万本电子书0元读

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每满80减40 勃列达尼的下午
勃列达尼的下午
戴望舒
¥13.60
勃列达尼的下午
少年行
少年行
戴望舒
¥0.99
这里是爱我们的苍翠的松树, 它曾经遮过你的羞涩和我的胆怯, 我们的这个同谋者是有一个好记性的, 现在,它还向我们说着旧话,但并不揶揄。
我的恋人
我的恋人
戴望舒
¥0.99
戴望舒,浙江杭州人,中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学习法文,开始受到法国象征派的影响,1926年参加共青团,1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一,创作现代派诗歌,1932年留学法国、西班牙。1938年赴香港,主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷,被日军以抗日罪名下狱,在狱中保持了民族气节,次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书,1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。早期诗歌多写个人的孤寂心境,感伤气息较重,因受西方象征派的影响,意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往,诗风显得明朗、沉挚。
我们的小母亲
我们的小母亲
戴望舒
¥0.99
戴望舒,浙江杭州人,中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学习法文,开始受到法国象征派的影响,1926年参加共青团,1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一,创作现代派诗歌,1932年留学法国、西班牙。1938年赴香港,主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷,被日军以抗日罪名下狱,在狱中保持了民族气节,次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书,1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。早期诗歌多写个人的孤寂心境,感伤气息较重,因受西方象征派的影响,意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往,诗风显得明朗、沉挚。
每满80减40 致已失去之爱人
致已失去之爱人
戴望舒
¥13.60
戴望舒,浙江杭州人,中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学习法文,开始受到法国象征派的影响,1926年参加共青团,1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一,创作现代派诗歌,1932年留学法国、西班牙。1938年赴香港,主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷,被日军以抗日罪名下狱,在狱中保持了民族气节,次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书,1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。早期诗歌多写个人的孤寂心境,感伤气息较重,因受西方象征派的影响,意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往,诗风显得明朗、沉挚。
每满80减40 豪放词全鉴
豪放词全鉴
蔡践
¥13.26
豪放词是我国古典诗词中的文化瑰宝,其视野广阔,气势恢宏,喜用诗文的手法、句法和字法写词。尤其是写于时代巨变时期的作品,悲壮慷慨、豪气干云,让人从豪迈悲壮中体会百味人生,于跌宕起伏中寻找人生真谛。 《豪放词全鉴》精选了历代优秀豪放词,对其行了注释、翻译与赏析,通俗易懂,明白晓畅。本书不仅是一本词集,更是一本激励情志、催人奋发、拓展胸怀的豪迈励志之书。
每满80减40 婉约词全鉴
婉约词全鉴
陈立红
¥13.26
在中国古代文学的发展历史上,婉约词散发着独特的色彩与魅力,为我国古典诗歌增添了不少光彩,同时也对文学的发展起到了重要的作用。本书特意精选了从唐代到清代婉约词中的经典名篇,同时还注意挑选了一些不甚出名但是颇具风格和魅力的佳作。本《婉约词全鉴》主要分为作者简介、原文、注释和评解四个板块,以方便读者了解和欣赏婉约词。
每满80减40 闲情偶寄全鉴
闲情偶寄全鉴
(清)李渔(著),蔡践解(译)
¥13.26
《闲情偶寄》是我国倡导休闲文化的专著。其中大篇幅地讲述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建造、花卉、颐养、饮食等与人们生活息息相关的一些美学现象与规律。本《闲情偶寄全鉴》为精编选译版本,挑选原书中的精华部分,通过原文、注释、译文三个板块行解释与说明,便于读者了解作者的观以及当时的风俗民情,汲取其中的营养。
每满80减40 中国新诗编年史
中国新诗编年史
刘福春
¥304.00
《中国新诗编年史(套装上下册)》所述为1917年1月至2000年12月发生的有关中国新诗创作、出版、活动等史事。总字数约300万字。《中国新诗编年史(套装上下册)》所述文字分为详略两种,一般史事略记,重要事项详述。详述文字主要有:1.重要、优秀的诗集出版,内容包括内容提要,当时的批评、广告,版本的变化等。2.重要的诗论著作出版,内容包括内容提要及主要论点等。3.重要的诗刊诗报创刊、改刊、停刊,内容包括创刊综旨,改刊停刊原因,刊物基本情况等。4.诗坛重要的活动、事件、论争,内容包括起因、过程、主要参与者和当时的反映等。5.重要、优秀及当时具有代表性的新诗作品的发表,内容包括作者自述、当时的批评等。6.重要的诗歌论文、文献摘要。7.重要诗人的行踪,包括去世等。
每满80减40 陆小曼作品精选集:开到荼蘼花事了
陆小曼作品精选集:开到荼蘼花事了
陆小曼
¥25.00
她出生于书香豪门,锦衣玉食的生活、新潮高端的教育,注定了她自由不羁、热烈亦放纵的性情。 人们*爱谈论她与徐志摩那场闹得满城风雨的生死之恋,郁达夫说:忠厚柔艳如小曼,热烈诚挚若志摩,遇合在一道,自然要放放火花,烧成一片了,哪里还顾得到纲常礼教?更哪还顾到家法家风? 然而争议背后的她,实则有着世人看不到的优雅与灵性:她是当仁不让的才女,擅长绘画、精通英文和法文、文笔坦诚而清丽,一如她本人。她亦是新潮与传统的碰撞:勇敢追求自己想要的幸福,无畏世人诋毁与唾弃。她就是担得起万千恩荣与宠爱,也受得住无数谩骂与指责的“民国皇后”——陆小曼。 本次选集不仅囊括陆小曼在戏剧、小说、诗歌和散文等方面的所有成就,还增收她的画作,以及《小曼日记》(稿本),以期更加真实地呈现她的闺房之苦、思念之情以及当时的生活状态。
每满80减40 剑桥往事
剑桥往事
(英)格温·拉芙洛
¥16.90
本书是格温记录其剑桥生活和整个家族轶事趣闻的回忆录。由于家庭的关系,格温一家与剑桥精英们的交流来往可谓独树一帜,全面呈现了“美好的老英格兰”的时代万象。本书语言隽永,风格鲜明,充满智性的幽默和趣味。书中贯穿的那种优雅、俏皮又不掩纯真的风格,虽年代久远,却令人回味无穷。
背影(现代名家画本系列)
背影(现代名家画本系列)
朱自清
¥2.99
中国现代散文瑰宝,现代散文大家朱自清代表作,“白话美术文的典范”。 收入《绿》《背影》《荷塘月色》等散文名作,多篇作品被收入义务教育语文课本。 他的散文,能够贮满一种诗意。——郁达夫同朱自清谈话处事或读他的文章,印象都是那么诚恳、谦虚、温存、朴素……他文如其人,风华从朴素中来,幽默从忠厚中来,腆厚从平淡中来。——杨振声
每满80减40 火烧云
火烧云
丁建元
¥23.60
丁建元作为知名散文家,也许不是这个时代会讲故事的人,但是对于人间百味,他有着敏锐的感受力。本书畅谈旅行见闻,追忆村镇往事,记录人生旅途中的每一道风景、每一个人物,构建了一座疏通宁静而忧伤的人生桥梁。读者在阅读后能感受到,相较于嘈杂的流行歌曲及无聊的肥皂剧,它能给予平和与宁静。 各自的人生彼此不同,却或多或少有着相似之处。不论是喜欢在书里书外走过千山万水的读者,还是爱好人间闲谈、见识杂记的朋友,这都是一本可以放在枕边阅读的好书。
每满80减40 席勒文集:第六册
席勒文集:第六册
(德)席勒
¥49.00
席勒的创作充满了理想主义和人道主义精神,贯穿着对人的自由和尊严的歌颂,在世界文学史和思想史中具有重要地位。本书译文出自张玉书、钱春绮、章鹏高、朱雁冰等翻译家之手。共六卷,卷为诗歌、小说;第二至五卷收入《强盗》《阴谋与爱情》《唐·卡洛斯》《华伦斯坦》《玛利亚·斯图亚特》《奥尔良的姑娘》《图兰朵》《威廉·退尔》等剧作;第六卷收入《人的美学教育书简》等理论作品。
每满80减40 深夜谈吃
深夜谈吃
韩磊等
¥14.90
《深夜谈吃》,可以下饭的疗愈美文,献给食物的赞美诗。 胃舒服了,心才能安定下来;肚子美满了,一切便都美满了。 从一碗难舍难离的牛肉面到深夜孤独的盐烤秋刀鱼,从武林高手范儿的驴火大师傅到慢悠悠吃着鲜奶米哺的姑娘,从老妈的暗黑料理到父亲心心念念的红烧肉,从炎热大马的肉骨茶,到墨尔本雨后的蛋挞店…… 《深夜谈吃》,不止是一本关于吃的书,它,是温情的疗愈;是浓浓淡淡的乡愁;是父母默默的关爱;是恋人之间的恋爱密码;是地沟油时代的福利;是现代人的生存状态和价值观……《深夜谈吃》不仅善于在饥肠辘辘的时候虐待你,更蕴含让人流泪的情感。 长大之后才渐渐懂得:好吃的菜是妈妈做的菜,好的风味是故乡的风味,好的味道是旧时光的味道。在失恋的伤口还隐隐作痛,忧伤的情绪还不能够释怀的时候,吃,是比借酒浇愁或深夜痛哭都更治愈的神器。 无处安放的情绪,都能在细细品尝中找到它应得的归宿。如果心情找不到倾诉的耳朵,那么请《深夜谈吃》,在这里为心灵寻得一处柔情似水的安慰吧!
民国最美的情诗
民国最美的情诗
徐志摩 等
¥3.16
又梦相思泪几行“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”,相思是一种凄然之痛,但又夹杂着几许甜蜜,让人欲罢不能,欲说还休。而对于那些名重一时的才子佳人而言,他们才华横溢,是才华激起了幽情,还是幽情激发了才思?“教我如何不想她”“但愿你为我多放光明,隔着夜,隔着天,通着恋爱的灵犀一点……”,在思念与爱恋带来的光明与不安中,这些恋人走过了生命的暖春、盛夏、金秋、寒冬,也为自己的生命留下了一段特别的回忆。情到深处别样浓在那些过去的时光里,他们犹如舞台上的青衣一般,挥舞着水袖,倏忽上台,又倏忽退场,却为后世留下了一段段或完满,或凄美,或是让人唏嘘不已的故事。然而无论这段情,终是以何种结局收场,都曾在情深意浓之时,留给当事者一段相当美好的记忆,这是一生的宝藏,而在这一过程中,写下的诗歌,也是别有一番滋味。正如诗中所写的那样:“你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,―你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!”每一对恋人在情到深处时,彼此都是对方的爱、暖与希望,是万古人间四月天,是彼此生存的重要慰藉,有了彼此,则宇宙从此不再暗淡!相见时难别亦难从离别当中,我们更能深切体会到恋人之间那种难舍难离的真挚情感,正所谓千言万语难道尽,难道是相思苦。这一处相思,两处闲愁,更与谁人说。明朝将离去,为了你,又停留一天;俯在伊耳边细说:爱人呀!我觉得多留一刻也好。多留一刻也好,这一刻里,无尽话语涌到唇边,却又无法言道,只好执手相看,默默不语,以眼神交流那万语千言,与无尽相思意。曾经沧海难为水不是每一段感情都会有着完美的结局,或是因为有缘无分,天各一方;或是因为情海生波,不欢而散,甚至是反目成仇;可惜的是情深不寿,英年早逝,只剩下一方在无边的痛苦中苦苦挣扎。无论是哪一种,这一段情毕竟无法完全泯灭,在双方的一生当中打下了极深的烙印。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,总有那样一段刻骨铭心的情,在我们心中留下灿烂的回忆,那是一生的无价之宝。这一去渺茫音信沉:唤你哭你都不应!英雄呵!归不归由你,只愿告诉我你魂儿在哪里?“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,情愿在巫山的朝云暮雨中,找寻你曾经的身影,为我之心灵留下慰藉。
每满80减40 古典传奇:今古奇观(十三)
古典传奇:今古奇观(十三)
抱瓮老人
¥8.99
《今古奇观》中的故事、小说包罗万象、涵盖古今,既有大气磅礴的历史变迁,也有荡气回肠的人生际遇;既有缠绵悱恻的真挚情感,也有生动细腻的云雨之情;这些故事直到今天依然令人津津乐道、乐此不疲。
每满80减40 古典传奇:今古奇观(十四)
古典传奇:今古奇观(十四)
抱瓮老人
¥8.99
《今古奇观》中的故事、小说包罗万象、涵盖古今,既有大气磅礴的历史变迁,也有荡气回肠的人生际遇;既有缠绵悱恻的真挚情感,也有生动细腻的云雨之情;这些故事直到今天依然令人津津乐道、乐此不疲。
正午4:我的黎明骊歌
正午4:我的黎明骊歌
正午故事
¥14.26
本书是《正午》系列的第四本,精选自界面新闻旗下的非虚构平台“正午”。 “特写”栏目,本期推荐叶三写的李志小传。《盲女毒枭》说的是一个发生在南京的真实案件。此外,还有一则非常清新好看的鸟类故事,北京的雨燕。 在“随笔”栏目,推荐淡豹的《在棚户区》。我们到底有没有对自己居住的这块空间的命运做出决定的资格?正午的老朋友袁凌带来一篇《乡村命案》,跟着他镜头式的语言去探索一起似乎很平常的杀人案。此外,正午的记者罗洁琪写了她的逃霾故事。 本期正午的“访谈”非常精彩。我们请小转铃和金宇澄围绕《繁花》一书,谈文学,谈上海,以及上海的男女关系。 “个人史”其实是口述史,挖掘那些被埋没却值得纪念的回忆。我们让黄觉回忆了他的青春年代,也是我们很多人的记忆。此外,我们也以一篇郭川的口述史,纪念他的航海故事。 在“视觉”栏目,正午的图片编辑朱墨带我们去探索北京的“鬼市”。逛鬼市的人,都带着轻微的雀跃感,某种幻想在那里会得到满足。 *后,是非常长非常长的“长故事”。本期的两篇长故事由正午两位记者贡献,分别是李纯的《火星招待所》以及张莹莹的《老邬想建一座油坊》,前者写了一帮诗人,后者写了长江边一位想做电商的普通人。
每满80减40 胡适谈人生与哲学:人生有何意义
胡适谈人生与哲学:人生有何意义
胡适
¥9.99
《人生有何意义》选编胡适关于人生、生活方面的25篇杂文,包括人生有何意义、略谈人生观、人生问题、科学与人生观、积少成多、介绍我的思想、追掉志摩等。胡认为“生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说?一个人与一只猫,一只狗,有什么分别?人生的意义不在于何以有生,而在自己怎样生活。”。大师已逝,经典仍存。
每满80减40 白话文学史(下册)
白话文学史(下册)
胡适
¥9.99
胡适先生是中国著名思想家、文学家、哲学家,是上世纪中国有影响力的学者之一。胡适先生毕生提倡民主、自由和理性思想,正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格,形成独立思考、尊重事实的思维方式,成为具有民主和科学素养的人。胡适先生一生著述宏富,尤其是在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学等方面,著有多部优秀作品。本套丛书按照学术分类重新编排,如哲学、文学、史学、英文著作、日记、书信等,共计44卷。每类中凡已刊作品,按发表时间编排,未发表或未查明确切时间作品酌予处置。 《白话文学史》在中国文学史上同样具有开创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架,揭示中国文学发展的规律和特质。《白话文学史》分两编,编探讨唐以前的白话文学,分为十章,第二编下设六章,专门讨论唐朝的白话文学。在书中,胡适对先前的文学史观进行了反驳:“中国的文学便分出了两条路子:一条是那模仿的,沿袭的,没有生气的古文文学;一条是那自然的,活泼的,表现人生的白话文学。向来的文学史只认得那前一条路,不承认那后一条路。”而为胡适看重的恰恰是后一条路。