人生实苦，要么是身体的病，要么是精神上的痛。人，无法躲避，只有超越。有的人选择文学、有的人选择艺术，有的人选择远行…… 远行，是作者卢一萍选择的一种生活方式。他主动把自己流浪到远方。 十几年的时间里，他在塔里木盆地、帕米尔高原、喀喇昆仑山脉及西藏阿里地区行走，经历过极荒寒、极险绝，非人力所胜的生死苦辛，看到大地的广阔、山岭的雄峻、河川的秀丽、村庄的安宁和贫困，超越内心的情色哀乐、激情战栗，而后，得未曾有，获得心灵的宁静。 走过无垠世界，寻找辽阔人生。

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

    纪实名家叶永烈从事当代重大政治题材纪实文学的创作，长期占领纪实文学制高。他着重于中国现当代重要历史事件和重要人物的追寻探访，作品几乎本本都是敏感题材，其出版都经历了或大或小的风波曲折。     《出没风波里》集结了叶永烈采访生涯背后鲜为人知的故事，这些回顾中的精彩故事，既浓缩了中国现当代史，又聚集了历史见证人。它提供了一种别生面的讲述角度，对一些曾影响中国现当代历史程的重要人物行了抢救式采访，对一些中国现当代历史中的拐事件行了关键的碎片式捞，通过当事人和知情者的口述还原了许多重要的历史时刻，娓娓道来的平静讲述里涌动着大浪滔天的风波。这是对历史的私人视角的补充式钩沉，对于读者了解现当代历史很有价值。

读懂唐诗，从唐诗背后的故事始。 　　通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：二混子）领衔的半小时漫画团队带我们重新读懂了那些从小背到大的唐诗：李白喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得心颜”是因为朝廷总不让他当大官，内心憋屈；王之涣写下“欲穷千里目，更上一层楼”，不是因为立志从军来到边塞抒情，而是因为他的家就在边塞；王维的“空山不见人，但闻人语响”能做到“诗中有画，画中有诗”，多少与他的豪华别墅和带薪休假有关…… 　　抛复杂的注释，丢掉公式化的赏析，从唐诗的创作故事着手，真正理解这些千古名句背后的喜怒哀乐、悲欢离合。

1978年9月中旬的一天，安·沃尔伯特·伯吉斯到了一个陌生人的电话。此时的她已经是美国性暴力受害者心理创伤研究领域的著名专家，她的一系列研究不仅充分论述了性暴力受害者遭受的巨大心理创伤，也颠覆了学界对性暴力行为的系统性认知。当时的伯吉斯或许不会想到，这个来自美国联邦调查局的电话邀请将彻底改变自己的学术生涯和人生轨迹，引发犯罪心理学界的巨大变革，甚至在流行文化中掀起不小的波澜。 20世纪70年代后期，一股暴力的暗流正在席卷美国。不仅性犯罪和谋杀案件的数量在不断攀升，手段残忍血腥、警方束手无策的重案、悬案也层出不穷，对公众的心理产生了极为负面的影响。联邦调查局的邀请正式拉了伯吉斯数十年犯罪心理学研究和执法的帷幕。在那里，她先是通过向探员解读罪犯和受害者的心理来帮助探员理解性犯罪，之后又基于与受害者以及大量已落网罪犯的深度对谈，将科学、定量的手段引联邦调查局新成立的行为科学调查组，创了现代犯罪侧写方法，用一种系统化的方式提取犯罪嫌疑人的犯罪和行为模式以及个人特征，并对其下一步的动向做出预测。在犯罪侧写方法的指引下，一个又一个在公众中引发巨大恐慌的凶案嫌疑人落网：虐杀3名未成年人的美国空军雷达技术员；智商128，作案81起，行踪覆盖美国12个州的“滑雪面罩强奸犯”；残忍杀害、肢解10人（包括3名家人）的“女大学生杀手”；犯下10起命案，强烈渴求关注，主动与警方通信的“BTK杀手”…… 犯罪侧写方法一次又一次的成功不仅让联邦调查局内部一度持怀疑态度的同事口服心服，还为犯罪侧写师们赢得了“心灵猎人”的称号。伯吉斯和同事破获的重案、悬案以及落网的罪犯也不可避免地渗了流行文化，无论是小说和电影《沉默的羔羊》，还是连续剧《心灵猎人》《犯罪心理》《法律与秩序》，都有人物形象和故事情节基于他们侦办的这些案件。 《凝视深渊》是伯吉斯对自己职业生涯的全面回顾和自我审视，既有在犯罪嫌疑人再次犯案前将其缉拿归案的欣喜，也有对受害者的强烈共情与关怀，还有对侧写可能导致无辜者蒙冤的遗憾与反思。关于侧写师和他们破获的重案、悬案，已经有太多各种形式的文艺作品，但几乎从来没有人提及他们中的真正主脑和唯一女性。现在，该倾听她的故事和声音了。

本书为余秋雨四十年散文创作精选集，包括史迹、文脉、记忆、生命四部分。选文32篇，附余秋雨小序一篇，江迅代跋一篇。全书以蕴藏宇宙与生命中的“天地元气”钩玄，阔大深邃，将寻觅史迹的无尽对话、探寻文化的追问思考、回忆人生的切真感受、反刍生命的美学惊讶，拼融于一体，情与势互拖，心与道共振，道尽读书人立命与追求的本真。“天地元气”为余秋雨大师笔墨，封面及版式由知名图书设计师陶雷设计，内容与形式浑然一体，精装精印，值得阅读收藏。

本书以黄仁宇经典著作为脉络，深入拆解明朝万历年间“表面平静、暗流汹涌”的历史切片。全书通过万历皇帝、张居正、海瑞等七位核心人物的命运浮沉，揭示道德理想主义与技术缺陷如何共同绞杀改革生机。从张居正改革夭折暴露的财政管理漏洞，到海瑞清正廉洁反遭体制排斥的悖论；从戚继光军事创新被文官制度扼杀的悲剧，到李贽思想启蒙遭遇礼教绞杀的困局，层层剖析“以道德替代法制”的社会顽疾。书中特别聚焦1587年这个“无关紧要的年份”，解码皇帝怠政背后的立储之争、清丈田亩暗藏的数据造假、抗倭战功折射的文武失衡等历史细节，展现庞大帝国如何在制度性溃败中走向衰亡。通过“大历史观”透视，既还原《万历十五年》的经典论述，又融入当代视角的深度阐释，为读者架起连接历史规律与现实启示的认知桥梁。

林黛玉到底得了什么病？贾府里的人都健康吗？冷香丸疗效到底如何？这些问题，看似只是大观园不同人物的身体健康问题，实则既囊括了从传统医药文化视角解读《红楼梦》的延展性与可能性，又紧密关联着小说中人物病症背后的身心困境，以及更深层次的时代症结。 作者李远达通过小说“病—医—药—养”四重叙事，了“疾病—医生—药物—观念”四个世界，最终指向了“个体病弱—家族衰亡—社会危机”的三维隐喻结构。细品《红楼梦》，书中药方虽多，却无一方能真正恰愈人物的身心疾患，反倒是人物深陷其中的生存困局，让读者在共情中获得超时空的心灵慰藉。 无情草木，换新眼目可疗疾；有情世界，斯道长存而不孤。

《草民》是蔡崇达继《皮囊》《命运》之后全新的中短篇小说集，故乡三部曲收官力作。不同于刻骨铭心的散文集《皮囊》，催人泪下的长篇小说《命运》；《草民》以贴近大地的风格，回望闽南东石镇这一充满温情与历史的故土，聚焦如野草般坚韧的人们——“我们为什么生生不息，我们凭什么生生不息。” 全书讲述了7个神性与人性交织的玄妙故事。以人物群像的手法，展老中青三代乡亲的感人故事，共同编织成一支生生不息的东石镇生命之歌。每个人能从《草民》中看见自己或身边人的影子——失意的中年男子、迷茫的年轻人、奋力托举后代的母亲们……他们身上的坚韧和生命力，正是这个迷茫而充满无常的当下，我们所需要的昂扬能量。每一种挣扎都是伟大的，每一个拼命挣扎的人都值得被看到。即使生如草芥，也当有名有姓。谁都是草民，谁也是自己的英雄。 读完《草民》，有读者说：这本书好像告诉我——我知道你的来处，我熟知你的底色，我理解你的感受。如果你也时常想念家乡、却又飘零在外，推荐你看《草民》——每一个离散的无根之人都能在这本书中找到心的栖息地。一本书欢迎你回家。

《古文献研究》（第十辑）是由王锷老师主编、南京师范大学文学院古文献专业出版的学术论文集，也是专业四十周年系庆纪念文集，以继承和弘扬中国传统文化为旨归，依旧以“与 兄弟专业交流，向各地同行求教，借以促进我校的古文献教研工作” 为宗旨，主要收录南京师范大学文学院古文献专业教师、硕博研究生以及外校同行在从事教学和研究工作中撰写 的一部分论文，此外还有一些本科生的习作，内容包括经学、史学、目录学、校勘学等文献研究，学风严谨，文风朴实，内容充实，论证严密，观点创新，力求推动古文献整理与研究 工作，提升文化自信，传承中华文脉。

本书以加西亚·马尔克斯的《百年孤独》为核心，通过九章深度解析，揭开这部魔幻现实主义巨著的层层面纱。从布恩迪亚家族七代人的宿命轮回，到马孔多小镇的百年兴亡，全书以“孤独”为密钥，解码拉丁美洲被殖民暴力、内战与资本侵蚀的集体创伤。通过“时间褶皱”“权力毒藤”“文学核爆”等章节，剖析马尔克斯如何以冰块、黄蝴蝶、羊皮卷等意象编织时空虫洞，将家族史诗升华为拉美大陆的命运寓言。书中既有对香蕉公司隐喻新殖民剥削的尖锐批判，也有对奥雷里亚诺上校熔铸小金鱼、*苏拉失明育花等经典场景的哲学思辨，揭示孤独既是人性枷锁，亦是抵抗异化的精神铠甲。结合全球视野，本书追踪《百年孤独》对中国文学乃至数字时代的启示，展现马尔克斯的叙事魔法如何穿透纸页，在当代文明基因中持续裂变。魔幻与现实交织的文本迷宫，终指向一个终极叩问：当飓风抹去马孔多，我们如何在记忆灰烬中打捞未被驯服的人性之光？

  10位与你擦身而过的女性；         10个原告或被告席上的当事人；         10种她们勇敢挣脱的命运困境。         本书是律师刘任侠的真实案件辩护手记，记录了她九年职业生涯中最难忘的她们：         有个母亲，忍受一辈子家暴，却为了女儿杀掉她最怕的丈夫她问: 这样可以保护我最爱的人吗?         有个女儿，她逃离原生家庭，却收到家人全部死亡的消息她问: 这样的我值得被爱吗?         有个妻子,她为了配得上优秀的丈夫,执意对自己实施“换脸”手术她问: 这样的我他为什么突然不爱了?         刘任侠很难直回答这些问题，因为答案不是简单的对与错。或许最好的解答方式，就是像她一样，陪伴当事人度过这段难熬的时光，帮助她们学会如何爱与被爱。         这本书，看看人生这条路上会遇到多少种可能，然后勇敢面对，继续这场冒险

这是一部短篇小说集，也是一部历史寓言集。作者押沙龙将历史、神话、传说熔炼于作品中，创作了七个脑洞大的故事。这些故事有的奇幻，比如篇从上古时期讲起，流落人间的天人发现了一个孩子，教会他建立文明的秘密；有的伤感，比如讲人牲的逃亡，在保护爱人和自己苟活之间做出选择；有的则很荒诞，比如闯桃花源的军官发现，原来那里的原住民都只是自己痛苦的回忆……这些故事指向人和权力的关系，以及复杂人性的弱在这种关系里的反应。比如贪婪、软弱、冷漠、自私、暴力等等。鹿隐之野是一个梦幻之地，它既见证过王朝的倾覆，也见证过文明的兴起。太阳底下没有新鲜事，历史总是不停重演。在押沙龙笔下，这些故事提供一种启示，触发人们对历史以及展现出的人性作出思考。

有一个国家，名叫平面国，在这个国家里，一切都是平面的，国土是平面的，山川河流是平面的，连人也是平面的：贫穷卑微的是等腰三角形，高贵的是圆形，让人害怕的是直线……平面国里的房屋建造、行走规则、辨认方式以及阶级斗争也都自成一体、妙趣横生。 当平面国的人遭遇零维国、一维国、二维国和三维国的生命后，他们开始了大争论：平面国中的人启发一维国（就是一条直线）的人左右移动被斥为一派胡言；三维世界中的人启发平面国的人上下移动也从未成功；而零维国（就是一个点）的人干脆认为他就是整个世界……

本书以李清照的经典词作与人生起伏为线索，结合历史背景，将李清照波澜起伏的一生娓娓道来，希望读者能从本书中，窥见千古才女李清照的才华与人格魅力，铭记这位杰出的文学家。 值得一提的是，本书中除了词作与词作赏析外，关于李清照的晚年小传部分注入了作者的遐想，旨在丰富文章的可读性，同时以另一种方式致敬这位伟大的词人。

烟火气里见人情，四季中寻安然，用平凡的日子书写不凡的温暖。一日三餐、一菜一汤，尽是生活的温情修复力。本书精选文学大师汪曾祺35篇传世美文，带你在平凡烟火中找到人生的宽厚与从容，从三餐中读懂家的意义，在四季中感悟生活的温柔。这是一封写给人间的温情信笺，这本书献给每个努力生活的你，愿你三餐烟火暖，四季皆安然，好好生活，慢慢遇见。

《唐诗醉韵》共分为4册：《李白诗集》《杜甫诗集》《王维诗集》《李商隐诗集》。其中《李白诗集》《杜甫诗集》的校注者为金世玉；《王维诗集》的校注者为吕行；《李商隐诗集》的校注者为冯伟。 李白诗现存九百多首，题材广泛，各体兼备。历代辑注本尚存宋杨齐贤集注、元萧士赟补注的《分类补注李太白诗》、明代胡震亨的《李诗通》、朱谏的《李诗选注》、林兆珂的《李诗钞述注》。清代王琦的《李太白全集》是历代整理集注李白诗*为完善之作，民国年间的傅东华、胡云翼等编撰李白诗选本多依此书，当代多家李白诗选注本也受王本影响颇深。本书即依循王本《李太白全集》选诗，分体注释。 王维今存诗376首，本书选取224首。选诗着眼于名篇佳作，并兼顾各种题材、各式体裁、风格以及各个时期的作品，旨在*反映王维诗歌的艺术成就。所选作品，大体按创作年代先后排列，各诗年代的确定主要是参照陈铁民编撰的《王维年谱》，凡不能考定年代者依底本顺序排列。 李商隐诗作用典精切奇妙，意境深幽，书即以冯浩本《李商隐全集》为底本，参考诸家解读，于所选诗作下分列注释与评笺，希望能对李商隐的诗作名篇作出准确阐释。另外，关于本书的结构设置，校注者则根据李商隐的人生经历，大致将诗作分为编年诗和未编年诗两大部分予以组织呈现。 杜甫流传下来的诗篇是唐诗里*多*广泛的，是唐代*杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗人。该书则选取了其极具代表性的作品进行了深刻诠释。 该套诗集，选本精良、注释准确，极大程度还原了唐诗的精美神韵。所选校注者相对权威，并穿插彩色古画烘托典雅意蕴。

陶行知先生，这位在中国教育史上举足轻重的人物，倾其一生为教育事业奔走呼号、躬身实践。本书中凝聚了陶行知先生先进且极具前瞻性的教育理念，从 “生活即教育” 到 “社会即学校”，打破传统教育的禁锢，让教育回归生活本真，扎根于社会现实土壤，使知识不再是书本上的晦涩文字，而是鲜活于日常点滴中的感悟与成长。在书中，我们将跟随陶行知先生，一起回顾育才学校创办旨趣、育才学校教育纲要草案、抗战的*教育、人民教育运动、社会即学校、新中国与新教育等伟大的教育内涵，一起探寻教育运动实践的普及。

这是一本由普通女性书写自己及周围女性命运的作品。 位于沈阳市沈河区的五爱市场是中国蕞著-名的批发市场之一，成立之初是为了解决下岗职工与社会闲散人员的就业问题。 这里活跃着一群不断寻找机会、敢于向命运叫板的小人物，尤其是一个又一个拼命活给别人看的女人。丹丹、宽姐、慧姐、五月……在档口，她们是有着喷薄的生命力，懂得看行情涨落，知道何时出手，能靠自己挣下七位数的“铁娘子”，但面对家庭、婚姻、爱情，她们又压抑隐忍、默默付出，一次又一次被命运的凝视与压迫困住…… 大时代的小人物，大市场的小故事。 五爱就是人间。五爱就是人生。

在中国古代诗词的璀璨星河中，南唐后主李煜的词作犹如一颗深邃而哀艳的流星，划过唐宋之交的天际，留下了独特的印记。他的词，情感深沉，文笔优美，既反映了个人的悲欢离合，又折射出那个时代的风雨飘摇。南唐宫廷的瑰丽与哀愁，是李煜早期诗词中不可或缺的元素。它们构成了李煜作品中宫廷生活的真实写照，同时也映射出他作为君主的双重身份带来的内心冲突。 本书将带领读者一同走进那个时代，品味“千古词帝”词中的瑰丽与哀婉，感受其独特的艺术魅力。

《月枕山河》收录了祝勇创作生涯中最有代表性的23篇散文，分为上编和下编两部分。上编“烟月不知人事改”中的散文以历史写作为主，涵盖了祝勇在历史人物、诗词、书画、故宫中注的情感、判断和思考。下编“只记山海曾相逢”则给读者展现了一个“行走的祝勇”。祝勇一直在路上，他用自己的脚步叩大地，在旅途中与空间和时间对话。正因如此，他在散文中描写的古镇、河流、宫殿、道路变得有血有肉，令读者爱不忍释，欲罢不能。年轻时的祝勇曾说自己“尚未真正地了解散文”，但品读其各个时期的散文作品后不难发现，他的文字已经在散文领域找到了立足之地。