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来自英国的冬宫御医:叶卡捷琳娜二世与天花
￥42.00
提及叶卡捷琳娜二世，人们往往想到的是其卓越的执政能力、美艳的形象和为人津津乐道的情感生活，长此以往，这些光鲜亮丽的“女王符号”更一步遮蔽了关于这位领导者的另一面叙事。在传记、影视作品中，叶卡捷琳娜二世与天花的故事也常常被一笔带过。本书作者即从这一经常被忽视的历史细节手，结合英国、俄罗斯两地的历史文献，以小见大，以精巧的构思和平实的语言完整呈现了叶卡捷琳娜二世在英国贵格会医生托马斯·迪姆斯代尔的帮助下种天花疫苗的故事。在作者笔下，叶卡捷琳娜二世战胜天花的经历正是18世纪全球公共卫生运动的壮举，也是理性与科学的胜利。
说春秋(全7册)
￥426.00
春秋是中国文化的爆发期，是中国历史上鲜有的一段百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场，积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致尔虞我诈、骨肉相残，伴随着的是对规则的破坏，是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被破，新的秩序被建设的过程。这种秩序不仅是国家之间的，也是人与人之间的。这套书用坚实丰富的史料、通俗易懂的语言，还原了这样一个大变革、大争鸣的时代。 第一册 齐楚崛起：幽王烽火戏诸侯，平王被迫迁都洛邑，春秋大幕从此拉。齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大。齐桓公九合诸侯，先成霸业。楚国在南方日渐强大，吞并小国，有地千里。齐、楚两个“风马牛不相及”的国家，终于正面对垒。王室衰微，礼崩乐坏，诸侯并起，大国角力。大义、私欲、智慧、权谋，无数诡谲的历史故事就要上演……
人生脚本
￥78.00
艾瑞克·伯恩，美国心理学家，上个世纪50年代创立了沟通分析心理治疗流派，他所提出的沟通分析治疗体系在后世心理治疗、人际交往和教育等多个方面产生了重大影响。 《人生脚本》既是一本专业的心理学书籍，也是一本关于成长和自我发现的人生指南。艾瑞克·伯恩在本书中提出，我们每个人的生活都是遵循预先设定好的脚本行，而这个脚本在人们幼年时便已成形。 本书通过生动的案例和实用的建议，引导我们学会如何倾听自己内心的声音，找到那些被遗忘的梦想和发掘自我的潜能。审视自己的人生脚本，理解那些看似偶然的决策和行为背后的深层动机，重新思考自己的生活，发现那些被忽视的潜能和可能，去探索自我，去理解他人，与他人建立更深层次的关系，去纳多样的生活，这正是阅读这本书的意义所在。
陕甘宁边区建设研究
￥59.33
本书系统研究和阐述了在全面抗战时期，中国共产党以新民主主义理论为指引，在陕甘宁边区展了充满创造性的政治、经济、文化、社会、军事各项建设工作。这片第二次国内革命战争中唯一幸存的、使中国革命起死回生的根据地，在中国共产党的艰苦奋斗下，焕发出勃勃生机，从原本的荒僻之地转变为充满战斗精神的红色热土，成为抗战必胜的精神支柱、力量之源。陕甘宁边区的辉煌成就不仅为抗战胜利和新民主主义革命的最终成功奠定了坚实基础，更为新中国的建立、建设与发展积累了宝贵经验。再次充分印证了中国共产党是抗战的中流砥柱，是新中国光明的未来与希望所在。
英国小说城市书写研究
￥82.60
城市书写是在20世纪后期“空间转向”背景下产生的，城市书写关注城市空间在小说叙事和主题阐释中的作用和意义，是作者在小说中对城市的多维社会的文化解读，其中融了作者的城市理念、创作方法以及主题思想。英国小说中的城市书写聚焦空间景观中的文化叙事、权力机制、精神表征以及民族认同等社会文化建构，分析英国社会文化在小说文本中的多维再现。本书稿旨在阐释城市书写如何成为英国小说中重要的人物刻画和主题阐释手段。本书稿共分为六章：第一章结合国内外最新资料对城市空间研究行了梳理及总结,并系统分析了文学的城市书写理论及其发展述评。第二章主要阐释了英国小说的城市书写方法和策略，重阐释英国小说的城市书写特征及其城市书写的多维文化建构意义。第三章、第四章、第五章和第六章分别从城市运行机制、文化再现、精神表征和民族性四个方面对英国小说城市书写行了解析。其中第三章从从城市与工业化、权力话语与社会规训等方面对城市书写中的城市运作机制行了解析。第四章从文化景观、文化叙事和文化杂糅三方面揭示了城市书写中的文化表征。第五章从家庭伦理、宗教传统和精神异化几个方面分析了城市书写中的精神表征。第六章则从民族认同的叙事建构、城市书写的不列颠性以及当代全球化视野阐释英国小说城市书写的民族性。 本书稿以空间批评和城市书写为理论基础，融合文化研究的批评方法，注重探究文本中空间的社会、文化及民族认同等多维文化，阐释了英国小说城市书写中所蕴含的社会文化特征，探究城市书写在小说创作中的意义，拓展了英国小说的研究视角。读者对象为外国文学研究学者、高校青年教师、英美文学专业本科生及研究生。
禅者的初心
￥49.80
铃木俊隆是用禅学影响西方人的宗师，这本书作为举世公认的禅学门读物，英文版已畅销50多年，是苹果创始人乔布斯学禅的门书。 本书鼓励读者活出自己，探索新生，通过修行来了悟自己的本心真性。 禅修在全世界的流行，在于能解决人们遇到的日常困惑，助人修身养性、减轻压力、充实生活、显智慧，在树立人生观、世界观等方面都有积极作用。
当年下海那些人
￥20.00
本书以编年体的体例，结合近30年来的商业事件、政策更迭，展示了一群商业人物的发展历程，记述了1978年来的风云变幻、那些我们耳熟能详却素昧平生的响亮名字、那些曾经轰动全国席卷神州的沧桑旧事、那些纠葛难分的利益博弈与妥协、那些伴随一代中国人成长的流行词汇，以及那些在建设中国特色社会主义、小康社会及至和谐社会程中，中国商业界所经历的阵痛、挫折、所做出的牺牲、所遭遇的丑恶、所表现出来的无奈、欢笑和泪水。 本书中对改革程、人物命运的描述，是历史当中真实的写照，书中每一处细节、每一个瞬间，都是数千万下海者的共同气息与痕迹，这些细枝末节融汇在一起，构成了三十余年来中国商业史的滚滚洪流。
温州传:别是一乾坤
￥39.99
温州传：别是一乾坤》是“丝路百城传”系列丛书重要读本之一。温州的人文特色丰富多彩，既有独特的地理环境孕育出的地域文化，也有历史悠久的传统文化和丰富多彩的地方风俗，还有鲜明的商业精神。这些人文特色共同构成了温州独特的城市魅力，也为这里的发展提供了源源不断的动力。全书以时间为序分设十章共五十二个小专题，以人物故事、重大史实、重要遗迹与景观等为载体，以瑰丽的文学想象书写这座东海之滨的温润之州，展示其城市亮、文化传承和悠久历史，呈现其“山海交融 智行天下”的城市特质，突出其在海上丝绸之路中发挥的作用。
透过历史看古诗词
￥17.40
本书以经典诗词中的经典名句为解读对象，徐徐展开。这些动人的名句，要么是因为内容的厚重，要么是因为形式的特别，即内容与形式两个方面。前者勾连起作者的经历、情感，往往是一生的沉浮起落、慷慨悲欢凝聚在一句诗中，这样的诗句解读，就是梳理作者的故事，本身就足够动人。而后者，则体现着天才诗人的艺术创造力，在艺术特色，表达技巧方面璀璨动人，这一类诗句的解读，可以扩大读者的知识面，提高对诗句的艺术鉴赏力。本书分为绘风骨和思玲珑两部分，从历史的角度，聚焦诗词本身，真正解读其*有价值的部分，可读性极强。
你可以不爽,但别为一句话耿耿于怀
促销价:￥12.99|￥42.00
我们在日常生活和工作中，或多或少都曾有过为别人的一句话而伤心的经历。遇事不顺时想找朋友倾诉，却被对方一句“看吧，我早就跟你说过了”给堵住了嘴；朋友有错在先，你询问对方原因，他却回“我道歉总可以了吧”，你心里更气了……你想要去计较，却又挑不出对方什么错来，只好表面上装作什么事都没有发生，将委屈默默吞回肚子里。 本书以图文并茂的方式梳理了9 类隐形攻，生动再现了 40 种日常工作和生活中的冲突情境，并告诉大家以下三个方面的信息：说出伤人之语的人在想些什么？我们要如何理解那些话语才能不受影响？我们应该采取什么样的态度和行动来应对那些场景？ 本书就像一个陪伴在你身边、跟你同仇敌忾的朋友，在温柔抚慰你因别人的伤人之语而耿耿于怀的内心的同时，帮助你轻松应对这些让你无法招架的情况，让你不再委屈自伤，而是可以坚定而得体地为自己发声。
1立方厘米银河系的我
￥39.95
为什么我们经常会忽视很多很明显的事物？ 为什么我们总是倾向于喜欢与自己相似的事物？ 为什么我们有时会意识不到自己在做什么？ 为什么男性比女性更容易犯罪？ 为什么保守秘密不利于大脑健康？ …… 所有这些问题都与你对自己的认知有关，而实际上，你并没有想象中那么了解自己。 在这场对大脑的探索中，你会发现，所谓的“自由意志”或许不过是一串在无数选择中悄然形成的化学反应。那些看似偶然的瞬间，背后隐藏着深不可测的神经回路编织的轨迹。通过这本书，你将了解那些隐藏在意识背后的神经机制和大脑的运作之谜，展一场对自我认知的深度探索。 本书是一本提高自我认知的绝/佳读物。作者以化的眼光，丰富的实验和案例，辅以哲学性的思考，循序渐，逐步深，带我们一窥人类蕞复杂、蕞重要的器官——大脑。同时，这本书也帮我们洞悉行为决策背后的机制和根源：大脑是先天就塑造好的，并形成了自动化的复杂回路，我们的绝大多数决策都是大脑自动化的产物，帮助我们认识到我们所看、所听、所想的局限甚至谬误，从无意识到直觉，从情感到决策，这本书将带你走大脑的“银河系”，解锁全新的认知疆界。
格言宝藏论讲解
￥29.99
汇集智慧的金句，帮助你融会贯通世间法与出世间法，成为真正的智者。
阿弥陀经讲解
￥29.99
重要的净土经典，描述极乐世界的庄严与功德，引导我们走向光明未来。
沉思的生活,或无所事事
￥40.60
“滚动着，像石头一样滚动着，按照愚蠢的机械定律。”——我们正在成为这样一群行动者。我们对生活的感知只剩工作和绩效，“无所事事”也就成了我们想尽快清除的赤字。人的存在被行动榨干，变成可以被剥削的对象。我们失去了对无所事事的感知。无所事事不是无力行动、拒绝行动，也不是简单地在行动中缺席，而是一种独立的能力。它有自身的逻辑和语言，有其自身的时间性，有自身的结构与气势，甚至有其自身的魔力。 无所事事是人性的构成部分。它参与到“做”中来，让“做”实实在在具有了人性。倘若没有迟疑和中止，行动将沦为盲目的活动与反应。缺失了安宁，就会出现一种新的野蛮。 假若失去无所事事的能力，我们就会像一部只会运转的机器。对生存的忧虑和纯然属于生命的困苦终止之处，便是真正生命的起。无所事事是人努力的最终目标。在来临中的和平国度里，人不过是“生命体共和国”的公民，与植物、动物、石头、云、星无异。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年8月出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力？》（2023年7月出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. 韩炳哲作品（第3辑） 《大地颂歌：花园之旅》（2024年1月即将出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《时间的香气：驻留的艺术》（2024年1月即将出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens. 《叙事的危机》（2024年1月即将出版） Die Krise der Narration.
帛书老子注读
￥87.00
“注”，指读书时有疑问、有感悟，即在旁做出说明，写出自己的体会与解释。 “读”，指把书的内容读懂，同时还要进行逻辑整理，以通畅的文字书写出来。 本书以马王堆出土帛书《老子》甲、乙本为底本，参考高明教授整理出来的帛书版本，对照王弼通行本、河上公注本等传世版本，结合北京大学藏西汉竹简《老子》、郭店楚简《老子》等相关出土文献，运用作者的理解进行断句、修正，整理出理论体系圆融的帛书版本。 着重列出了帛书与通行本多达154处重大差异并详细阐释。81个章节均用“直译”直白易懂精准翻译帛书原文；且配有“解读”对原文逐字详解，对重要、疑难字词单独注释，深入解析。
网络内容法律治理导论
￥54.99
本书以全球宏阔视野，聚焦网络内容治理时代课题，分九个部分从法律层面对网络内容治理进行*深入的阐释和分析，既包括对网络恐怖主义、网络歧视言论、网络淫秽色情、涉未成年人网络内容、网络虚假信息等危害国家安全、社会秩序、公众生活的网络内容治理的深入解析，还包括对于网络空间内侵害他人名誉、侵犯隐私权、个人信息保护以及著作权等重要内容治理的深入探讨。
稳定内核修炼指南:如何拥有健康的自尊和他尊
￥39.00
情绪波动大，一就着？ 常常犹豫退缩，陷自我怀疑？ 总是在意他人的眼光，对他人评价敏感？ 我们都希望拥有更稳定的内核，处变不惊，情绪稳定。在本书中，心理学家刘翔平教授指出，内核稳定的基础是拥有健康的自尊和他尊。自尊，即相信“我是好的”；他尊，即相信“他人觉得我是好的”，以及相信“他人也是好的”。近年来，自尊成为一个流行的心理学概念，但刘翔平教授结合前沿的心理学研究和思考，以及中国文化和社会现实，揭示了只有自尊是不够的，我们需要同时建立起健康的他尊。书中对自尊和他尊是什么、从哪里来行了深的阐述，而分别讨论了如何走出低自尊的自我脆弱，以及如何应对低他尊的人际关系苦恼，帮助读者塑造更健康的自尊和他尊，从而拥有稳定的内核。
韩炳哲作品之数字社会批判(套装3册)
￥120.40
《妥协社会：今日之痛》: 如今，随处可见一种痛苦恐惧症，一种普遍的对痛苦的恐惧。人们对痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐惧症导致一种长效麻醉。人们对所有痛苦状况避之不及，甚至连爱情的痛苦也渐渐变得可疑起来。这种痛苦恐惧症也蔓延至社会性事物。冲突和分歧越来越没有立足之地，因为它们很可能导致令人痛苦的争论。痛苦恐惧症也席卷政治领域。一致之强制和共识之压力与日俱增。政治安守在一个妥协区域，失去一切生机与活力。 妥协社会与功绩社会相伴而生。痛苦被看作虚弱的象征，它是要被掩盖或优化的东西，无法与功绩和谐共存。苦难的被动性在“能”所支配的主动社会中没有立足之地。如今，痛苦被剥夺了所有表达的机会，它被判缄默。 新自由主义的幸福预期物化了幸福。幸福绝不仅仅是众多能带来更高绩效的积极情感之总和，它对优化逻辑避之不及，不可用性是其特征。幸福中蕴含着否定性，真正的幸福绝不可能是完 美无缺的。使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。痛苦承载着幸福，使幸福长久。“痛并快乐着”并非矛盾的修辞。 《资本主义与死亡驱力》 如今我们所说的增长，实际上是一种漫无目的的癌式扩散。我们正在经历一场生产和增长的迷狂，如同死亡幻觉一般。它佯装生机勃勃，掩藏着迫近的致命性灾难。生产越来越趋同于毁灭。“人类的自我异化已经达到一种能将自身的毁灭当作审美快感来体验的程度。”瓦尔特·本雅明对法西斯主义的评价，同样适用于今天的资本主义。 资本主义受困于死亡。对死亡的无意识恐惧驱使着它。死亡的威胁挟制资本主义不断积累和增长。这种胁迫性不仅带来生态上的灾难，也产生精神灾难。破坏性的绩效压力将自我确证和自我毁灭合而为一。人不断优化自我，直至死亡。肆无忌惮的自我剥削致使精神崩溃。 尽管弗洛伊德与死亡有着矛盾的关系，但他完全意识到了生死和解的必然性。对死亡的下意识排斥必须让位于对死亡的自觉接纳：“在现实中，在我们的观念里，给予死亡应有的地位，让我们迄今为止如此小心谨慎地压制在潜意识里的死亡不时显身，难道不是更好吗？这似乎不是一种进步，反倒像是某种程度的退步，某种回归；但它也有优点，即正确认识真相，让我们的生活变得好过。” 《沉思的生活，或无所事事》 “滚动着，像石头一样滚动着，按照愚蠢的机械定律。”——我们正在成为这样一群行动者。我们对生活的感知只剩工作和绩效，“无所事事”也就成了我们想尽快清除的赤字。人的存在被行动榨干，变成可以被剥削的对象。我们失去了对无所事事的感知。无所事事不是无力行动、拒绝行动，也不是简单地在行动中缺席，而是一种独立的能力。它有自身的逻辑和语言，有其自身的时间性，有自身的结构与气势，甚至有其自身的魔力。 无所事事是人性的构成部分。它参与到“做”中来，让“做”实实在在具有了人性。倘若没有迟疑和中止，行动将沦为盲目的活动与反应。缺失了安宁，就会出现一种新的野蛮。 假若失去无所事事的能力，我们就会像一部只会运转的机器。对生存的忧虑和纯然属于生命的困苦终止之处，便是真正生命的起点。无所事事是人努力的*终目标。在来临中的和平国度里，人不过是“生命体共和国”的公民，与植物、动物、石头、云、星无异。
韩炳哲作品之东方美学寻踪(套装3册)
￥134.40
《山寨：中国式解构》: 中国思想从一开始就是解构的，因为它与存在和本质从根本上决裂开来。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本质的对立面。道是顺应变化的，而本质却是抗拒变化的。在无始也无终的过程中，或者说在道路上，“去—创造”和“非—实体”中的消极性使得存在变“空”。 对于中国思想来说，至关重要的不是有着*开始的创造，而是既无始也无终、既无生也无死的连续不断的过程。也正因为如此，东亚思想中既没有出现海德格尔那种对死亡的强调，也没有出现阿伦特那种对出生的强调。 过程和变化也主宰着中国的艺术史。那些不断改变着大师作品集，并使其不断适应新环境的再造或续作，本身就是大师 级的作品。在中国，不断的转化即是一种创造和创新的方法。山寨运动将创新解构为“从虚无中创造”（“无中生有”），那么山寨就是“去—创造”。它把同一性与变化的差异，即把同一性与主动的、积极的差异化对立起来，把存在与过程对立起来，把本质与道路对立起来。以这种方式，山寨体现着真正的中国精神。 《不在场：东亚文化与哲学》 西方文化遵循的是本质，而本书为您介绍的是一种“陌生的文化”，一种“非本质/不在场的文化”。 在西方，陌生者在很长一段时间里都是被全力排除或强制利用的对象，它未曾现身于本己的内在之中。那么如今呢？如今还有陌生者吗？现在人们乐于相信，大家基本上都一样。如此一来，陌生者就再次从本己的内在之中消失了。 东亚思想完全朝向内在。道则完全与世界的内在，与事物的“就是如此”，与此地此时融合在一起。在东亚的想象世界里，没有任何事物存在于世界的内在之外。如果说道避开了确定与指称，那并不是它太高，而是因为它在流动，因为它像河流一样曲折蜿蜒。它描绘着事物的不断转化，描绘着世界的过程性。 与世界的关系并不是由作为与行动的决断、意识与反思的高光所决定。相反，人们通过退避到不在场，通过忘掉或清空自己而让它发生，就好像那明亮的房间，正是因为它的空，才有能力接收很多的光。人们追求的不是果断的行动，而是随意与轻松。这大概就是与西方自由观念相对应的东亚自由观念。 《禅宗哲学》: “虽非佛，然老松，忘我而立。” 禅宗重冥思，为大乘佛教流传于中国的一支宗派。神妙传奇的初祖菩提达摩以“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛”揭出禅宗的特质。禅宗对语言的怀疑，尤其对概念性思维的不信任，使其用词神秘而凝练。无言中折射着言说。 本书得益于对禅宗的哲思，以及由禅宗而来的哲思，通过概念将禅宗蕴含的哲学力量阐发出来。禅宗致力于表述的存在体验或意识体验，难以完全用概念式的语言表达出来。文字或可描述禅之静谧，禅之静谧却无须囿于文字。 本书采用比较的研究进路，让柏拉图、莱布尼茨、费希特、黑格尔、尼采和海德格尔等人的哲学，与禅宗思想的不同面向之间进行碰撞。行文中多有俳句穿插其间。俳句呼应哲思，铺垫相应文段的语境氛围，读者诸君不妨将它看作衬托画作的画框。
王道与霸道:中西国家治理逻辑的伦理比照 中华书局出品
￥57.60
在当代国际社会，中国王道政治与西方霸道政治的伦理分野已是昭然若揭。中国王道政治起源于春秋战国时代对王道与霸道统治策略的深刻辨析，最终在秦汉王朝的斗转星移中确立了王霸结合、阳儒阴法型国家治理模式，这一模式深刻陶铸了中国后世政治的运演轨迹。而在西方，古希腊和古罗马帝国的前后相继奠定了欧美霸道政治的历史根基。本书以上述分析为基础，对中西传统王道与霸道政治赖以生成的人文地理环境、主要成因及其本质特征行了深的伦理比照研究，对支撑近现代西方霸道政治的帝国逻辑及其历史终结的必然性、多极化世界生成过程中所应遵循的王道政治伦理规则行了精炼总结，最后指出，足够强大的中国王道政治，能在与西方霸道政治的群峰竞秀中傲然屹立，从而为未来建构人类命运共同体提供有力支撑。
中古北方民族史探
￥44.00
本书是中古时期北方少数民族变迁的创性著作。匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等北方少数民族是秦汉至隋唐八百年间我国北境和西北境的主要民族。其内迁的部分，都与汉族融合，为伟大的多元一体格局的中华民族的形成作出了杰出贡献。因此，无论在中国古代史，还是在中国古代民族史与中华民族史上，中古北方民族史都有着极其重要的地位。该书即对秦汉魏晋南北朝时期的北方民族暨五胡的历史行了专题研究。内容包括：《匈奴内乱、南迁与杂胡化》《东、西羌与羌人的抗争》《蒙古草原的动荡与乌桓、鲜卑》《十六国的纷争与民族分布》《汉及前后赵、诸燕国、前秦政治制度》《十六国时期的社会经济》《民族融合——十六国历史的必由之路》等。
