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民间山野怪谈
￥419.79
行一生江湖，讲一段民间鬼事，民间山野怪谈，一直充斥着人们的茶余饭后，民间关于山野鬼神之事更是传的五花八门。 有一种奇人，不但能帮人起坟下葬，点选宅邸，还可以断生死，道天机，除邪煞，过阴曹，救人度命，去灾免祸，这就是阴阳先生。 这样一个先生，身负使命，游走于阴阳两界，当一件又一件离奇的事件发生在他的身边，当一个又一个的风水凶地出现在他的眼前，当一个又一个的苦主寻上门来时，看他是如何用阴阳之术应对…… 我是阴阳先生，走南闯北去过中国大江南北，讲一讲中国百年来民间山野灵怪之事……
李致文存：我的人生(上下)
￥116.99
李致长期任职于四川出版界，并担任四川省文联主席、省委宣传部副部长等职，为四川的出版、川剧事业做出了很好贡献。《我的人生》（上下）是作者对自己几十年工作、学习、生活经历的回顾与总结，同时也折射出四川出版与川剧振兴的发展轨迹，具有相当的出版价值
李致文存：我与巴金
￥41.99
凝视着这五卷（六册）沉甸甸的文字，仿佛望见无数春花秋月在叠彩流光。面前这套《李致文存》，朴实而生动地记录了作者过往几十年生命中刻骨铭心的人和事。这是他灵魂的笔记。 这里面包含着他过去岁月的所有时光。 他用所有时光回答一个问题：如何做人？ 中国古代的贤人或智者，无一不把如何做人视为人生要义，由此而形成人文传统。钱穆关于读《论语》是学习“做人”的看法，则代表了近代以来的人文学者对这一传统的遵循。日积月累，潜移默化，这传统已经随同中国历代的主流思想意识即孔孟儒学浸入社会的每一个细胞，成为整个社会言行、公私生活以及精神领域的导向和规范。即使是经历了“五四”时期及其后几十年新思潮的反复冲击，中国传统的这种积淀仍旧保留着它的神髓，并有意识或无意识地通过人们的行为、思想、言语、活动不同程度地显露出来。自然，在漫长的传统浸润与新潮冲击的矛盾过程中，人们对于如何做人的理解和履践也不可避免地发生了变化，正所谓“曲翻古调填今事，义探新思改旧观”，尤其是在主张冲破世俗的道德规范、抵御旧的社会道德戒律对个体的人的压制的一批政治家思想家陆续登上中国现代社会的政治舞台之后，这种变化尤其明显。在追求建构现代政治的民主体制和社会理想的强劲之风的推动下，对传统思想意识进行解构的呼声日益高涨，张扬现代革命伦理主义的具体行动日趋激烈。在相当长的一段历史时期内，通过对如何做人的各种回答呈现出来的新旧矛盾的冲撞和撕裂状况，一直是时代和民族的重要精神现象。 李致就是在这样一种大的精神背景下，踏上了自己的人生之路，开始了对如何做人的思考和探索。回头看去，这条路上重峦叠嶂，遍布荆棘。时或星汉灿烂、朝霞开曙；时或乱云飞渡、阴霾蔽日。但所有的历史波折，不仅没有从根本上改变李致自始至终对方向和道路的选择，反而更加激励了他一路之上的生命意志，坚定和饱满了他对于如何做人的信念和情绪。这些都可以从这几卷文字里窥见其大略。所以称大略者，是因为他一生的所有行为、行动，远远多于、大于他留在纸面上的这些文字。尽管如此，对于走近并理解李致来说，这些文字仍然有它不可取代的重要性。这重要性，首先的和根本的就在于这些有血有肉有情感的文字告诉我们，李致对于如何做人的认知与实践其精神趋向既是为传统道德观念所规范的，又是受现代革命伦理主义影响的，还是带有某些启蒙色彩与理想主义成分的。归根结底，李致的做人准则和为人行止，无论从个人修养还是从社会公德的角度来说，都符合一个由传统文化孕育出来的现代中国人的标准。
国富论
￥12.99
《国富论》中亚当?斯密解释了一个重要的问题：国家因何而富有？作者从劳动价值理论、分工理论，货币及价格的解释以及利润工资、地租、资本、税收、贸易等等的分析。将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划结合在一起，以大量的历史知识为基础，巧妙采用丰富的生活实例来诠释经济学的现象和道理。总结了近代初期各国资本主义发展的经验，并在批判吸收当时有关重要经济理论的基础上，包括分工理论、货币理论、价值理论、分配理论、资本积累理论、赋税理论等，就整个国民经济运作的过程做了比较系统、清晰的描述
人性的弱点
￥12.99
本书卡耐基以对人性的深刻见解，挖掘出潜藏在人们体内的弱点，利用大量普通人不断努力取得成功的真实故事，激励人们充分认知自己，不断改造自己，终取得成功。
沉思录
￥12.99
由马可·奥勒留、爱比克泰德著的《沉思录(精)》为古罗马一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，包含了人类历史具有永恒价值的人生哲学和处世智慧，是有史以来伟大的作品之一。全书共12卷，大部分是作者在鞍马劳顿中写成的，是作者对于自身生活和思想的私密记录，也是斯多葛派哲学的一个里程碑。斯多葛派哲学是古代希腊罗马文化中产生的一个重要哲学派别，在西方文化思想史上产生了巨大的影响。正是通过《沉思录》等少数传世之作，斯多葛派哲学精神才得以流传至今，并且深深植入近代西方文化精神之中。
人间词话
￥12.99
《人间词话》是国学大师王国维的代表作，在中国诗话、词话发展史上堪称一部划时代的作品，自1908年在《国粹学报》上公开发表以来，颇受世人的青睐与关注。王国维以西方哲学、文学和美学的视野，对历代诗词名家名作做了精彩而独到的点评，并提出了独特的文学理论，观点新颖，自成体系，精义迭出。《人间词话》选用了完备的《人间词话》手稿本以重现其真容，每则原文后都附有赏析文字，阐释主要的理论观点并对原文进一步拓展。
熊镇的故事
￥9.99
《熊镇的故事》是一本故事插画书，文字和图片各占一半。写作此书的初衷一是对大自然和动物们的热爱，二是以熊镇这样一个虚拟世界和生活在其中的可爱动物作为载体，用一种轻松的方式，讲述现实社会中的事。以熊镇的简单对应社会的复杂，以动物的单纯对应人类的焦虑。书由若干小故事组成，这些故事有的轻松、有的沉重、也有的顽皮。每个故事都配有若干张插画，让读者读来轻松愉悦，为紧张的生活带来一丝放松的，也希望人们从中体会到一些不一样的东西。 此书的读者定位为成年人，而不是少年儿童。因为有些黑色幽默的内容成年人更能理解和体会。书的宗旨就是献给那些热爱生活但又忙碌焦虑的人们，以人们对美好生活的热爱，在理想与现实之间构建一座小桥，让爱与现实相融合，让善良、满怀爱心的人们边读此书边发出会心的微笑。
莎士比亚喜剧集
￥6.99
莎士比亚喜剧包括：《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》和《威尼斯商人》等作品。
祝你快乐勇敢
￥42.00
《祝你快乐勇敢》选录国内外名人（包括爱因斯坦、鲁迅、泰戈尔、歌德、蔡元培、夏目漱石、波德莱尔、里尔克等）的演讲、书信二十四则，他们在其领域内各有建树，受后人敬仰。 在与后辈的交往中，他们忆及自己青年时代所经历的困惑与挫败，并将之一一陈述，意在鼓舞青年，不必因一时的迷茫而停步，而要勇敢地探索自己所信仰的情感、价值、理想，因这迷茫是通往坚定与明确的必经道路。 他们提出的建议，来自他们的经验总结："经验意味着它包含着一系列过错，每个人或多或少犯过这些错误。希望我的经历在你的人生路上也能得到验证。"
梅殇
￥5.99
文化人阿文在上世纪末结识曾在南方做过小姐的雪梅，雪梅自强，内心不甘堕落创办酒店，然而社会上一些强势人物敛财好色使雪梅一次次伤心欲绝，阿文试图以文人的良心和文化的力量予以帮助和拯救，反遭迫害，雪梅在新世纪来临之际跳崖身亡，并将酒店产业和大笔遗产赠送给阿文。阿文转赠给市福利院。
馨香一缕寄云边
￥9.90
萧红，原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学。尤其受到鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛，困窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始用笔名萧红），从此蜚声文坛，并由此取得了在现代文学史上的地位。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1942年，历尽坎坷之后在香港病逝，时年31岁。
日之东·月之西：北欧故事集
￥68.00
挪威作家、学者彼得·亚柏容森和容根·莫伊是著名的北欧"故事猎人"。两人通过多年的徒步旅行，搜集各地的民间故事素材，在19世纪中后期陆续出版了多部故事集，被视为挪威现代语言文化的奠基之作，与丹麦的安徒生童话和德国的格林童话齐名，成为欧洲人童年的书。 1914年初版的《日之东·月之西》是该系列中流传zui 广的一个版本，精选15个来自挪威、丹麦的经典故事，搭配欧洲插画大师凯·尼尔森专门绘制的25幅精美插画。被公认为欧美近现代zui 美的插画书之一，2008年在英国创下了绘本史上zui 高价售出的纪录。 北欧文学经典之作，典藏级的插画精品，带你踏上一段体验非凡的阅读之旅。
杨宪益中译作品集：凯撒和克莉奥佩特拉·卖花女
￥69.00
《凯撒和克莉奥佩特拉》讲述了征服者凯撒到埃及追赶罗马将军庞培的时候，如何找到了克莉奥佩特拉；凯撒如何在克莉奥佩特拉和弟弟托勒美之间分配王位；凯撒如何得到庞培的头颅；而在凯撒离埃及杀回罗马以前，这位年老的征服者和年轻的女王之间又发生过哪些事情。《凯撒和克莉奥佩特拉》为现实主义剧作家萧伯纳早期历史剧的代表作品，寄托了他的政治理想。 在《卖花女》里，傲慢的英国皇家学会语言学家希金斯和朋友匹克林上校赌，要在六个月的时间内将目不识丁、粗俗不堪的卖花女伊莉莎教导为一名“上等人”，一位举止优雅、谈吐不俗的上流社会小姐，*后又爱上了她。《卖花女》诙谐幽默，不仅展现了剧作家萧伯纳高超的语言写作能力，更展示了其对当时英国社会不同阶层的细致刻画和深观察。
这件事到底有没有意义(关于亲密关系,关于世界和他人,关于自我和童年。以简洁书写平庸,以无心刺痛有心。后浪出品)
￥33.60
2014年，曹寇和几个作家好友做了公号“反常”，行写作和文学评论，引起很大反响。本书收录的28篇作品，是曹寇以在“反常”公布的文章为基础，行增删和整理而成，代表着他近年来的写作成果。这些作品比起他早期的作品，更加成熟、广阔、有生活质感，写出了人生的方方面面、纷纷扰扰。 曹寇把这28篇作品分为三个部分：部分9篇，写亲密关系，包括《妻子》《丈夫》《母女》等。第二部分9篇，包括《张德贵小传》《在杭州》《朕好伤心》等，是对世界、对他人的观察；第三部分10篇，包括《幸福的童年》《我们发现了石油》等，更多是取材于童年和想象。
乾隆皇帝的欧式庭院:追寻真实的圆明园
￥71.00
在圆明园长春园东北狭长地带建有一组欧式园林，俗称西洋楼，乾隆十七年（1752）主体建筑建成，整体采用欧洲传统的几何构图，又局部采用自然山水布局，形成了特殊的中国式巴洛克建筑。英法联军火烧圆明园后，大量建筑被毁，西洋楼的石刻文物被拆运到各地，甚至流落海外。 作者遍寻历史资料，力图从史料中为我们还原一个真实的圆明园西洋楼。书中不仅有西洋楼完整时期的铜版画，更多的是用老照片展示西洋楼在烧毁后的衰落过程。这些辉煌与衰败，既彰显着中国人的智慧，也表现出历史的残酷。
缘缘堂续笔
￥27.00
1931年，丰子恺先生本散文集《缘缘堂随笔》在明书店出版，深受读者喜爱。此后，“缘缘堂”系列作品陆续出版，《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂续笔》《缘缘堂新笔》《车厢社会》《随笔二十篇》这六本散文集成为丰子恺散文等代表作。本套“缘缘堂书系”以丰子恺早期出版的作品为底本，并加丰子恺漫画作品，还给读者一个原汁原味、生动有趣的“缘缘堂”。 《缘缘堂续笔》选《眉》《男子》《牛女》《暂时脱离尘世》《食肉》《酆都》《癞六伯》《塘栖》《中举人》等文章，描写出记忆中的人和事，既充满乐趣，也暗含讽刺与同情。
一个人的西部:成长日记:1981-1982
￥59.00
本书是雪漠励志散文“一个人的西部”系列新作。通过对1981—1982两年近百篇精选日记的解读，作者回顾了自己十八九岁时自强不息的成长岁月。书中每一篇日记前有导读，后有解读。如同过来人分享经验，又像父辈谆谆教导，作者真诚坦荡地讲述了自己面对出身、立志、学业、工作、成功、人际关系、亲情、恋爱、结婚等人生课题时的心得感悟，展示了西部贫瘠土地上一个农民之子超越平庸、实现梦想而改变命运的心路历程。全书蕴含丰富的人生智慧，是一本富有启迪和力量的成长启示录。书中配有100多幅老艺术家专门创作的怀旧水墨插画，增强了本书的乡土气息和年代感。
浮生六记
￥19.90
江南才子沈复的“绝美情书” ，唯美传记作家桑妮的“如水译文”！ 《浮生六记》，薄薄一册，流动两百年，是清代文人沈复写的一本自传体散文，也是他写给妻子陈芸的绝美情书。其以真言述深情，浑然天成、独树一帜，而深受后世文人之推崇，自晚清至今，已流传一百余年，且成为古典生活美学之范本！ 若说，《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉；那么，《浮生六记》就是世间日常的难得的入心。 ——芸娘与沈复恩爱情长，初见怦然心动，婚后举案齐眉；共游太湖烟波，看沧浪亭风光，千顷云百态，当是无悔今生。闲时，他们谈诗论画、赏月弄花，堆石砌景，野外沽酒、栽菊修篱，纸窗竹榻……颇多幽趣。平平淡淡的柴米夫妻，当真将清贫的日子过成了一首诗。 这一对俗世里的男女，各有癖好、性情、习惯、才情。所求无多，一间屋子、一畦地，虽布衣菜饭，却可乐终生。 是这样一对欢乐有趣的妙人！ 我们读《浮生六记》，所为不仅仅是沈复“不染铅华的静美”，而更多的是他和芸的诗意生活，缠绵情深。
王卢佩不跳舞
￥24.50
王卢佩不想跳舞，可偏偏这学期的体育课必修是一种名叫方块舞的“尴尬”舞蹈。一边是全科拿A的学期目标，一边是根本不喜欢、又必须要和男生牵手跳的方块舞，卢佩要怎么解决这个难题呢？出乎所有人的意料，卢佩没有像其他同学那样默默受，而是做了一个PPT来游说校长和体育老师取消这门课…… 王卢佩的行动又将引发怎样的轩然大波？被同学嘲笑，被好朋友质问动机，还不得不一个人跳舞，卢佩克服重重阻力，终于即将拿到她心心念念的全A成绩单，但一个意外的发现又让她始重新思考起方块舞的意义来…… 《王卢佩不跳舞》，讲述一个华裔少女在美国的不跳舞参政运动，既是一段学会表达意见、学会运用影响力的启蒙历程，也是一次关于到底应该为什么而战斗的追问和回答，带你重新看见自己、看见友谊、看见爱。
风沙星辰
￥55.00
本书是《小王子》作者圣埃克苏佩里的散文代表作，记录了他作为飞行员在比利牛斯山、撒哈拉沙漠等地执行飞行任务时所经历的种种冒险，描绘了微风、沙漠和星辰的温柔诗意，也灌注了他对这颗星球的深沉思考。圣埃克苏佩里以高空俯瞰的视角，超越了民族、国家、政治利益、物质企图等困束人类的枷锁，以宇宙的尺度重新衡量人类，歌颂人类的勇气与高尚，也思考人类的卑微和残忍，以细腻思绪与恢弘气魄，诠释人之所为人的核心——爱。
