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老子大讲堂
￥9.99
老子是公认的百家之祖，是中国古代文化的奠基人，老子的思想对中国的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深远的影响，被誉为“东方巨人”、“中国和世界的*哲人”。 老子的思想主要体现在《老子》（又称《道德经》）一书中。《老子》是一部历代学者已研究了两千多年的伟大著作，虽然它仅有五千言，但内容涉及哲学、文学、美学、社会学、伦理学、军事学等许多领域，俨然一部精微的百科全书；更重要的是它体系完备，构造出了朴素、自然、宏大的框架，被人称为“万经之王”。 《老子》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以被称为《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，所以被称为《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物生成及变化的玄机；《德经》主要说的是处世和治国的方略，阐述了人事的退之术。《老子》一书中的智慧源于老子对世事人情的深刻洞察，时局的动荡、社会的不安定、人事的纷争、生命的无常等，都深刻地影响到了老子的思想，并且反映在《老子》中。 《老子》很早就受到了国外思想家的重视，各种专门对它行研究的著作层出不穷，近几年国外甚至出现了几次研究老子思想的热潮，一大批专家学者投身其中，乐此不疲。德国哲学家尼采称《老子》“像一个不枯 竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”；存在主义哲学家海德格尔认为自己“*直地从《老子》中获取了思想资源”。西方学者阅读老子，大都是希望能从中获取拯救西方文明危机的良方。他们发现《老子》对人与自然关系的理解以及为人处世的方法，对弥补西方文明中的精神失落和强权意志等，都具有积极的意义，他们对《老子》寄予了深切的期望。 虽然《道德经》具有如此高的思想价值，可现代的一般读者要想完全理解它可十分不易，它是非常难懂的。我们编写这本书的目的就在于让《道德经》变得尽可能通俗，尽可能贴近我们的现实生活。古人说“诗无达诂”，还说“圣人难知”，因此可以理解为什么人们对老子思想会众说纷纭。我们在这本书的编写过程中一度诚惶诚恐，生怕一不小心就“念歪了老祖宗的经”，尽管字斟句酌，但由于水平所限，其中纰漏肯定在所难免，恳请广大读者批评指正。
《了凡四训》注解
￥41.00
《了凡四训》注解
梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)
￥9.00
本书一反“西方的冲”这一研究模式存在的偏颇，强调了中国文化传统在面临外部冲时所具有的活力。作者通过对1890-1907年过渡时代梁启超思想的研究，详细考察了中西思想在很多领域内的相互影响，勾画出它们在梁启超思想发展中所起的作用，指出梁启超塑造的一代新民，与现代中国之间的联系，要比五四“新青年”更具有代表性。本书不愧为继李文森之后国外研究梁启超思想的又一力作。
这里是上海：建筑可阅读
￥39.99
“建筑可阅读”，建筑本身是有故事的，要把故事留下来，自然要把建筑的肌理保护好；建筑身上的故事不应该“养在深闺人未识”，理应是被尽可能多的人读到、听到、看到、体验到的。这些年，上海在推进城市更新和精细化管理的过程中，大力推进历史建筑对外开放，打造“街区漫步”等城市微旅游产品，并致力塑造更多可亲近、能共享的公共空间，在历史文脉保护中诠释人民立场。同时，把“可阅读”的思路贯穿到新建建筑的设计、建设之中，不断提升城市规划与设计的品质，致力打造更多的城市精品。 建筑的故事，背后也是上海故事、中国故事。记录故事、讲述故事、传播故事，需要城市治理方方面面的主体共同努力，需要付出热心与情怀。《这里是上海：建筑可阅读》遴选了56处能充分体现上海城市品格，体现红色文化、海派文化、江南文化和改革开放崭新形象的代表性建筑。这些建筑跨越不同时代，兼顾了城市建筑与其他建筑、西式建筑与中式建筑、外国设计师作品与本土设计师作品等不同的类型风格，包含了全市范围内重要的全国重点文物保护单位、上海市文物保护单位和上海市优秀历史建筑，以及一些独具特色的建筑。本书以图文并茂的形式，介绍每一处建筑的历史渊源、文化内涵、时代意义，旨在以建筑为载体，生动诠释“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的”的城市内涵、品质、特色，打造展现上海城市形象、代表上海城市文化特色的书和伴手礼。
菊与刀(现代日本学的“开山之源” )
￥6.30
第二次世界大战末期，美军在太平洋战场上已是节节胜利，正大踏步向日本本土推。随着胜利的临近，一系列问题也摆在了美国政府的面前：在不攻日本本土的情况下，日本会投降吗？一旦美军登上日本本土，日本人会不会拼死抵抗而给美军带来巨大伤亡？占领日本后，如何改造日本社会，要不要保留天皇……所以，了解日本人的思维和行为模式就成了美国政府的当务之急。同年6月，本书作者奉命从文化的角度对日本加以研究，以期找到答案。《菊与刀》就是这份答卷，它其实就是作者在对日本文化行分析后向美国政府提交的一份研究报告。事实证明，书中的观对日后美国对日关系及政策都产生了极大的影响，并且取得了良好的效果。因此，尽管这本书只有十几万字，但无论是从它对一个国家的命运所产生的影响来看，还是从它所取得的学术成就来看，《菊与刀》都是一部名副其实的巨著。“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照，作者分别从政治结构、社会阶层划分、消遣娱乐、人情世故，甚至是对儿童的教育等日本社会的不同领域都行了剖析，不仅论理清晰，而且文笔也很流畅、优美。
中国文化与中国的兵(清华大学“会讲故事的教授”讲述几千年家国演变)
￥5.99
本书由著名历史学家雷海宗先生编写。本次出版去掉了原书里雷海宗先生在不同时期编写而成的比较琐碎的文章，使之成为一部更为纯粹的关于中国古代兵制的专著。全书共包括“中国的兵”“中国的家族”“中国的元首”“无兵的文化”“中国文化的两周”五大部分，从独特的角度较为系统地阐述了中国历史文化的发展历程。另外，本书保留了原书中的大量注释作为脚注，有利于读者快速答疑解惑，深理解文章内容。为了拓展知识，本书还精选了5篇雷海宗先生的文章作为附录，旨在使读者对中国古代政治文化有着更为清晰的认识。
日本的汉字(岩波新书精选06)从汉字在日本的发展历程，探寻中日文化的差异。
￥26.49
古代日本人从中国带去汉字，也带去了文明与化。 ? 汉字被用于记录日语，在日本人的手中，逐渐发展出不同于中文汉字的特。有些汉字按照古汉语发音，有些按照日语发音；有些字写法与汉语相同，意义却不同；日本人为了方便书写、表义，甚至创造出新的汉字，称为“国字”；为了翻译西语，创造出新的汉语词汇，后来又传回中国，成为今天我们的常用词。 在日本，汉字的形态丰富多样，有广为流传的错字，有无人看懂的“幽灵文字”，有特定阶层使用的语相文字，也有文学作品中出现的个人造字，还有广告招牌上的艺术字……日本汉字学家通过大量的数据统计、资料搜集和田野调查，带领我们走这个既陌生又熟悉的文字世界。
区域发展导论
￥99.00
本书是对区域发展相关理论与实践的总体研究，涉及的范围和内容十分广泛；重研究实践中的各种区域发展类型，以及从各种具体区域发展类型中抽象出来的区域发展基础理论和区域发展实施措施。全书体例分明，分为五编三十三章，包括区域发展基础理论，区域发展类型（含从行政区角度划分类型、从跨行政区角度划分类型、国内经常涉及的跨国界区域发展类型三编），区域发展实施。 区域发展对一国或一个地区在有限生产要素条件下的经济快速发展和社会和谐稳定都是极其重要的。本书仅仅为抛砖引玉，旨在引起学界、实践部门对现代经济社会发展中区域发展研究，特别是区域发展类型研究的重视和继续优化探索；可供从事区域发展工作的政府、企业等实际部门工作人员和学生、教学科研人员学习与参考，对于推动我国不同地区的区域建设和发展，而实现整个国家的全面发展，具有较强的理论和实践意义。
语义理论和汉语语义问题
￥29.00
本书系作者在给语言学专业研究生设的“语义学”课程讲稿的基础上修订而成。作者本着理论知识介绍和实例分析相结合的原则，以及语义学知识介绍的系统性、全面性、实用性和用例的汉语本土化的理念，充分吸收中外语义学文献精华，精心挑选12个专题行论述，分别是：语义层次、语义类型、几种语义学研究方法、语义的系统性、词义关系、语义与句法结构的关系、歧义及相关现象、语义和认知、预设和蕴含、语义与语境的关系、指称问题、逻辑和语义。书中所用例子多生动有趣，叙述语言平实，读来亲切、易懂。
二十四节气在江南
￥24.99
《二十四节气在江南》是民俗学专家袁瑾和萧放共同讲解中国节气文化的传统人文读物。该作品立足于江南的历史文化和自然生产，以二十四节气在江南地域对经济生产生活和地域文化特色的影响为基础，讲解二十四节气时江南地区的地域文化和民间习俗。从农事活动到节日庆典、从饮食到服饰，全面展现并总结了伴随着时节变化而孕育出的江南地域文化和民俗文化的特色。该书为我国在二十四节气申遗成功后，解读节气文化和江南人文特色的传统文化国民读本。
千字文
￥9.00
《千字文》是南朝周兴嗣编撰的一篇蒙学经典。梁武帝萧衍为了教子侄读书，命周兴嗣编订一篇《千字文》。周兴嗣殚精竭虑，一夜之间编好，须发皆白。《千字文》四字一句，韵律优美，朗朗上口，浓缩了一部中华文明史，涉及天文、地理、物产、自然、历史、政治、农业、人伦、修养、饮食等诸多门类。《千字文》因为文采斐然，独领风骚，堪称训蒙长诗。
孔子与论语
￥25.99
本书是钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，是一部洞彻儒家文化的思考精华。 钱氏一生崇扬孔学，并倾力于《论语》和孔学的研究，精勤笃实。本书既是先生一生的学养缩影，亦是研究孔子思想及儒家学说的学界标杆，全面展现了一代国学宗师对于“孔子与论语”这一对儒家文化中的核心概念的研究心得。 解读圣贤，重温典范，钱穆先生将带领读者直抵中国传统文化的源头与归处。
宝宝的第一本国学启蒙书:中华传统美德故事
￥14.99
鉴于大众人群对“国学”的热爱，又因为许多家长越来越注重培养孩子的国学素养，国学图书市场庞大。同时，图书市场中，此类题材的图书都颇受欢迎。所以，我们策划了这套“国学启蒙书”，此套书包括《三字经 百家姓》《 千字文 弟子规》《唐诗300首 》《 宋词300首》《中华成语故事》和《中华传统美德故事》。 ①在内容数量方面，每册图书216页，一套6册。 ②内容文字上，译文简洁易懂，故事有趣而又有教育意义。 ③在体例设置方面，除正文外，还增加了“注解”“译文”“故事”等版块，不仅方便小读者阅读理解，同时增加了图书的阅读性和趣味性。
史记(少年国学无障碍阅读)
￥19.00
《史记》是我国历史上部纪传体通史，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，内容丰富，为了方便中学生阅读，本书精选《史记》名篇，对疑难词加以注解，全文翻译，通俗易懂，注释详细，翻译精确，导读睛，可以有效提升阅读质量。
华佗医药传承与创新
￥39.00
华佗被誉为神医，各种文献记载的病例22例，涉及内外妇儿，针灸各科，创造运用麻沸散行麻醉，施行腹部手术，创建五禽戏，体育疗法和预防医学之先河，其《中藏经》早以以三焦气化为统领，以脉证为中心，来分别论述五脏六腑病症的寒热虚实，形成了系统的脏腑辨证理论，以三焦气化作为经线，脉证藏腑为纬线，在 临床上切合实用，注重天人合一， 灵活运用阴阳五行学说，为建立中医基础理论的逻辑体系，做出了典范。他的学生吴普和李当之写出的《吴普本草》和《李当之药录》，折射出了华佗的药物学成就，本书通过对华佗三焦气化理论，脏腑理论和华佗医药的临床运用，对华佗的医药一体的学术思想，行了临床学术探索。
故宫院长说故宫
￥24.99
本书系原故宫博物院副院长、南大学故宫研究博导李文儒先生的压轴力作，收录了作者多年来以独家视角亲自拍摄的180幅故宫美图和大量难得史料，堪称一本可以让故宫在读者脑海中立体起来的书。作者以“我”的视角，追根溯源，娓娓道来，从中轴线的起——永定门缓缓出发，带领着每一个读者仿佛身临其境地顺着中轴线线路清晰地游遍紫禁城。由于有院长亲自导引，读者因此得以“既看热闹，又看门道”。紫禁城里的宫、墙、柳、门、院、一砖一瓦一栏杆，都变得无比生动、多维。一书在手，可谓既在“文字”中行走，又在“图像”中行走。故宫600年来的四季、悲喜、孤独、声色、前世今生，终通过这本书凝结成了一帧帧历史和今天的文化图像，一个我们普通人难以看到的真实的故宫、神秘的故宫，就这样在文字和图片中鲜活起来；一场不一样的角度，不一样的传统文化发现之旅由此展，无论8岁小儿或80岁老者，都可以从中轻松找到需求和兴趣，的确是本有能力与故宫一起传世的经典之作。
水经注全鉴
￥23.84
《水经注》是北魏晚期郦道元所著地理名著，共四十卷。《水经注》因注《水经》而得名，看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代全面、系统的综合性地理著作。
白居易研究:闲适的诗想
￥43.00
白居易的一生是一个典型的官僚士大夫的一生，他的前半生满怀理想，积极建言，并写出了很多时事诗、讽喻诗，但是他在政治上颇不得意，屡遭。在四十五岁之后，白居易转变人生态度，退为散官，诗歌也始关注生活种种细节并孕育成诗歌，这就是后人所称道的闲适诗。《白居易研究：闲适的诗想》突破以往的认知，以白居易的闲适诗为研究对象，对闲适诗的涵义作了重新定位，细致分析白居易闲适诗的内容，探索白居易的政治观、世界观、疾病观。
秘境之国——寻找消失的古格文明
￥48.00
古格王国作为10—17世纪占据西藏西部的一个地方性王国，在长达700余年的王朝史中曾兴盛一时，它发展生产、抵御外侵、尊崇佛教，是当时西藏西部有影响的地方政权。王国遗留下来的建筑、塑像、壁画、金银器、武器、生产生活用品等文物向我们诉说着它曾经的辉煌。17世纪30年代，由于宗教之争与僧俗之争，终引发了王朝的覆灭，古格故城逐渐沦为废墟。《秘境之国：寻找消失的古格文明》以作者多年来专业科学的考古调查为基础，力图向读者呈现出那消失了的秘境之国——古格王朝的本真面貌。
陕人陕菜
￥24.50
本书分三部分：一是陕菜文论，介绍陕菜在中国历史上的地位及对中国菜系的影响；二是陕菜文化与故事，展了陕西饮食的文化性、包容性、多样性等特征；三是陕菜名店，介绍具有代表性的陕菜老店、名店；四是陕菜人物，介绍多位饮食文化专家及陕菜名厨。
南朝夜宴:金陵城市生活和江南文学
￥22.00
一部以南陈与南唐的金陵城市生活为背景，末世君臣的文学特质为核心的文化研究著作。 金陵数易其主，都是偏安政权，从它发源的江南城市文明和诗意审美，蓬勃不息。南陈与南唐的后期，经济繁荣，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富贵、温柔、缠绵的环境里培育了审美的因子，影响着他们的人生状态和文学状态，形成了他们特殊的沉迷和超脱的阴柔艺术气质，使文艺成为上层社会的生活内容，使唯美伤感的风格成为其艺术特征。 作者截取了南陈和南唐两个历史片断，具体分析了南陈的陈后主、江总、徐陵，南唐的李璟、李煜、冯延巳、韩熙载、徐铉等人的生命特色和文学特质，试图找寻出金陵经济生活与江南文学相互渗透影响的痕迹。
