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心如玥
￥19.75
《心如玥》是作者周君华（女）的散文随笔集，记述自己从田黄一路走来的青春历程，娓娓叙说作者十多年来的滴滴，细致梳理安静专注的读书生活，有所感悟，形诸笔墨。作品真切表达了对亲人的感恩之心，对自然的敬畏之感，对中华的热爱之情，对历史的回溯之意，对传统文化的思考与吸收，对人生修养的追求与见解。书中文字温暖而精练，体现了女性对生命和生活的细腻与温情，浸润了诗性散文的特有魅力。
唐诗岁时记·雪片一冬深
￥20.99
《唐诗岁时记·雪片一冬深》是青年学者陆蓓容解读与冬天相关的唐诗的文学普及读物。该书在编排上，每日都以诗加图的方式呈现，错落别致，并在辑封里加强了岁时轮转的设计感。在唐诗选择方面，秉承四时流转，古今同趣的初衷，着重挑选与二十四节气和七十二物候相关的唐诗。另有意趣盎然的评注，辅助阅读。书中的配画大多为各大博物馆的历代典藏名作，画中的他们勒马，耕耘，伫立，游荡，更让人有古今时空呼应之感。
唐诗岁时记(套装共4册)
￥82.99
《唐诗岁时记》（套装共4册）是青年学者陆蓓容解读与冬天相关的唐诗的文学普及读物。该书在编排上，每日都以诗加图的方式呈现，错落别致，并在辑封里加强了岁时轮转的设计感。在唐诗选择方面，秉承四时流转，古今同趣的初衷，着重挑选与二十四节气和七十二物候相关的唐诗。另有意趣盎然的评注，辅助阅读。书中的配画大多为各大博物馆的历代典藏名作，画中的他们勒马，耕耘，伫立，游荡，更让人有古今时空呼应之感。含有春夏秋冬四个季节相关唐诗。
当代作家复出作研究
￥33.25
本书稿为浙江省社科基金项目“当代作家复出作研究”(19NDJC200YB) 的成果。本书主要是对当代作家的复出期创作的文学史价值进 行研究。在新中国成立后的五十至七十年代，普有一大批的作家因种种原因中断了创作，而他们再回到文坛多是在七十年代未、八十年代 初，“复出作” 与当代作家平反复出现象紧密相连，是作家解冻、文艺解冻的标志，是作家重回文坛的标志，是文学复苏的标识，是中国 当代文学发生转型的标志性作品，有其独特而丰富的研究价值。书中着重对丁玲、王蒙、路翎、张贤亮、艾青汪曾祺、从维熙、高晓 声、邵燕祥、刘绍棠、流沙河、穆旦、傅雷等十三位作家以及“二流堂”文人群落进行了研究。侧重开掘作家”复出作”所包含的文学史 价值，重点是将当代作家的”复出作”置于新时期文学的发生、以及文学复苏、文学转型的历史语境下来进行审视，分析“复出作”以怎 样的方式参与到了新时期文学的生产中来。
沧海波澄——我的诗词与人生(精)(试读本)
免费
她是世人眼中要眇宜修的湘水女神，也是无数人通向古典诗词的摆渡人。她是才情横溢的大家，在颠沛流离中写下摄人心魄的诗篇。 叶嘉莹先生在耄耋之年回首来路，生于乱世、少时丧母、背井离乡、丈夫狱，寄人篱下，中年失女。面对苦难，她忍而不发、怨而不怒，以诗词为精神寄托，渡过了人生苦海中一次又一次的劫波，最终完成从“小我”到“大我”的转变。这是岁月的智慧，更是德性的光辉。 本书为叶嘉莹先生的演讲实录，以自己创作的诗词为主线讲述一生际遇，娓娓道来，亲切随和，是了解叶嘉莹先生传奇人生的最佳读本。
译朵看不见的花
￥17.40
意大利著名汉学家莫冉教授用中文写作的一部散文随笔集。 作者一方面讲述了自己的成长之路，写到了伟大的母爱和生命的波澜，以及他在中国生活的经历，文笔谈谐，带来愉快的阅读体验；另一方面，他由自身的经验出发，从专业角度分析口译技巧，分享教学经验，尝试将跨文化翻译、母语的重要性、沟通的技巧，以深浅出的方式呈现给读者。 著名作家李洱作序，阎连科推荐。
我在美国当精神科医生
￥41.88
走18位精神疾病患者鲜活的世界，看见人世百态，体味人间悲喜 在形形色色的人间悲欢和滴滴的人世温情中，照见并疗愈自己 根据世界卫生组织的统计，世界上每八个人中， 就有一个人有精神障碍。精神障碍及其导致的社会精神健康问题涵盖精神障碍、心理社会残疾和其他与显著痛苦、功能障碍或自我伤害风险相关的精神状态。 对精神科，社会大众有误解，患者也无所适从，求治时往往摸不清门槛，神经内科往往成为精神病患者寻求帮助的第一科室。精神科其实是非常地气的学科。在精神科，绝大多数临床病例是常见的抑郁症和焦虑症等情绪障碍疾病，真正有精神症状的病患不到临床病例的十分之一。 作者选取了自己从业二十多年中遇到的18个具有代表性的临床故事，带领广大读者走形形色色精神疾病患者的世界去体味他们内心的挣扎以及饱受精神疾病折磨的痛苦的同时，了解心理疾病诊断和治疗的相关知识。在故事中，作者告诉了我们几个常见的临床精神心理疾病的特征、诊断和治疗。同时借助故事里不同的时间和空间，介绍在不同社会文化制度下，心理精神疾病发生发展、医疗救治规范、社会保障特色、法律人情斗争以及医患及医疗团队间各种各样的矛盾，以引导广大读者改变人们对精神疾病的偏见和误解，加强对自身和他人精神健康的重视和关注，这也许将会改变许多人和无数家庭的命运。
驶向北斗东路
￥27.99
本书辑录了小说家王祥夫近年创作的中短篇作品16篇。 这些作品多取材于当代中国丰富多彩的现实生活，回应我们这个时代的重要问题，又以中国式的美学加以书写与描绘，显示了传统中国美学的生命力及其在当代的创新。在当代，“讲述中国故事”已成为一种新的文艺思潮，可以说王祥夫的小说为我们提供了一种讲述“中国故事”的美学，他的努力方向及其创作实绩必将会引起更多人的关注。
夜生活手记
￥27.99
王祥夫著的散文集《夜生活手记》将文字与乐音、绘画嫁接于―体，把人生五味杂陈地端上来：让你瞬间了解中年那些事儿——一中年的风景，像五月末的芍药圃，芳菲将谢而未谢；让你须臾领悟读书那些事儿——读书人的幸福
金属脖套
￥27.99
本书共收王祥夫先生的短篇小说十六篇，大部分篇章是他描写市民生活的小说，着重描写城市中普通市民身上的人情与人性，这些人物虽然不乏某些油滑习气，却在本性上是诚实的、善良的。
诗说
￥5.00
《诗说》原文共600余篇，本书从中收录了部分由作者本人解析的诗，其它部分是作者在诗文解析的过程中所作。 其中《生命能力进化论》阐述了作者对于诗说的理解； 《修论》使用古文阐述了混沌学说中“美”与中国传统文化的一些联系； 《意论》写的是生命能力进化论的论证关系。 现在的人创作诗词可以说都不算是原创，字，词，句，前人都已经用过了，不管怎么写，都有重复率。 诗词是有读写规律的，是文字本身的定义。 摆脱不了格式的影子，韵律的束缚，就无法挣脱这个现状。 那么我们怎么做才能继往开来，承前继后呢？ 《诗说》参照诗说的写作方式，没有人不能写诗，也没有人不能看懂诗。
雪中瓮
￥5.00
白与红，是颜色的两端。白是那被我们以本原、深渊、意志等词所称呼之物，意指着世界超验的本体，我们所从又所归之处。红是圆觉世界的裂隙，现实的肉身的伤口，从这伤口中流出所有的生殖与创造。从幼时起便怀抱着这矛盾，在我的面孔之下，种种的阴影涌动，持续着醉意，在日常的每一天，写作着这本矛盾的书。
风雅颂
￥5.00
本书是一本综合性诗歌集，主要内容是：以诗歌的形式歌颂武汉战疫的感人事迹、歌颂南水北调工程的伟大业绩、歌颂十八大以来党和国家取得的重大成绩，全书分九个部分：长江一声笑、武汉战疫、南水北调、纵横术、大风歌、巴彦淖尔风雅颂、远游记、至爱无朋、显微镜。 本诗集的主要特点是：作者通过写实的手法，用通俗的语言，以诗歌的形式，着重记述歌颂了武汉疫情发生后，党中央、国务院举全国之力，与疫情做斗争的感人事迹，以及所取得的巨大成功。体现了中华民族万众一心、众志诚成、一方有难、八方支援的民族精神，对大力弘扬武汉战疫精神、激发社会正能量具有重要意义，填补了以长篇叙事诗的形式记录武汉战疫的空白。 本诗集还对国家伟大的水利工程——南水北调工程进行了*描写和宣传，必将增加人们对这一浩大工程作用和地位的宏观了解，从而看到改革开放40年我们国家取得的伟大进步。 此外，还对笔者的家乡——黄河冲积形成的河套平原——的历史地理、农耕文明、草原风情、矿藏宝藏、美食美味、风土人情、优质土特产等进行了记述和赞美。
诸葛亮集
￥29.99
《诸葛亮集》一书，收录了诸葛亮诸多重要的战略规划、表文和书信等，如《草庐对》为刘备分析天下形势，提出三分天下的战略构想；《前出师表》《后出师表》表达了诸葛亮北伐中原、兴复汉室的决心和对后主刘禅的忠诚与期望；《答关羽书》《与孟达书》等书信展现了他与同僚的交流和对局势的把控。
泰戈尔诗选
￥9.60
泰戈尔是印度近代著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，是*位荣获诺贝尔文学奖的亚洲作家，世界文学史上的巨匠，被尊为“诗圣”。他的作品被人当作“精神生活的灯塔”，为印度近代文学开辟了广阔的道路；他的创作，为借鉴外国的优秀文艺、开拓具有民族特色的新文艺作出了榜样；他的不懈努力和开拓，使印度的民族文学提高到一个新的阶段，并且在世界近代文学史上占有了一定的地位。本书主要包括以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集《新月集》，关于爱情和人生的抒情诗集《飞鸟集》。
明代文学史料要略 中华书局出品
￥58.80
本书为明代文学相关文献的总体性概述，涉及的文体包括诗文、小说、戏曲、词、散曲、辞赋、民歌、八股文等，同时对于各体文学相关的批评文献，以及与之相关的史籍、地理书、地方志、石刻史料、子部笔记、年谱与家谱、儒学文献、佛教文献、道教文献、艺术文献、民间文献、书目、索引、工具书以及数据库和在线资源等行系统梳理和概说，以此为明代文学研究提供全面的文献支撑。一方面，在目前学界尚缺少对明代文学文献系统性和整体性梳理的前提下，本书以丰富的史料为基础展现明代文学相关文献的总体面貌，另一方面，在当前明代文学尤其是诗文、辞赋、词等研究尚缺少各种评论资料及其他相关资料的背景下，本课题成果可以为研究者提供诸多研究资料搜集、整理的线索和路径，是展明代文学研究必不可少的工具书。
野色
￥41.30
在某年的放牧转场中，莽撞自大的年轻牧人那仁的一头母牛在路上产犊，艰难地生下了“小妖”——一头长着一双不祥的人眼并且有智慧、能思考的公牛。 小妖的母亲因为生小妖而大出血，被那仁毫不留情地抛弃。小妖为自己的母亲流泪悲伤，为自己的族群深感失望，对自己的身份产生了无比沉痛的思考，并对那仁产生了复杂强烈的仇恨。在不断出走又被寻回的过程中，它渐渐明白了生活的意义不在过去，而是为了当下与未来。 而对那仁来说，和这头牛一同到来的，是自己与好友被卷和远方邂逅的陌生女子之间纠缠不断的情感旋涡中。大地苍茫，原野无边，孤独如影，欲壑难填……
字字珠玑:那些曾经的流行语精粹
￥29.99
这是一部捕捉时代脉搏、汇聚语言智慧的书籍。它精选了近些年来广泛流传、影响深远的流行语，从网络热词到社会口头禅，每一句都承载着时代的情绪与文化的变迁。本书不仅收录了这些流行语的原始形态，更深入挖掘其背后的故事、含义及传播路径，展现了语言作为社会镜像的独特魅力。阅读此书，仿佛漫步在语言的森林中，每一颗“珠玑”都闪耀着智慧与创意的光芒。
《牡丹亭》互文指涉的英译研究
￥30.80
《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》以白之（2002）、汪榕培（2000）和张光前（2001）的三部《牡丹亭》英译本为分析对象，对《牡丹亭》英译中的互文指涉行个案研究。笔者认为，从互文性视角研究用典的翻译需从以下四个方面认识典故的本质、意义以及用典的作用，即符号学本质、□□文化内涵、“故事”形式、互文创作机制。基于此，该书提出了用典翻译的两条原则：一，立足对典故的“识别”，“阐释”其在文本中的新义；二，再现原典故的寓意，引发目的语读者的互文联想。要获得上述效果，用典翻译的译法为以典译典，其次为以文释典。 针对戏拟的翻译，笔者认为，互文性视角下的戏拟具有反射性、反神学功能以及不同的表现方式。因此，基于“识别”和“阐释”戏拟的基础，该书提出了两条翻译原则：一，再现戏拟的戏谑效果和隐含之意，引发目的语读者的互文联想；二，再现戏拟的表现方式，即“谐音”与“仿作”，引起目的语读者的阅读兴趣。欲获得上述效果，戏拟翻译的译法为在体现戏拟表现方式的同时，再现其中的戏谑效果和隐含之意，当二者不可兼得时以再现戏谑效果和隐含之意为先。 通过比较和分析三位译者对两种互文指涉英译的策略和方法可以发现，白之倾向于采取阐释性翻译，注重再现互文指涉的□□文化内涵和隐含之意，有利于中国文化的传播；汪榕培和张光前倾向于采取非阐释性翻译，注重再现互文指涉的形式和风格。结合前人对互文指涉的翻译研究以及书中对用典和戏拟英译的个案研究，笔者认为互文指涉的翻译应包含“重合”和“创造”两个部分，而且二者的重要性占比不同。同时，译者对互文指涉的表达应分为从“宏观到微观”的阐释性翻译策略和从“微观到宏观”的非阐释性翻译策略。该书还对《牡丹亭》英文全译本在美国部分图书馆中的收藏和借阅流通状况行了考察，通过数据分析来揭示不同译本在域外所产生的影响。 《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》既从认识论和方□□上提出了互文性视角下用典和戏拟的翻译原则和具体译法，又从理论的维度对互文指涉的翻译研究提出了较新的观，还从受的角度考察了《牡丹亭》英文全译本的收藏和借阅流通状况，以期推动《牡丹亭》英译研究的全面发展。
撇捺人生
￥27.30
《撇捺人生》又称《我的世界也有你》，为作者近年来精选作品集锦，多是平日对人生和生活的感悟，充满了真情实感。作品体裁多样，内容涉猎广泛，视角独特，阐释了许多人生见解，描绘了人在社会属性一隅中共享的一片星空。笔触所涉如亲情友情、思乡梦萦、人性一瞥、勤业铭心、佳丽掠影、秀色揽怀、思海浪花、诗韵园地等等，让人深思，引发共鸣。一撇一捺构建起人字的框架，有舍有得彰显生命的价值。世界多极，人生花样，尽管每个人对世界的认知不尽相同，但只要心中怀着一份真情，热爱生活，乐观向上，人生就充满了温暖阳光。
我的文学奖
￥59.00
托马斯·伯恩哈德是文学奖的常客，先后获得数十种重要奖项，包括德语文学最重要的毕希纳奖、奥地利国家奖等。但他很快就对获奖失去了兴趣，拒绝受任何文学奖项。 20世纪70年代中期，伯恩哈德两次被提名为诺贝尔奖候选人，最终评委会鉴于他对奖项的态度，决定避免去碰这个钉子。 《我的文学奖》收录了伯恩哈德9篇关于获得文学奖的爱恨情仇、4场颁奖典礼上的讲话，以及1篇退出德国语言文学科学院的自白。托马斯·伯恩哈德对全人类咆哮，对自己摇头，他记录下自己获颁文学奖和奖金的真实经历。 ---------------- 在我欣喜雀跃地受了尤利乌斯·卡姆佩奖之后，每逢再得奖，总觉得索然无味，甚至感到恶心，心中总有一种抵触的感觉。但是许多年里每逢有奖向我颁发，我都显得太软弱，不能坚强地说声“不”。我总是想，在这方面我这个人性格有缺失。我蔑视文学奖，但我没有拒绝。这一切都令我厌恶，但最令我厌恶的是我自己。我憎恶那些典礼，那些仪式，但我却去参加；我憎恶那些颁发奖金者，但我却受他们的奖金。今天不可能再是这样了。到四十岁为止，我想，然后呢？
