合浦珠
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叙明天启年间姑苏书生钱兰与赵素馨、范梦珠、白瑶枝三位女子的悲欢离合故事。钱兰早负才名,立意非才色双全的佳丽不娶。妓女赵素馨姿容出众,且通琴画诗赋,钱与其两相爱悦。兵部尚书之子亦倾慕赵素馨,恨怨钱兰,与魏忠贤势力勾结诬钱兰为东林党,陷其下狱。钱兰被朋友救出后去金陵,结识并爱慕范梦珠,而范梦珠曾得异人相告:必持有明月珠之人方能嫁。钱兰出外寻珠,途中又与通诗达文的酒家女白瑶枝相悦。后范梦珠家亦遭陷害,逃往姑苏;又遇强豪子弟渔色,被劫持,几番历险。*后钱兰娶了赵、范、白三人,官至侍郎,富贵而美满。
痛史
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小说取材于南宋灭亡历史,主要写贾似道等权奸卖国求和,苟延残喘,同时歌颂以文天祥为代表的抗战派。借古喻今,具有强烈现实针对性。
鸳鸯针
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写杭州秀才徐鹏子受尽科场之苦,终得中进士授官,反以德报前怨事;所言科场黑幕,似皆作者得之阅历。第二卷亦有入话,同*卷,正文叙南昌秀才时大来因一文钱为一小儿所窘,赖一大盗屡拯其危,后与盗立功,共登华贵事。第三卷写东昌人卜亨冒充文士,虚名所布,竞得飞黄腾达,而终至出丑事。第四卷叙南京米商范顺,因吞人寄存的米致富,后卒受报应事。
斯文变相
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透过主角冷镜微的经历,讽刺文人官吏的虚伪与腐败。
今世说
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该书仿《世说新语》体例,记录顺治、康熙两朝士大夫的言行逸事,多为作者亲历见闻。每事之末,又略注所记人物的简历,可作研究清初掌故者的稽考。
淞隐漫录
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书为作者晚年所作的一部笔记小说集。《淞隐漫录》的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》,但取材范围较《聊斋志异》广,包括多篇关于日本艺妓(《记日本女子阿传事》、《柳桥艳迹》、《《桥北十七名花谱》、《东瀛才女》)和欧洲美女(《媚丽小传》)的故事。
蜀碧
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此书记载明末张献忠军在四川的活动,起自明崇祯元年,止于康熙二年,对于研究明末民变有一定的价值。作者记事多据传闻,因而所记不尽可信。
国故论衡
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《国故论衡》是章太炎重要的国学著作,分小学、文学、诸子学三卷,系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等,在中国现代学术史上有着极其重要的影响。
泰州旧事摭拾
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泰州素有"汉唐古郡、淮海名区"的美称,正史、地方志而外,有关泰州的历史资料,历代笔记中也很不少。清代夏荃和民国时的夏兆尘,先后辑有《梓里旧闻》八卷和《梓闻余录》四卷。
双节堂庸训
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《双节堂庸训》是立足于他几十年的人生搏击,总结人世沧桑,糅合圣贤之道,以更具针对性和实用性的内容去训导子孙如何适应社会,经受种种风浪、立身作人的。
经历
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关于这本《经历》,还有几句话想附带提及的,就是这本书并非什么自传,我也够不上有什么自传,只不过就我二十年来的生活过程中抽出一些关于就学就业的经历片段,和关心我的好友们谈谈,其中或者不无一些可供青年朋友们的参考,如此而已。
国文教学
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这是一篇关于国文教学的论文和随笔,里面以中学国文教学为主,大学的也有几篇论及。
斩鬼传
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钟馗死后,封为驱魔大神,为人间剿灭种种鬼魅的故事,借以抨击社会上各种丑恶现象。 全书以钟馗按鬼簿之录、出场先后之序,以之为线索,以各种鬼物的"能量"(即危害)大小定详略,组成了曲折多变的情节结构。
石林诗话
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《石林诗话》是宋诗话中一部重要诗话,作品主要记录北宋诗坛掌故、轶事,同时也有作者的审美评价。
翡冷翠的一夜
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诗人徐志摩于1925年在意大利创作的一首现代诗。这首诗不象徐志摩的许多抒情短诗那样,以高度的艺术凝聚力和艺术表现力显示其魅力;它是以细腻的笔调,对一种复杂情感思绪的铺叙,对一种自由流动的心理活动的铺展,有许多细致的细节描绘,这在艺术表现上也许会显得比较错杂凌乱、纷繁来碎,然而这正吻合了抒情主人公复杂变幻的思绪。
幻中游
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书写明代史实,反映魏忠贤专权,刚直不阿的石峨一家的悲欢,其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念,遏其邪心,较之偷香窃玉之态,闺阁床笫之言,大有异处。
道德真经传
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《道德真经传》是(唐)陆希声创作的宗教哲学类书籍。
曼丽
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当年庐隐小说深受青年知识男女的喜爱,赢得他们的表睐,唤起他们的同情,触发他们思索,今天是不是仍能为都市知识男女所爱读呢?相信答案仍然是肯定的。本书是庐隐爱情小说的精选集,她各个时期的代表作,尤其是她后期创作的都市情爱小说,大致都已搜录在本书中。
女人的心
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主人公素璞和纯士的相识安排在一场婚礼上,这场婚礼的主角黎云和海文是通过“苦恋挣扎”才“终成眷属”的,海文是有妇之夫,和黎云相处了三年才离婚举行了这场婚礼
技击余闻
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方先生世培,福清之茶山人,练拳技二十年,法曰纵鹤,运气周其身,又聚周身之气,透双拳而出,出时作吼声,久久则并声而无之,但闻鼻息出入。手分金木火水土,中唯水手出时,中者如中恶,而身已飞越寻丈之外。
灵棋经
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灵棋经是中国*一部完整、系统地记述古代杂卜的著作,它对后代术数中影响*大的签书的产生和发展开辟了路径。

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