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我可以当你的小宝贝吗
￥29.90
这不是一本关于宠物的书，而是一本关于“我们”的书——讲述那些毛茸茸的小生命，教会人类如何去爱、去痛、去珍惜。 这本书分为两部分，其中“急就篇”的作者是一位从业7年的宠物医生，从自己亲历的宠物救助实例出发，讲述在面对患病宠物的时候，家长们内心的挣扎，以及医院对小动物的救治过程，和下来的喜悦或遗憾。 “离别篇”是从7位宠物家长的视角出发，回忆与宝贝相聚的滴滴，别离的境遇，以及宝贝离后的思念和释怀。经历了分别，才明白爱是明知会失去，依然选择全心拥有。
从内卡河到扬子江:一位德国医生的中国岁月
￥30.00
本书为德国医生保罗·阿思密的后人根据阿思密在中国期间拍摄的照片资料和报告、日记等文字材料整理、编写而成。 保罗·阿思密于1900年首次来到中国，并行了一次从北到南穿越中国的旅行。1906年他又来到中国，乘船逆行长江到达重庆，办了重庆第一家德国现代医院——大德普西医院。后来与中国女子结婚,彻底在重庆扎根，还办了私人诊所，逝世并葬于重庆。他不仅在重庆医治病人，还去医学堂授课，传播现代医学，为当地民众的健康做了有益的事情。阿思密留下的照片和文字资料以“他者”的视角记录了百年前中国的社会及地理样貌，成为研究中国近代社会的珍贵史料。
我本一无所恋:萧红和她的诗
￥19.99
萧红是20世纪闻名海内外的才情出众的女作家，被称为“30年代中国文学的洛神”。1933年开始正式发表作品，1942年病逝，其创作生涯只有短短9年，却为我们留下了一百多万字的宝贵文化遗产。萧红既著有大量的小说，也创作了许多的散文，但鲜有人知的是，她还发表了一些诗歌，是一位才华横溢的多产作家。本书为萧红的诗歌作品集，虽然萧红的诗歌作品不多，但每一首都充满了灵性。
永夜星河之凌妙妙的内心独白
￥19.99
我叫凌妙妙，一个平凡的现代少女。一次离奇的穿越，将我带到了一个光怪陆离的修仙世界。我本以为这只是一场梦，却不料竟成为了一本修仙小说里的炮灰女配。更糟糕的是，我成了天选之人慕声的“炉鼎”，一个注定要被他吸干灵力、*终惨死收场的倒霉蛋。
不给我唐僧肉我就不起来
￥19.99
《不给我唐僧肉我就不起来》主要解析《西游记》中“唐僧肉”传说的起源，认为金角银角大王是首次明确提出此传闻的妖怪。文章深入探讨这对妖怪的三大奇异之处：拥有唐僧画像、掌握多件法宝及广泛的人脉。作者推断，“唐僧肉”传闻实为玉帝精心策划的“连环计”，旨在借众妖拦截取经之机，削弱“官僚派”势力，扶植“真人派”，并确保取经成功。作者还通过情节分析，揭示了唐僧自恋、胆小怕事且实为“窝囊废”的伪君子形象，以及孙悟空机智却也傲慢、狡猾的一面，为读者提供了对原著人物与事件的独特解读。
流放者归来
￥62.99
1920年代，海明威、菲茨杰拉德、多斯·帕索斯……这些后来创造了美国文学黄金时代的年轻作家倍感疏离与压抑，纷纷逃离美国，来到巴黎寻找自由的生活和归属感。 ? ?他们便是“迷惘的一代”。他们之所以迷惘，是因为他们与过去脱离了关系，无法受过去的那套行为规范，是因为他们想生活在流放中。他们向着一个新的人生目标探索，在疑惑、不安与反抗中写作、喝酒、观看斗牛、和情人做爱，同时又依然思念着早已失落的故乡。 ? ?《流放者归来》描述了这一代年轻人自我流放与重新归来的冒险历程。它对他们甩掉前人的包袱、创自己的时代的赞美，激励了此后一代代年轻人。 ? ? 在中国，《流放者归来》曾多次再版，影响深远，曾选“20年来对中国影响至深的100本书（1978-1998）”。此次新版增补了文学评论家唐纳德·福克纳的精彩导读、1934年版的尾声、围绕《流放者归来》的出版史及大事记、作者亲手绘制的1924—1949文艺生活史表，帮助读者更好地理解美国黄金一代作家的思想历程，以及20世纪上半叶美国历史与文化的变迁。
一本书读懂《菊与刀》
￥19.99
全书引领读者探寻日本文化中“菊”之柔美与“刀”之刚毅这对矛盾统一体。本书深入剖析了“恩”、“义务”、“情义”、“耻感文化”等核心概念，揭示了它们如何深刻影响日本人的行为逻辑与价值体系。旨在帮助读者拨开文化迷雾，轻松掌握日本民族精神的独特内核，*理解这个既熟悉又陌生、充满复杂魅力的东方国度。
当代比较文学.第十二辑
￥29.00
《当代比较文学》为系列综合学术辑刊，聚焦近年来以比较文学与世界文学为核心的人文社科研究热点和前沿讨论，广采国内外学术方家的弘论与青年学者的新锐之思，其主要宗旨是融合中外，汇通古今，叩问智慧，涵养精神。《当代比较文学》由乐黛云、阎纯德等文学研究界*学者担纲学术顾问，学术委员会成员由陈跃红、戴锦华、高旭东、大卫?达姆罗什（David Damrosch）等多位海内外知名学者组成，本刊的学术权威性不言而喻。《当代比较文学》第十二辑设有栏目“《云身》科幻哲理剧研究专栏”“梅兰芳跨文化研究”“文化研究”“文学理论研究”“书评”等，所关注的学术经典问题和热点问题更为广泛。
重读阿里斯托芬
￥29.00
《古典学研究》辑刊由中国社会科学院外国文学研究所主办，专致于研究、解读古典文明传世经典，旨在促我国学界对中西方历代经典的再认识，臻中西方文明互鉴，力求贯通文史哲和古典语文学，研究并诠释古代中国、古希腊罗马、欧洲近代的经典文本，乃至古希伯来和阿拉伯文明的传世经典。 本书是《古典学研究》第11辑，以古希腊最重要的谐剧作家阿里斯托芬为主题。胡镓的论文以阿里斯托芬的《鸟》为中心，通过谐谑的笔法和触及灵魂的生动刻画，呈现以佩瑟泰洛斯为代表的一类特殊人群及其政治行动。叶然的论文基于施特劳斯对《云》的研究，推对《云》的表面意图和深层意图的探讨，表明两种意图间存在冲突，阿里斯托芬其实以一种未经审视的节制维护着一个正确的目的。章丹晨的论文围绕《蛙》中两位诗人的争吵，观察阿里斯托芬对风和空气意象的运用，从全新的角度重思这场诗人之争。王瑞雪的论文聚焦阿里斯托芬《地母节妇女》对欧里庇德斯《忒勒福斯》的戏仿，一方面探讨欧里庇得斯肃剧经典化程的推，另一方面也显示谐剧的身份扮演对肃剧的解构在新的演出语境中产生的阐释可能。 专题以外的“论文”栏目收中学文章两篇，其一就鲁礼郊禘与周公摄政分析郑玄的君臣观，其二勾勒了南宋儒臣真德秀的《大学衍义》在元代的流传及其使元代北方学术发生四书学转向的轨迹。“论文”栏目另有三篇西学论文，其一就柏拉图《斐德若》中潘神的祈祷这一段落加以细致解读，其二关注路吉阿诺斯对阿里斯托芬谐剧精神的继承，其三是对博施《尘世乐园》这幅画作的解读。 此外更附书评两篇，分别关注维摩斯的《死海古卷》和浮士德素材研究。
美国当代生态文学的怀旧书写研究
￥28.00
人类面临着前所未有的环境危机，生态文学正是对这样一种特殊语境的回应。 随着生态文学作品的主题和体裁的逐渐丰富，生态批评研究的视角也愈加广泛，但是从情感视角切的研究依然较少。 本书结合生态批评、社会生态学、人文地理学和环境史、当代怀旧研究成果等，以美国当代生态文学作家大卫·增本、特丽·威廉斯和司各特·桑德斯的怀旧叙事为研究对象，考察了美国当代生态文学中的以下议题：田园的复杂性与多样性、农业生态中物种多样性的缺失和有机社群的解体；资本纪时代毒化环境与毒性身体的缠绕与交互；移动性文化、现代性程与恋地情结的丧失、全球化时代地方观的重塑。 通过研究，本书揭示了生态怀旧的批判性和指向未来生态文化重塑的力量，认为生态怀旧叙事中的怀旧情感可以激发读者的具身模拟，从而实现生态情感的移情和共情，重塑消费伦理、生态伦理和扎根脚下的地方观。
当代比较文学(第十四辑)
￥29.00
《当代比较文学》为系列综合学术辑刊，聚焦近年来以比较文学与世界文学为核心的人文社科研究热和前沿讨论，广采国内外学术方家的弘论与青年学者的新锐之思，其主要宗旨是融合中外，汇通古今，叩问智慧，涵养精神。 《当代比较文学》由乐黛云、阎纯德等文学研究界顶尖学者担纲学术顾问，学术委员会成员由陈跃红、戴锦华、高旭东、大卫•达姆罗什（David Damrosch）等多位海内外知名学者组成，本刊的学术权威性不言而喻。 《当代比较文学》第十四辑设有栏目“翻译研究”“戏剧研究”“学术访谈”“比较文学与比较文化研究”“经典与阐释”“回忆与纪念”等，所关注的学术经典问题和热问题更为广泛。
我爱我缓慢向上的勇气
￥26.99
一本献给所有精神远足者的散文“地图”，带你重新定义“抵达” 收录汪曾祺、老舍、朱自清等十余位文学巨匠的精神图谱，汇聚近40篇经过时光淬炼的经典散文。这些智者以沾满人间烟火的笔触，将市井烟火与山河远阔编织成锦绣的精神长卷。这些穿越时空的书写，既是作家对生命本质的凝视，更是一代知识分子的精神自传，于字里行间流淌着东方哲学特有的从容智慧。每个人都在述说：生命的要义从不在于疾行。我们所要追求的，从来不是成为最先到达终的人，而是成为最懂得欣赏沿途风景的人。
一本书读懂《一间自己的房间》
￥19.99
《一间自己的房间》如同一束穿透历史迷雾的光，弗吉尼亚?伍尔夫以诗意与思辨，揭示女性创作困境的根源，提出 “500镑年薪与房间” 的生存哲学。从打破性别桎梏到捍卫精神自由，从重塑文学话语权到指引人生选择，这部著作跨越百年，始终是女性寻找自我、对抗定义的精神灯塔。它不仅改写了女性写作史，更教会我们：每个人都应拥有独立思考的空间，在不被束缚的天地里，书写属于自己的生命篇章。
往日时光
￥44.00
这是一本散发着浓浓乡情、京情，泛着厚重历史气息的图书。它用以情述史的笔法和激情，向时代与世人展示了近2000名北京知青和安塞本地知青在安塞这片黄土高原腹地曾经奉献过的往日时光与青春岁月。书中的每一位作者，都是当年怀揣梦想，不远万里，从北京到延安，再到安塞插队，以及本地知青插队锻炼的亲历者、见证者。这些当年的知青娃，如今都已迈了暮年岁月。通过他们的深情回望与深挖记忆，从字里行间分明可以看到，他们每个人的内心深处都对安塞这块古老的土地与故乡，深藏着一个与自己相伴终生的家乡情结。
一本书读懂《克林索尔的*后夏天》
￥19.99
《克林索尔的*后夏天》如同一幅用炽热色彩与破碎笔触绘就的自画像。在生命倒数的时光里，画家克林索尔于疯狂与清醒的边缘游走，用浓烈的色彩涂抹画布，在酒精与诗歌中解构自我。黑塞以细腻笔触，将艺术创作的狂喜与死亡逼近的恐惧交织，展现艺术家对永恒与虚无的终极追问。那些绚烂而扭曲的画面、呓语般的独白，既是克林索尔对抗虚无的呐喊，也是黑塞对生命本质的深刻叩问，在绝望与灿烂交织的夏日，留下震撼灵魂的生命诗篇。
当代比较文学.第十五辑
￥29.00
《当代比较文学》为系列综合学术辑刊，聚焦近年来以比较文学与世界文学为核心的人文社科研究热和前沿讨论，广采国内外学术方家的弘论与青年学者的新锐之思，其主要宗旨是融合中外，汇通古今，叩问智慧，涵养精神。 《当代比较文学》由阎纯德、杨慧林、刘小枫等文学研究界顶尖学者担纲学术顾问，学术委员会成员由陈跃红、戴锦华、高旭东、大卫•达姆罗什（David Damrosch）等多位海内外知名学者组成，本刊的学术权威性不言而喻。 《当代比较文学》第十五辑设有栏目“跨学科研究：狄金森的诗学与博物学”“中世纪和文艺复兴研究”“文学理论研究”“学术访谈”“经典与阐释”“回忆与纪念”等，所关注的学术经典问题和热问题更为广泛。
我心飞翔:一位残疾人中医专家的传奇人生
￥39.00
本书讲述了一位残疾人医生平凡而又励志的人生故事。尽管他生在吉林省的一个小山村，后来又因病致残，但他自强不息，敢于向命运挑战。高考恢复后，历尽坎坷，求学上，圆了大学梦，从此走上从医之路，经过几十年的努力成为一名优秀的中医。他知恩图报，扶危济困，乐善好施，带头办“社区卫生服务站”，后又创立吉林市龙潭区赵氏中医院，利用自己所长回报社会。书中通过一个个生动的故事，体现出作者的人生价值观和对生命的理解。
吴景超文集(明德群学)第三卷
￥222.00
1.本选题为套书，为多卷本，初步计划为六卷，分别为：卷一：学生时代；卷二：任教金陵大学期间；卷三：任教清华大学期间；卷四、五：学而优则仕；卷六：仕而“忧”则学。文集将根据新时代发展的要求和对学科建设的启发作用，对吴景超先生的作品行筛选，力图展示吴景超先生一生的学术研究脉络与研究成果，为后代学人提供视野、方法与认识等各层面的参考。总体框架是依据吴景超先生的生命历程划分为2大部分、5个阶段——学生时代（天生的社会学家）：清华之前及清华期间、美国留学期间；工作年代（学术报国）：归国初期（金陵大学、清华大学）、学而优则仕（国民政府任职）、仕而“忧”则学（重返教坛：清华、中国人民大学）。在每个阶段如有必要，编者会以定量定性相结合的方式撰写导言，以便读者阅读参考。 2.吴景超（1901年—1968年5月7日），字北海，安徽歙县人，中国社会学家，是中国20世纪上半叶研究都市社会学最重要的代表人物。本书计划收录了吴景超先生自1919年至1957年间公发表的309篇期刊文章、硕士论文、博士论文、以及公出版发行的11本专著（《社会组织》，1929；《都市社会学》，1929；《社会的生物基础》，1930；《从佃户到自耕农》，1934；《第四种国家的出路》，1936；《中国工业化的途径》，1938；《中国经济建设之路》，1943；《战时经济鳞爪》，1946；《劫后灾黎》，1947；《澈底翻腾的清华革命》，1949；《有计划按比例的发展国民经济》，1954），合计约150万字。
晋诗·桃花源
￥19.99
晋诗的选编以“溯源唐风、辨体明变”为宗旨，系统梳理西晋至东晋诗歌的发展脉络，既呈现“太康体”的华丽雕琢与“玄言诗”的哲理思辨，又通过犀利评点传递其风骨为本、诗教为用的文学理念。沈德潜的选本，是历代选本中，难以超越的版本。玄理与山水的交融、理趣与性情的矛盾、隐逸精神的诗化，寄托深远。沈德潜自己评论认为，因题材扩展，“为唐诗的*繁荣奠定了基础”，晋诗之重要不言而喻。
莲花落
￥19.99
《莲花落》以战乱年代为背景，讲述一对因战争失去家庭的底层男女漂泊求生的故事。主人公“我”与女子在逃亡途中相遇，共同以唱“莲花落”乞讨为生，从*初在凉亭的相依为命到此后二十余年的浪迹天涯，两人在饥寒交迫中形成“我们是两个人”的生命共同体。小说通过“莲花落”的曲调贯穿始终，既呈现他们沿街卖唱的艰辛日常，也暗喻命运如浮萍般漂泊。随着女子在某个寒夜病逝，“我”独自继续流浪，重复着“我们是两个人”的呢喃，在孤独中咀嚼往昔的温情与生存的荒诞。穆时英以新感觉派特有的碎片化叙事和细腻心理描写，将战乱中的个体命运嵌入都市、乡村的交错图景，既刻画了底层民众在时代洪流中的无力感，也通过“连花落”这一民间艺术形式，赋予苦难以诗意的悲鸣。本集另收录有《黑牡丹》《烟》《白金女体的肖像》。
天问之问大地
￥19.99
问天，问人，*终会落地，问脚之所踏之大地。结合前文对地图的设想，“九州安错? 川谷何洿? 东流不溢, 孰知其故?”诗人浪漫之想象，于九天遨游，他未必有具体的知识，但是因此不停地问，他有了对更大生存空间的关心，有了对天、地、人综合反思的胸怀与格局。天暗了，“薄暮雷电, 归何忧? 厥严不奉,帝何求?伏匿穴处,爰何云?荆勋作师,夫何长?”楚国的尊严在一次次失败中早已无法维持。诗人在一个薄暮傍晚，心随之暗了下来。一问再问，化作无可奈何的感慨，里面全是无解、无处可依的希望与寄托。
