人生实苦，要么是身体的病，要么是精神上的痛。人，无法躲避，只有超越。有的人选择文学、有的人选择艺术，有的人选择远行…… 远行，是作者卢一萍选择的一种生活方式。他主动把自己流浪到远方。 十几年的时间里，他在塔里木盆地、帕米尔高原、喀喇昆仑山脉及西藏阿里地区行走，经历过极荒寒、极险绝，非人力所胜的生死苦辛，看到大地的广阔、山岭的雄峻、河川的秀丽、村庄的安宁和贫困，超越内心的情色哀乐、激情战栗，而后，得未曾有，获得心灵的宁静。 走过无垠世界，寻找辽阔人生。

神经外科守则第三条：只要病人还活着，你永远有办法把他弄得更惨！ 一位钢铁工人，半路转行学了医，误误撞了有“医学桂冠”之称的神经外科，由此启了一段甘苦相依的修炼之旅，也见证了那些事关生死的黑色幽默：患有21三体综合征且只有一条椎动脉的安迪、抱着小兔子玩偶与死神抗争的瑞贝卡、抢在脑瘤杀死她之前生下孩子的莎拉……他每天要面对的是“疼痛”“创伤”和“瘫痪”，要造物主最不愿让人动的“脑子”，要每时每刻行走在刀锋边缘，也要有受失败和死亡的勇气。 这是一本改编自真实经历的纪实故事集。在描画那些撼动人心的生死时刻之余，也以自嘲幽默的笔触记录了神经外科医生的心路历程，思索生命的可贵与脆弱，将我们拉回交织着药水、针筒和手术刀的现场，目睹一幕幕真实人生。

本书以加西亚·马尔克斯的《百年孤独》为核心，通过九章深度解析，揭开这部魔幻现实主义巨著的层层面纱。从布恩迪亚家族七代人的宿命轮回，到马孔多小镇的百年兴亡，全书以“孤独”为密钥，解码拉丁美洲被殖民暴力、内战与资本侵蚀的集体创伤。通过“时间褶皱”“权力毒藤”“文学核爆”等章节，剖析马尔克斯如何以冰块、黄蝴蝶、羊皮卷等意象编织时空虫洞，将家族史诗升华为拉美大陆的命运寓言。书中既有对香蕉公司隐喻新殖民剥削的尖锐批判，也有对奥雷里亚诺上校熔铸小金鱼、*苏拉失明育花等经典场景的哲学思辨，揭示孤独既是人性枷锁，亦是抵抗异化的精神铠甲。结合全球视野，本书追踪《百年孤独》对中国文学乃至数字时代的启示，展现马尔克斯的叙事魔法如何穿透纸页，在当代文明基因中持续裂变。魔幻与现实交织的文本迷宫，终指向一个终极叩问：当飓风抹去马孔多，我们如何在记忆灰烬中打捞未被驯服的人性之光？

《解闷儿》是作家张辰亮的s部散文集。 作为一名科普工作者，张辰亮的知名度堪称业内翘楚。他为《博物》杂志撰稿，在网络平台“鉴定网络热门生物”、带领团队远赴深山密林拍摄自然纪录片……他的博学与幽默为他吸粉无数，读者喜欢他简洁又风趣的文字。 小亮写散文，秉承自己做科普时要“讲人话”、讲得好玩的风格，文字俏皮，笔下的人、物、事活灵活现，字里行间总埋伏着几个词让你扑哧一乐。 这也是小亮一直追求的行文风格。他喜欢读汪曾祺的散文，自己写文章时也浸润着闲适、自在、慧眼独具的神韵。 在小亮的散文里，有他经历的各种乐呵事，生活中的有趣瞬间。原来，看起来挺严肃、偶尔“发疯”的狐主任竟有那么多可爱的侧面： 《寻找李建国》一波三折的故事里，那个耍小聪明、好奇心强的少年小亮； 《双节棍习练史》里，那个曾经身负弘扬武学重任的棍协掌门小亮； 《31岁男人的翻斗乐》里，那个被卡在儿童乐园迷宫里，思考人生的中年父亲小亮； 《中轴线桃花源记》里，那个误歌舞大广场，一没留神也跟着节奏动次次摇摆起来的下班的小亮……

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

  10位与你擦身而过的女性；         10个原告或被告席上的当事人；         10种她们勇敢挣脱的命运困境。         本书是律师刘任侠的真实案件辩护手记，记录了她九年职业生涯中最难忘的她们：         有个母亲，忍受一辈子家暴，却为了女儿杀掉她最怕的丈夫她问: 这样可以保护我最爱的人吗?         有个女儿，她逃离原生家庭，却收到家人全部死亡的消息她问: 这样的我值得被爱吗?         有个妻子,她为了配得上优秀的丈夫,执意对自己实施“换脸”手术她问: 这样的我他为什么突然不爱了?         刘任侠很难直回答这些问题，因为答案不是简单的对与错。或许最好的解答方式，就是像她一样，陪伴当事人度过这段难熬的时光，帮助她们学会如何爱与被爱。         这本书，看看人生这条路上会遇到多少种可能，然后勇敢面对，继续这场冒险

《在菜场，在人间》是一本书写一群平凡菜场小贩的炙热生活的书，也是一本讲述贴地而活的生之乐趣的书。作者是一边摆摊一边写作，被央视赞为“菜场女作家”的陈慧。 陈慧的前半生大致经历了四个阶段：幼年被送养；少年生病；青年远嫁；中年离异。一个底层女人的不幸，似乎都发生在她身上。好在，为了讨生活去菜市场摆摊的日子里，她白天摆摊，夜里写作，竟在充满烟火气的菜市场里找到了救赎。 在菜市场摆摊的十八年里，陈慧遇见过形形色色的人和故事，有相熟的乡邻、常来的顾客，也有隔壁摊位的叔叔阿姨、大哥大姐。现在，她将日常所见化作真诚的记述，把市井百态、红尘温暖，和一个个平凡生命的庄严与贵重，通通写这本《在菜场，在人间》。把烟火人间的热热闹闹、挨挨挤挤，把贴地而活的生之乐趣，带给每一个读者。

本书以黄仁宇经典著作为脉络，深入拆解明朝万历年间“表面平静、暗流汹涌”的历史切片。全书通过万历皇帝、张居正、海瑞等七位核心人物的命运浮沉，揭示道德理想主义与技术缺陷如何共同绞杀改革生机。从张居正改革夭折暴露的财政管理漏洞，到海瑞清正廉洁反遭体制排斥的悖论；从戚继光军事创新被文官制度扼杀的悲剧，到李贽思想启蒙遭遇礼教绞杀的困局，层层剖析“以道德替代法制”的社会顽疾。书中特别聚焦1587年这个“无关紧要的年份”，解码皇帝怠政背后的立储之争、清丈田亩暗藏的数据造假、抗倭战功折射的文武失衡等历史细节，展现庞大帝国如何在制度性溃败中走向衰亡。通过“大历史观”透视，既还原《万历十五年》的经典论述，又融入当代视角的深度阐释，为读者架起连接历史规律与现实启示的认知桥梁。

2006年，我为肝癌晚期的朋友签署了安乐死同意书、陪她走向生命的终。 1个月后，在朋友的追悼会上，我遭受大家的谴责，却无力反驳，被淹没在各种攻的声音里。 休学，躲在家里一年未与外界触，也再没有说过话。 2007年，精神科的医生给了我一纸诊断:创伤后应激心理障碍。 我离世朋友曾在福利院生活过一年，却从不谈论在福利院的生活。 医生觉得，走她的过去，走一家福利院，也许能重新我的人生。 2008年，我成为福利院一个“张口无言”的志愿者，帮助保育员阿姨照顾孩子。 初来乍到，我不知道是否会拥抱谁，又是否会获得谁的拥抱。

《谈美·谈美书简》是朱光潜写给青年人的美学门书，以与朋友谈心的方式，将美学知识娓娓道来，深浅出，亲切自然，是*为经典的美学启蒙读物。其中，《谈美》是朱光潜早年留学西方时的美学思考和体悟，谈美从哪里来以及美的本质等问题，提出“人生的艺术化”；《谈美书简》则是其耄耋之年的心血之作，深探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴等一系列问题。本书将两书合二为一，全面系统地呈现朱光潜的美学思想，指引读者踏美学殿堂，领略一代大师风采，将人生纳艺术之中。

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。《宋词精品鉴赏》收录了《临江仙》、《阳关引》、《竹马子》、《采桑子》、《水调歌头》、《蝶恋花》、《沁园春》、《清平乐》、《西江月》等作品，白话译解，力求以直译者方式准确传达原词意蕴，并对词进行解析和鉴赏，品析力求以简练、精要的艺术分析，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供一定的参考。

《人生几何时：中国古代的才女与美女》主要讲述西施、王昭君、蔡文姬、杨贵妃、薛涛、李清照等中国古代著名才女和美女的传奇人生，从上百部诗歌、小说、戏剧、影视等作品出发，详细解读她们的爱恨情仇，还原她们的真实面貌与生存状态。她们才华横溢、温婉多情、洒脱乐观、坚韧顽强，虽隐于男人背后，却依然绽放出属于自己的璀璨光芒！ 《怀忧终年岁：中国古代女子生存实录》主要介绍了中国古代文学作品中的经典女性形象以及历史上真实存在的知名女性，如洛神、妇好、妲己、夏姬、虞姬、霍小玉、崔莺莺等，从无数文学作品与历史典籍出发，讲述她们或真实或虚构的人生经历，还原她们的本来面貌与生存状态。她们往往生活在男性的背影中，却始终散发着属于自己的光彩。

《草民》是蔡崇达继《皮囊》《命运》之后全新的中短篇小说集，故乡三部曲收官力作。不同于刻骨铭心的散文集《皮囊》，催人泪下的长篇小说《命运》；《草民》以贴近大地的风格，回望闽南东石镇这一充满温情与历史的故土，聚焦如野草般坚韧的人们——“我们为什么生生不息，我们凭什么生生不息。” 全书讲述了7个神性与人性交织的玄妙故事。以人物群像的手法，展老中青三代乡亲的感人故事，共同编织成一支生生不息的东石镇生命之歌。每个人能从《草民》中看见自己或身边人的影子——失意的中年男子、迷茫的年轻人、奋力托举后代的母亲们……他们身上的坚韧和生命力，正是这个迷茫而充满无常的当下，我们所需要的昂扬能量。每一种挣扎都是伟大的，每一个拼命挣扎的人都值得被看到。即使生如草芥，也当有名有姓。谁都是草民，谁也是自己的英雄。 读完《草民》，有读者说：这本书好像告诉我——我知道你的来处，我熟知你的底色，我理解你的感受。如果你也时常想念家乡、却又飘零在外，推荐你看《草民》——每一个离散的无根之人都能在这本书中找到心的栖息地。一本书欢迎你回家。

《宋词三百首》是100年来*为流行的宋词选本，由晚清四大词人之一朱孝臧（上彊村民）花费10余年心血，收录了苏轼、辛弃疾、柳永、李清照、晏殊等80多位文学家的经典词作。《宋词三百首诵读本》（插图版）是“中华经典诵读工程配套读本”之一，专为4—12岁的少年儿童编写，我们依据权威版本收录《宋词三百首》，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中品味经典的魅力。

四柱预测学是人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）来预测人生吉凶成败的技术。古人认为年、月、日、时就像四根支撑命运的顶梁柱，顾名思义，古人把他称为“四柱”。而每个柱子上有两个字，所以也称生辰八字。用出生的年柱，月柱，日柱，时柱来推算人的命运的学问叫做“四柱预测学”。

精选史铁生、季羡林、汪曾祺等名16位文学大家40余篇散文代表作，分为“春夜宴桃李”“山中无暑事”“人闲桂花落”“松枝碎玉声”四个章节，春茶、夏果、秋落、冬酿，作家笔尖的四季流转，亦构造着对乡土中国的诗意想像。

本书以深邃的东方智慧为经纬，将王阳明心学的精髓凝练为现代人可感可触的生命哲学。全书以《传习录》原典为根基，通过"心即理""知行合一""致良知"三大核心命题，揭开五百年前龙场石棺中诞生的思想革命如何在当代焕发新生。书中不仅还原了阳明与弟子围炉夜话的场景，更以匠人揉泥感知陶土呼吸、苗民火塘分食猎物等鲜活隐喻，诠释"事上磨练"的真谛——真理不在经卷的铅字间，而在母亲试药时的指尖温度、直播镜头前银饰碰撞的清脆回响。作者以现象学视角重审"圣人之道"，将元宇宙的数据云团与龙场瘴雾并置，揭示心学在数字时代的拓扑重生：当AR投影将"万物一体"洒向太湖石，古老的铜镜早已化作万千心屏上的澄明之光。这部融合哲理深度与叙事美学的著作，既是叩问内心的指南针，更是穿透浮云、擦拭心镜的丝帛，让每个在信息茧房中辗转的现代人，都能在致良知的星空下重获觉醒的震颤。

《三国演义中的三十六计》包括胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计六篇共三十六计。三十六计在《三国演义》中运用精彩的当属赤壁之战，假使曹操谋略得当，精心筹划，以百万之师去克不足十万之师，真的有可能大功告成。如果真是如此，那么曹操就可能统一天下。不料，东吴年轻的都督周瑜，谋略得当，筹划精密，再加上诸葛亮的帮助，一举打败了曹操，使曹操统一天下的希望化成泡影。本书就为读者讲述《三国演义》中三国谋略大师的三十六计。

从1983年到1991年，钱锺书先生遴选、杨绛先生抄录了一部唐诗选稿。杨先生在封面上题“《全唐诗》录，杨绛日课”，钱锺书先生又补题了“父选母抄，圆圆留念”八个字。后来由于钱瑗教授不幸早逝，杨先生就把这部由她亲笔抄录的稿子，赠给了吴学昭老师。吴老师在征得杨先生同意后，抱着学术为公的态度，决定将其公出版，以供有兴趣的读者研究和参考。 人民文学出版社很荣幸地得到了出版该书的机会，并受吴学昭老师委托，对书稿做了必要的整理。在钱锺书先生诞辰110周年之际，这部尘封数十年的唐诗选稿，以《钱锺书选唐诗》的面貌正式排印成书。 ★ 近四十年从未对外公布的钱锺书唐诗选本。 ★ 收录唐诗近2000首的大型唐诗选本。 ★杨绛先生历时七载抄录日课，记录钱杨夫妇诗书互动的唐诗选本。 《钱锺书选唐诗》的底本是1983年到1991年间，钱锺书先生遴选、杨绛先生抄录的一部唐诗选手稿，其后近四十年，这部手稿从未对外公布。此次首次出版，人文社编辑部对手稿行了必要的整理，对照《全唐诗》校勘了诗歌正文，增加了诗人小传和难解语词注释，撰写了出版后记。这部唐诗选本收录诗人308位、诗作1997首，体现了钱锺书先生选唐诗的主观立场和独特视角，是相关领域研究的重要文献；也是比较全面呈现唐代诗歌的艺术特征和风格状貌的大型选本。此外，杨绛先生在抄录手稿时留下了日期、诗歌评论、书法评论、生活杂记等文字，也体现了钱杨夫妇的品评互动。通过《钱锺书选唐诗》，读者朋友不仅能研习欣赏钱先生选出的可以概括唐诗全貌的2000首诗歌，也能看见两位学人隽永美好的诗书生活。这是一部迷人的充满家庭生活温暖且有一定学术价值的图书，出版这部书是我们对钱、杨两位远去学人的诚挚纪念。

陶行知先生，这位在中国教育史上举足轻重的人物，倾其一生为教育事业奔走呼号、躬身实践。本书中凝聚了陶行知先生先进且极具前瞻性的教育理念，从 “生活即教育” 到 “社会即学校”，打破传统教育的禁锢，让教育回归生活本真，扎根于社会现实土壤，使知识不再是书本上的晦涩文字，而是鲜活于日常点滴中的感悟与成长。在书中，我们将跟随陶行知先生，一起回顾育才学校创办旨趣、育才学校教育纲要草案、抗战的*教育、人民教育运动、社会即学校、新中国与新教育等伟大的教育内涵，一起探寻教育运动实践的普及。