在为废除青苗而战斗，蔡京通过恢复青苗等新法而成功崛起，北宋王朝在关于青苗法的争议中灭亡，南宋开国宋高宗即宣告青苗法永不施行，朱熹反思青苗法而行社仓法结果依旧深陷困境…… 本书讨论了宋朝历史上青苗法行、罢、复行、再罢的曲折历史以及相关人物的历史命运，借青苗之眼，管窥风云激荡的大时代，并从青苗法的实际运作方式入手，参照古今中外农业金融的实践经验，回应了王安石到底是“金融宰相”还是“聚敛权臣”的历史公案。
觉知:通向身心合一的心智成长
￥77.00
浑然天成的轻松自如与平静安然是可以通过心智培育习得的。 丹尼尔教授在本书中向读者提供了一种科学、有效的冥想方法——觉知之轮。利用这种方法，读者可以在日常生活中培养自己的专注力、觉察力和平静感。 丹尼尔教授在本书中深探讨了冥想有效性的科学原理，教读者学会利用“注意所到之处，神经放电流动，神经联结增长”这一原则，通过觉知之轮这一实践练习（集中注意、放觉知、培养善意）来培养一个更健康的大脑，以减少生活中的恐惧、焦虑和压力。 无论读者是冥想初学者还是有经验的冥想者，通过本书的指导，读者都会变得更加专注于当下，在面对生活中的压力和挑战时，也将更有活力和心理韧性。
商务外语人才能力标准
￥49.20
商务英语能力量表研究旨在探索我国商务英语专业的五大能力量表的构建，尝试构建一个先的、科学的、动态放性的、既具备国际标准、又符合中国国情、符合中国市场对商务英语人才需求的能力量表体系。本研究的主要研究成果为：第一，依照商务英语本科教学质量国家标准界定了商务英语人才应该具备的五大能力；第二，构建了五大能力量表的理论框架；第三，成功探索商务英语能力量表发的前期阶段；第四，首创性的编制出我国的商务英语专业能力量表体系。期望这些研究成果能对我国商务英语人才评估和测评起到推动作用。
中国人的姓氏
￥55.00
本书是一部研究中国姓氏的趣味科普作，探讨关于姓氏的十个问题。 姓氏不仅是区分名字的符号，更是中华文明的见证。本书从姓氏的起源出发，结合Y染色体的遗传规律揭示姓氏发展的科学逻辑，继而研究李、王、张等大姓的崛起，及陈、林、冯等南方姓氏迁徙分布，呈现姓氏的地域分布演变，并探讨历史上“同姓不同宗”、改姓、改读音、复姓等现象。 本书融历史、科学与社会观察于一体，以多学科视角解答姓氏谜题：用分子生物学辨别名人的同姓后代，用语言学追溯姓氏的音变轨迹，用历史学还原姓氏背后的权力博弈。无论是西域改姓的历史印记，还是霸总姓厉的影视偏好，都能在姓氏文化中找到源头。 翻本书，读懂姓氏文化，让生活多乐趣。
通鉴纪事本末(套装全十一册)【第三分册】 中华书局出品
￥39.16
《通鉴纪事本末》四十二卷，南宋袁枢著。本书选取《资治通鉴》中的重大历史事件，每件史事详记其始末，并自拟标题，记述了上起战国、下至五代一千三百多年历史中的二百三十九件重要史事，另附六十六事，共三百零五件史事，是我国第一部纪事本末体史书，创了“以事为纲”的本末体史书先例。 ?
通鉴纪事本末(套装全十一册)【第八分册】 中华书局出品
￥39.16
《通鉴纪事本末》四十二卷，南宋袁枢著。本书选取《资治通鉴》中的重大历史事件，每件史事详记其始末，并自拟标题，记述了上起战国、下至五代一千三百多年历史中的二百三十九件重要史事，另附六十六事，共三百零五件史事，是我国第一部纪事本末体史书，创了“以事为纲”的本末体史书先例。 ?
1立方厘米银河系的我
￥39.95
为什么我们经常会忽视很多很明显的事物？ 为什么我们总是倾向于喜欢与自己相似的事物？ 为什么我们有时会意识不到自己在做什么？ 为什么男性比女性更容易犯罪？ 为什么保守秘密不利于大脑健康？ …… 所有这些问题都与你对自己的认知有关，而实际上，你并没有想象中那么了解自己。 在这场对大脑的探索中，你会发现，所谓的“自由意志”或许不过是一串在无数选择中悄然形成的化学反应。那些看似偶然的瞬间，背后隐藏着深不可测的神经回路编织的轨迹。通过这本书，你将了解那些隐藏在意识背后的神经机制和大脑的运作之谜，展一场对自我认知的深度探索。 本书是一本提高自我认知的绝/佳读物。作者以化的眼光，丰富的实验和案例，辅以哲学性的思考，循序渐，逐步深，带我们一窥人类蕞复杂、蕞重要的器官——大脑。同时，这本书也帮我们洞悉行为决策背后的机制和根源：大脑是先天就塑造好的，并形成了自动化的复杂回路，我们的绝大多数决策都是大脑自动化的产物，帮助我们认识到我们所看、所听、所想的局限甚至谬误，从无意识到直觉，从情感到决策，这本书将带你走大脑的“银河系”，解锁全新的认知疆界。
通天:中国传统天学史 中华书局出品
￥52.80
天学是中国传统文化中至为神秘且神圣的内容，对世俗权力转移与社会生活影响极深。著名学者江晓原教授是中国第一个天文学史博士，中国第一个科学史系的创建人，更是当今国际学界中国天学研究的领军者。 本书集作者40余年研究之功，从天学的哲学基础、运作模式，以及天学与政治、星象、历法的关系和中外交流等方向，全方位展示传统天学的内容、意义与社会影响，为读者提供了一本全面深了解中国传统天学史的学术大众化之作。
半小时就能读完的天津简史
￥19.99
本书以“半小时读完”的概念，引您速览天津从“沽水流觞”至现代都会的千年画卷。从明朝“天子津渡”设卫，清代漕运繁荣，到近代“九国租界”与洋务先声，再至民国风云及解放后的新生……七篇短文串联关键节点与独特魅力，让您轻松把握这座“九河下梢”名城的传奇与底蕴。
韩炳哲作品之数字社会批判(套装3册)
￥120.40
《妥协社会：今日之痛》: 如今，随处可见一种痛苦恐惧症，一种普遍的对痛苦的恐惧。人们对痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐惧症导致一种长效麻醉。人们对所有痛苦状况避之不及，甚至连爱情的痛苦也渐渐变得可疑起来。这种痛苦恐惧症也蔓延至社会性事物。冲突和分歧越来越没有立足之地，因为它们很可能导致令人痛苦的争论。痛苦恐惧症也席卷政治领域。一致之强制和共识之压力与日俱增。政治安守在一个妥协区域，失去一切生机与活力。 妥协社会与功绩社会相伴而生。痛苦被看作虚弱的象征，它是要被掩盖或优化的东西，无法与功绩和谐共存。苦难的被动性在“能”所支配的主动社会中没有立足之地。如今，痛苦被剥夺了所有表达的机会，它被判缄默。 新自由主义的幸福预期物化了幸福。幸福绝不仅仅是众多能带来更高绩效的积极情感之总和，它对优化逻辑避之不及，不可用性是其特征。幸福中蕴含着否定性，真正的幸福绝不可能是完 美无缺的。使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。痛苦承载着幸福，使幸福长久。“痛并快乐着”并非矛盾的修辞。 《资本主义与死亡驱力》 如今我们所说的增长，实际上是一种漫无目的的癌式扩散。我们正在经历一场生产和增长的迷狂，如同死亡幻觉一般。它佯装生机勃勃，掩藏着迫近的致命性灾难。生产越来越趋同于毁灭。“人类的自我异化已经达到一种能将自身的毁灭当作审美快感来体验的程度。”瓦尔特·本雅明对法西斯主义的评价，同样适用于今天的资本主义。 资本主义受困于死亡。对死亡的无意识恐惧驱使着它。死亡的威胁挟制资本主义不断积累和增长。这种胁迫性不仅带来生态上的灾难，也产生精神灾难。破坏性的绩效压力将自我确证和自我毁灭合而为一。人不断优化自我，直至死亡。肆无忌惮的自我剥削致使精神崩溃。 尽管弗洛伊德与死亡有着矛盾的关系，但他完全意识到了生死和解的必然性。对死亡的下意识排斥必须让位于对死亡的自觉接纳：“在现实中，在我们的观念里，给予死亡应有的地位，让我们迄今为止如此小心谨慎地压制在潜意识里的死亡不时显身，难道不是更好吗？这似乎不是一种进步，反倒像是某种程度的退步，某种回归；但它也有优点，即正确认识真相，让我们的生活变得好过。” 《沉思的生活，或无所事事》 “滚动着，像石头一样滚动着，按照愚蠢的机械定律。”——我们正在成为这样一群行动者。我们对生活的感知只剩工作和绩效，“无所事事”也就成了我们想尽快清除的赤字。人的存在被行动榨干，变成可以被剥削的对象。我们失去了对无所事事的感知。无所事事不是无力行动、拒绝行动，也不是简单地在行动中缺席，而是一种独立的能力。它有自身的逻辑和语言，有其自身的时间性，有自身的结构与气势，甚至有其自身的魔力。 无所事事是人性的构成部分。它参与到“做”中来，让“做”实实在在具有了人性。倘若没有迟疑和中止，行动将沦为盲目的活动与反应。缺失了安宁，就会出现一种新的野蛮。 假若失去无所事事的能力，我们就会像一部只会运转的机器。对生存的忧虑和纯然属于生命的困苦终止之处，便是真正生命的起点。无所事事是人努力的*终目标。在来临中的和平国度里，人不过是“生命体共和国”的公民，与植物、动物、石头、云、星无异。
韩炳哲作品之东方美学寻踪(套装3册)
￥134.40
《山寨：中国式解构》: 中国思想从一开始就是解构的，因为它与存在和本质从根本上决裂开来。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本质的对立面。道是顺应变化的，而本质却是抗拒变化的。在无始也无终的过程中，或者说在道路上，“去—创造”和“非—实体”中的消极性使得存在变“空”。 对于中国思想来说，至关重要的不是有着*开始的创造，而是既无始也无终、既无生也无死的连续不断的过程。也正因为如此，东亚思想中既没有出现海德格尔那种对死亡的强调，也没有出现阿伦特那种对出生的强调。 过程和变化也主宰着中国的艺术史。那些不断改变着大师作品集，并使其不断适应新环境的再造或续作，本身就是大师 级的作品。在中国，不断的转化即是一种创造和创新的方法。山寨运动将创新解构为“从虚无中创造”（“无中生有”），那么山寨就是“去—创造”。它把同一性与变化的差异，即把同一性与主动的、积极的差异化对立起来，把存在与过程对立起来，把本质与道路对立起来。以这种方式，山寨体现着真正的中国精神。 《不在场：东亚文化与哲学》 西方文化遵循的是本质，而本书为您介绍的是一种“陌生的文化”，一种“非本质/不在场的文化”。 在西方，陌生者在很长一段时间里都是被全力排除或强制利用的对象，它未曾现身于本己的内在之中。那么如今呢？如今还有陌生者吗？现在人们乐于相信，大家基本上都一样。如此一来，陌生者就再次从本己的内在之中消失了。 东亚思想完全朝向内在。道则完全与世界的内在，与事物的“就是如此”，与此地此时融合在一起。在东亚的想象世界里，没有任何事物存在于世界的内在之外。如果说道避开了确定与指称，那并不是它太高，而是因为它在流动，因为它像河流一样曲折蜿蜒。它描绘着事物的不断转化，描绘着世界的过程性。 与世界的关系并不是由作为与行动的决断、意识与反思的高光所决定。相反，人们通过退避到不在场，通过忘掉或清空自己而让它发生，就好像那明亮的房间，正是因为它的空，才有能力接收很多的光。人们追求的不是果断的行动，而是随意与轻松。这大概就是与西方自由观念相对应的东亚自由观念。 《禅宗哲学》: “虽非佛，然老松，忘我而立。” 禅宗重冥思，为大乘佛教流传于中国的一支宗派。神妙传奇的初祖菩提达摩以“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛”揭出禅宗的特质。禅宗对语言的怀疑，尤其对概念性思维的不信任，使其用词神秘而凝练。无言中折射着言说。 本书得益于对禅宗的哲思，以及由禅宗而来的哲思，通过概念将禅宗蕴含的哲学力量阐发出来。禅宗致力于表述的存在体验或意识体验，难以完全用概念式的语言表达出来。文字或可描述禅之静谧，禅之静谧却无须囿于文字。 本书采用比较的研究进路，让柏拉图、莱布尼茨、费希特、黑格尔、尼采和海德格尔等人的哲学，与禅宗思想的不同面向之间进行碰撞。行文中多有俳句穿插其间。俳句呼应哲思，铺垫相应文段的语境氛围，读者诸君不妨将它看作衬托画作的画框。
