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史诗：民族英雄赞歌
￥5.00
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
文化人何苦为难文化人
￥11.79
文化人能有几诚实地面对自己？答案就在他们如何呈现、论述自己的欲望——也就是对自己的想象——之中。由于这是个“没有成名等于不存在”的时代，身在这样的“文化”中，如果说文化人不受影响，就像是说他有自备的空气和水而不受污染。
失书记·得书记（全二册）
￥33.26
对藏书家韦力而言，“书如老婆，是别人的好”，又说，“藏书不可不贪，得不到的都是好的”，端的是切肤之爱。看书、爱书和藏书，都是令人愉快的事。 其自述著作《失书记得书记》（全2册），以韦力藏书为线索，实质上写中国书友交往的故事，以及古籍拍场的种种逸闻，配图珍美，妙趣横生。你知道吗，中国书友尤其北京的那帮子小团伙，在拍卖场之前，有时会召开一个避免朋友相互内耗的“分赃会议”？你知道吗，一位买书人一年花个几千万就觉得了不起，而若去几场拍卖会，就会真切感到自己连个要饭的都不如？韦力说，“不是古书太贵，而是买书人太穷”，又说，“一直跟我竞价者，是台北故宫博物院”，既坦白交代了30年来韦力一人的藏书心旅，也可由此望见我们中国藏书圈、图书馆、古籍拍卖公司等集体群像。 上册《失书记》，韦力自剖40个失去古书的收藏故事，其中，有【礼部韵略】（成交价高达2600万的书，我曾经可以500万买到），有【郭批管子】（卖主*2000，买主开价20万，终价260万），有【敦煌藏经洞写经】（真佩服，基本上1米1万块钱），有【周作人手稿】（我也是个穷人，他把我当成穷人中的比尔盖茨了）…… 下册《得书记》，韦力自述25个获得古书的收藏故事，其中，有【坐隐先生精订捷径奕谱】（因为师弟，多掏了近100万），有【贞观政要】（女儿边抱怨父亲乱花钱边替他刷卡200多万），有【黄跋本唐贯休诗集】（过云楼旧藏，像广告美女说的，你值得拥有），有【菱花馆旧藏】（据说，这次李嘉诚也输了）…… 作为嘉德拍卖公司的学术顾问，韦力著作《失书记得书记》承认，跟嘉德公司的*瓜葛，近些年“我”关于古书的第二个重大失败案例，即牵动中国、日本两国的“大仓藏书”，为买下这开价20多亿日元（人民币高逾1亿）韦力认为“的确还是便宜”之书，后来甚至动念要买下另一家拍卖公司的一半股份（那公司就没有决定权了），却因产权属性是党产，公司不可能让私人参股，而“令我沮丧”作罢。又，《失书记得书记》自述的另一起“我也只有看热闹的份儿”，即拍卖了2个多亿的“过云楼藏书”，许多藏古籍的人因此都像打了鸡血一样，兴奋了好长一段时间，而北京大学图书馆、江苏凤凰集团都想买下这批书，差点打起了官司，各自强调国有图书馆背景有优先购买权。但是，“古籍的春天来了”？ 韦力，据《南方都市报》年度点评，介绍他为中国藏书界的“神秘人”，但2014年，他一改沉默，“高调”起来。原来，隔年前，韦力在河南安阳寻访藏书古迹途中，被突然倒下的石碑砸中，危及性命，辗转回到北京，截了左肢。老友马未都来医院看望，百感交集，一时语塞。韦力反劝道：“事情出了就要面对，我是搞版本的，眼睛重要，手比脚重要，右脚比左脚重要，按交通法规，右脚在还可以开车。”装了义肢，恢复之中，他觉得“如果死了一切都烟消云散”，要尽快梳理一些东西。2014年以来，韦力全时全力写作。芷兰斋书跋三集还没上市，就预订完毕，其受欢迎程度可见一斑。重要的，韦力经历那么多的中国藏书界、拍卖界等大事秘闻，遂告诫自己不要什么都烂在肚里，该讲出的故事只要不伤害到朋友，尽量地记下来，即受邀在两大媒体《南方都市报》、《东方早报》先后开设“失书记”、“得书记”专栏，这样即使有任何不测，也可以把一些有用的书界故事流传下来。
陈寅恪讲国学
￥8.99
陈寅恪有着深厚的国学根底，他接受了严格的西学训练，他的新考据学方法，丰富和发展了中国传统文献研究方法，在弘扬中国传统文化方面具有重大意义。陈寅恪与王国维、陈垣等形成了中国史学史上具有代表意义的“新考据学派”。他研究的范围涉及中古史、宗教史、蒙古史、敦煌学等多个领域，均取得了不少开创性的成果。陈寅恪被牛津大学评为“*秀的中国学者”。本书对其学术成就、治学特色以及师友关系等进行了比较深刻的阐释，提出了一些新的见解。内容丰富、语言生动，为进一步研究陈寅恪提供了新的视角，不失为一部富有特色的了解陈寅恪生平及其学术成就、中国文化精神的著作。
宁波老味道
￥19.92
时常关注宁波的人文历史，时常深入宁波市井生活，寻找城市历史的遗迹，这一切都源于对宁波这座历史文化名城的深深热爱与眷恋！那斜阳西下的寻常旧巷，那沧桑厚重的宁波人文气息，那浓郁的人间烟火味儿，都让他有了用文字描述的冲动……作者柴隆热衷于宁波地方史志研究，致力于宁波传统文化的保护，为宁波市作家协会会员、宁波政协文史委特约文史研究员，对宁波地方民俗和传统文化有较深入的研究。《宁波老味道》详细地介绍了宁波传统的菜肴、小吃等美食。
万国衣冠拜冕旒：唐代卷(大美中国)
￥31.00
《万国衣冠拜冕旒：唐卷》全书通过对我大唐帝国时期大量文明遗产（包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等）严谨详细地审视，透过生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的规律的考察和研究，为我们清晰地展现和勾勒出中国魏晋审美文化史的演轨迹。全书文字通畅易懂，并配以大量精美插图，从而大大降低了受难度。
君主与大臣：清中期的军机处(1723-1820)(海外中国研究文库·一力馆)
￥49.50
传统观点认为，军机处设立于清雍正朝，标志着两千年专制主义皇权发展的。本书认为：军机处有一逐步建立的过程，始于雍正朝，直到乾隆初才有了真正意义上的军机处；军机处日益扩张，君主专制统治让位给了君主与大臣的合作，大臣有可能限制君主的独断。 本书利用台北和北京所藏汉文与满文档案，采用内外朝的分析框架，深入细致地研究了清中期的军机处，是海内外学界军机处研究，也是清代政治史乃至于整个中国古代政治史研究的力作。
三国演义毛评本合集(套装共三册)
￥59.99
三国演义毛评本合集(套装共三册)
过渡礼仪
￥8.40
出生、结婚、怀孕、死亡、季节转换等地位变化的事件，往往会以过渡礼仪来加以标识。阿诺尔德·范热内普在《过渡礼仪》中所提出的过渡礼仪之分隔－边缘－聚合三阶段模式，及其对各阶段象征意义的分析，使此模式已成为民俗学的一个根本理论，也成为人类学和其他学科研究仪式行为的一个经典概念。 《过渡礼仪》首版于1909年的著作，对仪式机制和人类行为研究的贡献是多方面和意义深远的。正如当代美国著名民俗学家邓迪斯所评价的，“也许可以公平地说，民俗学分析性著作对学术界所产生的影响没有一部可超过这一经典研究。”
玩在宋朝
￥7.00
宋朝是中国古代历史上一个非常特殊的时期，军事、外交上留给人们的印象似乎总是被动挨、求和苟安，但当时社会的商品经济却极为发达，尤其在娱乐方面几乎达到了中国古代登峰造极的地步。于左的《玩在宋朝》为我们呈现出的就是皇亲国戚、王公官宦、文人雅士乃至平民百姓如何流连于“吃喝玩乐”之间，带我们领略宋徽宗如何集全国之力成就“超级玩家”，还带我们跟随司马光一起去游园，随李清照一起去马，随贾似道一起去斗蛐蛐，随高俅一起去蹴鞠……
枕草子：平安来信(每个女人一生中都应该拥有这样一本书，感受自然率真，活泼机警。)
￥10.50
《枕草子》是一本文学散文随笔集，大约成书于1001年。作者在宫廷任职期间所见所闻甚多，全书有三百余篇，分为类聚、日记、随想三大内容。 类聚是罗列生活中不同性质与类别的事物，如“山”、“海”、“扫兴的事”、“高雅的东西”，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者细腻的观察和审美趣味。 日记记录了作者在宫中的生活，其中有反映她与皇后藤原定子感情深笃的经历，以及她在宫中生活的片断，这部分内容深映古典风貌，可从中了解日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养。 随想则是对自然与人生的随感，尤其可见作者明快、自由的生活态度。
1984
￥18.00
四月的一天，天气晴朗寒冷，钟敲了十三下。温斯顿·史密斯为了躲避阴冷的风，紧缩着脖子，快步溜了胜利大厦的玻璃门，不过动作还是不够快，没能把一股尘土关在门外。 门厅里有股煮卷心菜和旧床垫的气味。门厅一头的墙上钉着一张彩色的宣传画，在室内悬挂显得太大了。画上是一张巨大的面孔，宽度超过一米：这是一个四十五岁左右的男人的脸，留着浓密的黑胡子，面部粗犷而英俊。温斯顿朝楼梯走去，用不着试电梯。即使在*好的时候，电梯也是很少的，何况现在又是白天停电。这是为了迎仇恨周而实行的节约运动中的一部分。温斯顿的住所在七楼。他今年三十九岁，右脚脖子上有一块因患静脉曲张而造成的溃疡，因此上楼梯时爬得很慢，中途还休息了好几次。每上一层楼，正对着电梯门的墙上就有那幅画着很大脸庞的宣传画凝视着。它是这种类型的画，无论你走到哪里，画面中的眼神总是跟着你。“老大哥在看着你”，下面印着这样的标题。 在公寓里，有个圆润的声音正在念一系列与生铁产量有关的数字。声音来自一块像毛玻璃一样的长方形金属板，这构成右边墙壁的一部分。温斯顿旋转了一个关，声音在某种程度上就减弱了一些，不过说的话仍能听得清。这个装置（叫作电子屏幕）可以放低声音，但没有办法彻底把声音关闭。他走到窗边。他的身体瘦小纤弱，作为党员制服的蓝色的工作服更加突出了他身子的单薄。他的头发很淡，脸色天生红润，皮肤因为使用劣质肥皂和钝刀片，再加上刚刚过去的寒冬，变得粗糙不堪。 外面，即使透过紧闭的玻璃窗，看上去仍然显得很冷。下面的街道上，阵阵的小旋风把尘土和碎纸吹卷起来，虽然阳光闪耀，天空也蓝得刺眼，可是除了到处张贴的宣传画外，似乎一切都失去了颜色。那张蓄着黑胡子的脸从每一个能够看到街道的街角向下凝视。正对面的房子上就有一幅，标题印着：老大哥在看着你。那双黑色的眼睛死盯着温斯顿。下面街上还有另外一张宣传画，一角给撕破了，在风中不停地拍着，把“英社”这个*的词汇一会儿盖上，一会儿展。远处，一架直升机在屋顶间掠过，像只蓝色的瓶子一样徘徊了一会儿，然后又划了道弧线飞走了。这是警察巡逻队，正在窥探人们的窗户。不过巡逻队倒没什么，可怕的只是思想警察。 在温斯顿的身后，电子屏幕上的声音仍在喋喋不休地播报着生铁产量和第九个三年计划的超额完成情况。电子屏幕能够同时收和发送。温斯顿发出的任何声音，只要超过极低的私语，它都可以收到；此外，只要他留在那块金属板的视野之内，他就既能被听到，也能被看到。当然，在某个特定的时间内，你无法得知自己的一言一行是否正在被监视。思想警察多长时间或者以什么样的方式某条电线，那你就只能猜测了。甚至可以想象，他们始终都在监视着每个人。不管什么时候，只要他们愿意，都可以上你的那条电线。你必须生活——真真正正地生活，从已成为本能的习惯出发——在一个设想之下，你发出的每一个声音都会被听到，你做出的每一个动作，除非是在黑暗中，都会被细察。 温斯顿继续背对着电子屏幕。这样比较安全，不过他心里很清楚，即使是背部，也可能会暴露出什么。一公里之外，是真理部，这是他工作的地方，是一幢伫立在肮脏地带的白色的、巨大的建筑物。他带着一种模糊的厌恶情绪想——这里就是伦敦，一号机场的主要城市，一号机场是大洋国人口位居第三的省份。他绞尽脑汁想挤出一些童年时代的记忆来，以便能够告诉他伦敦是不是一直都是这个样子：破败的19世纪的房子，墙身用木头架子撑着，窗户上封着纸板，屋顶上盖着波形板，倒塌的花园围墙东倒西歪；还有那尘土飞扬、破砖残瓦上野草丛生的、被炸弹炸过的地方；还有那炸弹清理出了一大块空地，上面忽然出现了许多肮脏的居民区，像鸡笼般的木板房。可是没有用，他记不起来了；除了一系列缺少背景的、光亮的画面（其中的大部分不可理喻）以外，他童年的记忆中再也没有留下任何东西。 真理部——用新话来说叫作“真部”——同视野里的任何其他东西有着令人吃惊的不同。这是一幢巨大的、由闪闪发光的水泥所构成的金字塔式的建筑，一层着一层，一直升到高空三百米。从温斯顿站着的地方，刚好可以看到党的三条标语，用漂亮的字体写在白色的墙面上： 战争即和平。 自由即奴役。 无知即力量。
文明：文化、野心，以及人与自然的伟大博弈
￥39.99
文明的故事该从哪里说起？是赫赫有名的四大文明古国，是奠基西方文明的希腊罗马？是文字的发明，艺术的创生，还是城市的兴起？ 这本独特的文明史突破了所有这些传统的历史叙事。 知名历史学家费尔南多-阿梅斯托将视线投向大片鲜为人知的文明疆土：冰原中与驯鹿共生的萨米人，沙漠里顺应自然的布须曼人，大平原上建立起马背帝国的苏族印第安人，乘季风远航的中国福建人…… 他凭借考古学、地理学、生态学等领域的广博学识，颇具实验性地依据环境要素将文明划分为9大类型、17种生存实境，历数人与自然互动的种种可能性：不同环境中的人们如何创造性地与自然博弈，如何改造环境、适应环境或遭环境反噬？文明如何在各自的环境中丰富多样，又如何在交流中发展、消亡或融合？ 事实上，文明并不限于特定的地域和族群。费尔南多-阿梅斯托大胆赞赏了那些常遭忽视的文明的伟大成就：热带雨林中的高棉文明璀璨辉煌，萨赫勒草原上的巴塔马利巴人建筑能力超群，安第斯山脉的印加人面临多重环境阻碍仍然扩张为了不起的帝国……文明源自人类改造自然的欲望，可能从任何有人类栖居的环境中诞生。文明的本质是我们作为一个物种与自然界的关系，而文明的程度要放到拥有的条件中去衡量。 观世界，才有世界观。让我们放下自我中心，摒弃时代和文化的偏见，跟随费尔南多-阿梅斯托，穿越上万年历史，窥探文明的细节，俯瞰世界的全貌，开启一场基于人类文明深层逻辑的“硬核环球旅行”！
国宝来了
￥43.50
兰亭序写风骨。水村图写思念。 溪岸图写天真。寒食帖写性情。 洛神赋写相思。平复帖写守护。 高逸图写癫狂。早春图写希望。 夜宴图写家国。游春图写传承。 职贡图写天下。瑞鹤图写幻梦。 上阳台帖写梦想。祭侄文稿写离别。 西园雅集写境界。写生珍禽写富贵。 簪花仕女写华丽。溪山行旅写众生。 千里江山写青春。富春山居写洒脱。 没有博物馆中的历史， 只有人间烟火的历史。 走过千山万水，过去即故乡。 国有国宝，中国人走到哪儿都有家可归。
这里是故宫【故宫科普博主@只露声音的宫殿君重磅力作,带你了解故宫背后的历史知识和故事,揭秘六百年故宫的两副面孔,完美呈现故宫的美,感受中国文化的无穷魅力!】
￥68.00
只露声音的宫殿君称得上是行走的“故宫资料库”，他以特别“地气”的方式讲述故宫的建筑黑科技、超级神兽、深宫女人、隐秘的角落……旁征博引，内容专业、角度新颖，带你了解故宫背后的历史渊源和故事，感受中国文化的无穷魅力。 分享故宫的干货知识和冷门知识：被后宫八卦耽误的“宝藏皇宫”，光从故宫本身来看它的建筑、彩绘，摆件、历史，甚至每块石头，都能看到博大精深的中华文化。 故宫里的门槛真的不能踩吗？ 金水河里真的有金子吗？ 600年不积水，故宫有哪些排水“黑科技”？ 故宫是如何让自己尽量不“火”的？ 故宫里的地砖下真的有宝藏吗？ 没有暖气，宫里人是怎么取暖的？ 等级*的太和殿里为什么看起来空空荡荡？ 坤宁宫里为什么要放煮猪肉的大锅？ 揭秘六百年故宫的两副面孔：除了厚重的文化和历史，故宫有时也会为我们展现出它的“顽皮”，其宏大的结构布局背后，摆设、建筑中隐藏的幽默同样令人捧腹。 麝香、红花和夹竹桃真的是“滑胎三宝”吗？ 在后宫里婆媳关系难处吗？ 故宫里*冷的地方是冷宫吗？ 故宫里的“生子大街”真的很灵吗？ 故宫不仅是一座皇宫，更是我们去感受中华五千年文化之美的地方。走故宫，你会感受到一种自信，这种自信是发自内心的，是一种深沉、持久、带着思想灵魂的文化自信。 ——只露声音的宫殿君
荀子大讲堂
￥9.99
中国传统文化博大精深，是整个中华民族的骄傲。几千年前，传统文化就大放异彩，百家争鸣。 在先秦时期，旧的社会体系行将解体，新的社会秩序还在探索中，天下异说纷纭，形成了儒家、道家、墨家、法家等诸多学派，其中以儒家的地位尤为显著。然而，到了战国时期，儒家的思想显然已不适应社会的发展，而成衰微之势，此时，孟子、荀子相继而出，二人皆师从孔子，以继承儒家道统，弘扬儒学精神为己任。再加上汉初董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，从此奠定了儒家思想在两千多年的封建社会的统治地位。 本书以荀子的基本思想为出发，在荀子对天人的思考范畴上，对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深细致、又浅显易懂的探讨，希望在重读这些先哲智慧的同时，能给我们的人生以新的启发，那么我们的目的也就达到了。
新中国大中小学思政课程的历史发展
￥32.50
本书重围绕中华人民共和国成立以来，大中小学思政课程的历史发展，包括：研究思政理论课程的神圣使命；思政理论课程的学科支撑；思政理论课程的团队建设；思政理论课程的资源发；思政理论课程的教学改革；思政理论课程的课堂展现。等等。
西厢记 牡丹亭 长生殿 桃花扇
￥14.00
《西厢记 牡丹亭 长生殿 桃花扇》是中国古典戏曲史上的四大*之作， 有“古典四大名剧”之称，均词藻华美、爱情缠绵悱恻。
古文观止全鉴(典藏诵读版)(典藏诵读版)
￥19.00
中国古代散文是中国传统文化宝库中的璀璨明珠，它们风格各异，美不胜收。《古文观止》所选文章上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的主要面貌。该书分12卷，总计222篇，篇幅长短适中，篇目和分卷比较匀称，衡文标准兼顾思想性与艺术性的统一。本书《古文观止全鉴（典藏诵读版）》以时代为经，以历代作家作品为纬编排，并对每篇文章都进行了简要的评注，以辅助读者理解文义。另外，本书附赠配乐诵读音频，以帮助读者全方位地品味赏析这部经典名作。
美丽山西
￥10.00
本书内容包括了有优越自然地理、悠久历史文化、美市县乡村、富饶物产特产、多彩风光美景、千秋名胜古迹、丰富文化艺术、传统戏曲说唱、淳朴民风习俗、古今杰出人物、革命模范人士、时代社会新貌、知名企业院校、著名红色景点、著名红色景点等内容。
道德经诗解
￥3.80
《道德经诗解》以简洁明了的方式，将道德经的 深意内涵表达了出来。此书会让学校孩子们读起来朗朗上口 ，从此喜爱《道德经》，爱读《道德经》，并且能给他们今 后的人生 指明方向。此书字数不多，便于记忆，便于携带。 如能大力推广，不论是为人父母、学 生幼童、政府公务员或 者企业管理者，都能从中找到智慧的源泉。
