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每满80减40 大淖记事:汪曾祺经典散文
大淖记事:汪曾祺经典散文
汪曾祺
¥19.90
《大淖记事》以“女性故事”为题,故事的女主人公或淳朴、或叛逆、或知性。将发生在不同时期的故事交织于一处,还原女性的原生魅力与智慧。
每满80减40 鉴赏家:汪曾祺经典散文
鉴赏家:汪曾祺经典散文
汪曾祺
¥19.90
《鉴赏家》以“世俗与市井”为题,“有故事,没人物”,以群像故事或民间传说展现故乡高邮、昆明等一方水土的习俗与风情。
每满80减40 中国古代民俗
中国古代民俗
白川静
¥31.20
本书通过古文字研究、歌谣等古代文学材料分析、中日民俗比较的方法,考察中国古代社会的衣食住行、婚丧嫁娶、祭神祝告等诸多方面,并发掘背后的民族特质与文化思想,从而探讨了中国古代民俗的基本内涵、起源与早期发展脉络。其中相应地介绍、吸取日本民俗学的成果,在民俗学理论和方法的发展上均有探索。
每满80减40 妖怪事典
妖怪事典
王新禧 编著;[日]歌川国芳等 绘
¥39.00
妖怪文化是日本文化的一个重要符号,渗透在日本人社会生活的方方面面,甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本,每一座城市、每一个乡村,甚至每一条街道,大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺,都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。 世界上,仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究,也只有日本,在其美术史上,为妖怪画留出了专门的位置。鸟山石燕、歌川广重、歌川国芳、葛饰北斋、歌川豊国、落合芳几、月冈芳年、佐胁嵩之等等,在这些著名妖怪画大师的笔下,一个个传说中的妖怪跃然纸上。 书中每一个“妖怪小传”让我们或顿足、或动容,或深思,与其说其是怪谈,不如说是在描摹人间世相。悠长的人生道理隐藏在故事背后,借着怪诞的名义,纷纷上演。  
每满80减40 舌华录全鉴
舌华录全鉴
迟双明
¥23.84
《舌华录》是晚明曹臣仿南朝刘义庆《世说新语》创作的笔记小说,成书于万历四十三年四月之前。作者根据汉至明代资料和自己当时所见所闻,博采古今人士警言隽语,共一千多条,分为“慧语、名语、豪语、狂语、傲语”等十八门,只记言论而不取事迹,只记口谈而不取笔札。
每满80减40 观·物:两宋书籍设计
观·物:两宋书籍设计
岳鸿雁
¥44.90
宋代是“中国印刷术的黄金时代”。本书回到与现在同样经历巨大技术变革的中国雕版书籍的黄金时代—两宋(960—1279年),以两宋书籍设计为研究主体,探讨其物质属性和精神属性,寻找宋代思想和技术变革对书籍设计的影响,分析了宋代思想观念、创新和产品的循环过程如何推动当时的社会创新,两宋书籍视觉秩序如何建构和表征当时的文化秩序,以及其对今天书籍设计的启示。中国传统文化讲技以载道、道器合一,传统中国书籍设计连了作为精神文化的书籍内容和作为物质载体的书籍形式,从造物设计角度看,将内容看作道,将书看作器,设计作为技,是道与器的连,承载了道,中国的观·物理念即起始。本书作者爬梳了国内外现存宋版书,系统分析了两宋书籍的社会背景、观念、制度、形态、版式以及背后传递的美学价值。
每满80减40 中庸全鉴(少儿视频版)
中庸全鉴(少儿视频版)
迟双明
¥23.84
《中庸》原属于《礼记》第三十一篇,为儒家经典之作,与《大学》《论语》《孟子》合称“四书”。本书对《中庸》全文进行解释,分为国学原味、词语解释、句意理解、趣味故事、国学启示及思考时间六个部分。语言活泼,故事生动,富有趣味性,便于小读者更加深入地学习和理解《中庸》思想的精髓。
每满80减40 异秉:汪曾祺经典散文
异秉:汪曾祺经典散文
汪曾祺
¥19.90
《异秉》以“市井人物”为题,用老百姓的故事,勾绘人物风情、时代变迁。
每满80减40 文字小讲·青少版(共3册)
文字小讲·青少版(共3册)
许进雄
¥95.99
这是一本讲解汉字的书。 本书是知名文字学家许进雄先生写给孩子的无门槛说文解字,用简洁的行文精细地讲解了95个与日常、生活、博物相关的汉字背后的文化与故事,透过可靠的学识、通俗的叙述,连接文字、文物与历史,引领读者展开一场对中国古代人生活场景的*探索。作者透过每个汉字的早期字形,讲解它们里面的笔画所表示的意思以及这些笔画总和起来所表达的含义,反映出古代中国人的生活经验和思考方式,使读者在阅读中更加了解中国古人的生活。
每满80减40 武威历史文化访谈录
武威历史文化访谈录
赵现海,张国才
¥58.80
武威既是古代河西走廊的政治中心,也是丝绸之路的重要节,历史文化资源、非物质文化遗产十分丰富。本书是武威市第一次对当地文化展的系统口述整理,被访人都是在武威文化领域内具有代表性的研究专家与传承人。全书共16篇,被访者17人,通过口述访谈的形式,分别从文物发掘、保护,地方文化的整理、宣传,非遗项目的保护、传承等方面介绍了武威文化的历史、现状,以及在保护、传承方面所做的具体工作、经验教训等,如铜奔马的发现经过、西夏泥活字的复活、甘肃长城的普查、国家级非遗凉州贤孝的传承等故事。本书讲述的内容很多是首次完整披露,弥足珍贵,展现了武威基层文化工作者在艰苦复杂环境中的情怀和坚守,也呈现了河西地区多姿多彩的文化面貌。
每满80减40 形式句法理论的*新发展及应用
形式句法理论的*新发展及应用
孙文统
¥33.25
本书旨在对形式句法学领域内的前沿理论行较为系统的介绍,涉及合并的二元限制理论、关系句法、纳米句法、范域理论、普遍语义句法、触理论、外化理论和韵律句法八大理论模型,涵盖句法运算部门、语义部门和音系部门的发展与变革。本书依次介绍了各个理论模型的产生背景、基本假设及其在语言现象解释中的具体应用,并对各个理论模型的代表性学术新作行了简要的评析,期望能够使广大读者更好地把握形式句法理论的发展方向,以便一步推动汉语语法理论研究。
每满80减40 新诗现代化语境下的民间化进程批判
新诗现代化语境下的民间化进程批判
吴凌
¥33.25
本书以现代新诗在不同历史发展阶段由“民间化”导致的“现代化”和“反现代化”的趋向探讨为中心,以现代新诗的自然发展流程为线索,选取与“民间化”思潮相关的典型诗歌理论、诗歌流派、诗歌团体和诗人作品展研究,探索“民间化”思潮在新诗现代化程中对其形式本体和精神本体的阶段性影响。 本书主要观: 1.现代新诗的“民间化”思潮与“现代化”程是相互关联的。 3.“民间化”思潮对新诗“现代化”的影响贯穿了新诗发展史。 2.新诗的“民间化”和“现代化”程的关系不是单纯的顺向或逆向的推动关系。
每满80减40 认知语言学:英汉存在句综合研究
认知语言学:英汉存在句综合研究
高文成,张丽芳
¥33.25
本书系统梳理了农民工认知能力和非认知能力对市民化质量的影响。在构建新发展格局的过程中,加强对农民工劳动技能的培训、增强农民工在城市稳业安居的能力、畅通国内大循环已成为共识。但是,针对农民工劳动技能培训意愿不强的现状及其原因,较少有文献行深分析。在基于能力的新人力资本理论框架下,探讨非认知能力对认知能力形成的影响,具有 重要的现实意义。本书既对上述问题从理论上行了论证,具有一定的理论性;又为政府制定农民工市民化相关政策提供了建议,具有一定参考性 ;还对企业稳定提高农民工群体职业能力提出了抓手,具有一定的指导性。此外,本书注重通过定量分析呈现分析结果,使得研究结论具有较强科学性。本书的读者对象包括对农民工市民化问题研究感兴趣的政府官员、研究者、高校学生和社会人士等。
每满80减40 中国兵家(国学大观丛书)
中国兵家(国学大观丛书)
姜继为,程弄,尹灿
¥46.80
中国兵家历史源远流长,智略雄冠中外。本书从起源流变、代表人物、传世著作、经典战例等多个维度,对中国兵家做概略性考察。“源流篇”以时间为轴,选取古代中国历史上的杰出军事家,总结其军事理论与实战贡献,系统梳理中国兵家的发展演变脉络。“分野篇”通过列举中国兵家历史上具有代表性的军事著作,分析军事谋略、练兵方法、军事制度、军事装备等方面蕴含的重要思想。“战例篇”则以具体的战争、战役为研究对象,着重论述中国兵家的军事实践,对那些能影响历史程、创战争模式,或是能为后人提供经验教训的战例行分析,从正反两方面丰富中国兵家的历史形象。
每满80减40 古代印度波斯文明文献萃编
古代印度波斯文明文献萃编
周启迪;沃淑萍
¥125.00
 《古代印度波斯文明文献萃编》是新时代“一带一路”文明文献萃编中的一册,该书通过古波斯和古印度大量典型性古典文献,使读者更加直观地了解古代印度和古代波斯的历史,触摸古代文明。印度部分主要引《吠陀经》和佛经,憍底利耶的《政事论》,阿育王的石柱铭文和玄奘的《大唐西域记》等史料来解读古代印度文明史。波斯部分,主要通过古代希腊希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬的《长征记》和阿里安的《亚历山大远征记》,波斯帝国国王的若干铭文,特别是大流士的《贝希斯敦铭文》等,还有波斯帝国时期的两个商业高利贷家族(埃吉贝商家和穆拉树商家)的铭文等为读者介绍古波斯的文明。
每满80减40 中国古代文化(工巧篇、明耻篇、薪传篇)(套装三册全)
中国古代文化(工巧篇、明耻篇、薪传篇)(套装三册全)
王振铎;来新夏
¥99.00
《中国古代文化·工巧篇》通过介绍中国古代能工巧匠制造的玉器、铜器、陶瓷、漆器、丝织、古建、水利、天文仪器、车船和历代奇器等,展示了我国先民在物质文化和科学技术方面的成就和工匠精神,证明了中华民族的智巧和中国传统工艺的精美绝伦,以翔实的证据,雄辩地论证了古代中国人民对全世界的贡献,使我们能够在西方文化的猛烈冲击下,保持一种自信的正确心态。纵观我们中华文化,会感到它的博大精深,源远流长;有文字可考的历史达四千余年,有文物可考的历史可达七千余年,甚至可以推到更为久远的年代。其文化成就灿烂辉煌,可与日月同辉。书中列举的每一部分,在科学史上都是一门专门的学科,作者把历史学家、考古学家和其他学科的研究成果,撮其精要,编缀成篇,激励我们在新时期,应站在巨人的肩膀上,继承和发扬先民的伟大成就和工匠精神,继续向新的科学前沿迈进。 从近三百余年的历史来看,中国近代科学技术确实受惠于西方,这一点不可否认,而西方早年受惠于古代中国的地方,国人却往往忽略。本书中介绍了很多中国古代的发明、发现,这些光辉成就一方面属于科学技术,另一方面,又有其鲜明的文化属性和文化特征。从科学技术史角度来看,中国有许多重大发现及发明,对世界产生了重要的影响;从物质文化史角度来看,古代的中国人以自己独特的仁智和奇思异想,创造了一种与西方文明大相径庭的东方文化,极大地丰富了全人类的物质文明史。“耻”这一观念,在中国传统文化中传之久远、受人重视,并被作为行为准则之一。历代都继承了重“耻”的传统,把“明耻”视作知人论世的准则,而“无耻”则是使人无地自容的唾骂之辞。大到治国平天下,小到修身齐家,“耻”几乎已是衡量是非、忠奸,曲直的一个标尺,也是鼓舞人们挺身而立的力量。《中国古代文化·明耻篇》分为正篇、附篇两部分,选录了45个与“耻”有关的典型人物:正篇为明耻者23人,既有世人称颂的伯夷、叔齐、苏武、杨震、周处、祖逖等人,也有鲜为人知的段秀实、郑思肖、杨继盛等;附篇为无耻者22人,既有遗臭万年的赵高、隋炀帝、秦桧、慈禧等人,也有揭露其丑恶的邓通、石崇、李林甫等人。作者用十余万文字介绍他们的事例。通过这些故事引发思考,促使人们检视自身,端正价值观。作者选择人物时,既考虑了所选人物所属的朝代,又考虑到明耻、无耻人数的平衡;既有意选取人们熟知的人物,又发掘了一批新人新事。作者选取的这些例子,为我们提供了一面可资借鉴的“人镜”,通过他们反映出来的“耻”观念,至今仍有借鉴作用,明耻者让人见贤思齐,无耻者不仅令人唾弃,还有很好的警示作用。《中国古代文化·薪传篇》所介绍的是中国书籍发展演变史。从结绳记事到近现代的图书刻印,中国的图书文化源远流长。全书分为上下篇,上篇主要讲图书纸张、刻印技术的发展,如简帛、纸书、雕版印刷、官藏与私藏、图书目录学等;下篇主要讲中国经典古籍的编纂、刻印、流传概况,重点介绍了“十三经”“二十四史”“诸子百家”“丛书”“地方志”等大型图书的编刻情况和藏书现状,向读者展示了我国丰富的书籍典藏和悠久的文史传统,这都是古人留给我们的宝贵财富,薪火相传,弦歌不辍。这本书的内容比较专门,但作者所写简明扼要,对普通大众、藏书爱好者及青少年学生来说,颇有参考和翻阅价值。
每满80减40 《黄帝内经》少儿必读精选金句:自然哲理篇
《黄帝内经》少儿必读精选金句:自然哲理篇
王慧如
¥29.50
经典诵读从娃娃抓起,弘扬中华优秀传统文化。精选30句经典金句,配合中医经典故事,图文并茂,激发儿童对中医文化的兴趣。
每满80减40 我在人群中好孤独
我在人群中好孤独
雁北
¥21.90
21个疗愈故事,21个与生活格格不的人自我疗愈的历程. “我体会不到自己的感受,我也体会不到别人的感受……”“和他在一起非常不快乐,我感觉特别卑微,可我像是被诅咒了一样,离不他。”“我做得好他们才爱我,做得不好就不爱我。我必须不犯错才能得到他们的爱……”“因为怕受伤,于是假装不在意;因为怕失去,干脆就不要始。”“我非常想要为他们做什么,却又是如此的无助,无力。我感觉自己是多余的。”“从我出生始,我就一直寻找一个答案,我到底是谁?没有身份,这是我的死结。” ....... 没有完美的人,只有完整的人。我们这么努力,只是因为我们想可以活出真实的、完整的自己。
每满80减40 在江南遇见二十四节气
在江南遇见二十四节气
沈卫林
¥28.00
二十四节气是中国传统智慧的集中体现,是展示我们祖先认识自然规律并用于指导农事活动和发展农业文明的窗口。 江南和二十四节气,这两个主题碰撞在一起会是什么样的呢?如何有机地把这两个主题糅合在一起? 作者从一个普通江南人的角度去观察和思考,再由小及大,透过绚丽多彩的节气画面去感受其背后所散发出的自然与文化之魅力。详细讲述了地处江南之地的桐乡在每一个节气时的风貌,通过大量唯美、写实的照片和朴实、准确的文字,展示了二十四节气中江南的生活日常,读之如徜徉在江南水乡之中。
常识课
常识课
杜骏飞
¥26.00
《常识课》用理性、学术的视角解读当代学生成长、求学、求职、生活中遇到的问题,既涉及家庭、情感、学业、职场等领域,又涵盖新闻学、教育学、社会学、政治学、文学等学科,具有思考的深度和学养的厚度。书中的一篇篇文章,不仅具有不同学科领域的专业知识和视野,更包含了人文精神、时代情怀以及知识分子的使命担当,每一篇都发人深省,予人启迪,对学生的成人成才具有指导意义。
每满80减40 规则:我们依之生存的历史
规则:我们依之生存的历史
洛兰·达斯顿
¥61.60
这是一部关于规则的全景历史。规则几乎左右着我们生活的方方面面。规则决定我们的工和收工时间、学和放假的日子,引导路上车辆的往来,规定了结婚的对象和方式,关系到足球比赛里怎么得分,定义了哪些是能带上飞机的行李,决定句子的语法,在咖啡厅宠物是不是受欢迎。除了这些写在标志牌、手册和法律中的明确规则,还有许多没有明言的潜在规则。规则之网编织得如此紧密,几乎没有哪种人类行为能逃脱得了规则……我们可能会对现有的规则感到恼火,并渴望那些我们没有的规则,但无论如何,任何社会、文化都离不规则。 在《规则》一书中,历史学家洛林·达斯顿追溯了规则在西方传统中的发展,并展示了规则从古代到现代的演变过程。通过法律论文、烹饪书、军事手册、交通规则和游戏手册等大量案例,达斯顿证明,尽管规则的多样化内容令人眼花缭乱,但它们采取的形式却出人意料地少而持久。 达斯顿揭示了三种经久不衰的规则:计算和测量的算法、治理的法则和教学的模型。她生动地说明了规则是如何变化的——灵活的规则是如何变得僵硬的,反之亦然,以及曾经令人讨厌的规则是如何成为日常规范的。规则几乎存在于每一件你能想象到的事情中:从细致的规章制度到自然法则。达斯顿在这些多样性之下探究规则什么时候起作用,什么时候不起作用,以及为什么一些关于规则的哲学问题像哲学本身一样古老,而另一些则像计算机一样现代。 《规则》一书为我们提供了一个广阔的视角,让我们详细了解我们被引导和约束的历史——不管我们是否意识到。