当红漫画家阵内龙二的未婚妻里美因交通事故意外去世。阵内受到情感，让其连载漫画中人气超高的女主角毫无理由地突然下线。很快，粉丝们的抗议蜂拥而至，他们寄来大量充满批评甚至辱骂的信。阵内无意间发现，其中一封寄自里美去世前两天的信，似乎预言了里美的死亡。恋人之死的真相是什么？ 阵内决心去调查清楚，却遭到二连三的背叛...... 这一切，是命运预言，还是谋杀预告？

昼温个人科幻短篇集，全书收录11篇作品。作品多与语言学相关，融合青春、校园、爱情元素，加专业语言学、心理学知识，专业性强，质量极高。 改变命运的事谁都想过，可像小雯这样急于求成又想一步登天的可怜少女却为此付出了太多的代价。读研时，我认识了同屋的小雯。小雯家境贫苦，一心想当同声传译，学习脑科学的我尽努力帮助小雯，没想到小雯利用我提供的脑科学材料和论文对自己行了危险的试验——将自己的大脑思维跟别人同步……多年后，小雯如愿成为精英，却早已忘记了自己的人生。再次见到我后，我把记忆归还给她，她的人生却早已产生了出人意料的改变……

　  市发改委副主任兼城建公司总经理柳居山是一个懂政治、能干事的现代新型官员，在仕途发展的关键期，遭到政治对手的设局暗算，被省纪委专案组秘密带走。在残酷的审讯期间，凭借高智商的政治分析和超人的胆识意志，他于绝境中成功突围，并以退为，适时为省里首长送上一份政治人情。     运程即，重掌人事与建设大棋局的柳居山事业风生水起，不料陷阱早已布下，家庭与政治上的致命暗中袭来……家与国，对立又统一。情节精彩跌宕，多角度展现主政高手的施政智慧、权力气场和做人格局。  　关键人物介绍： 　柳居山： 　在省委组织部长眼里，他是有想法也有干法的潜力干部；在竞争对手眼中，他是又贪又色的班底软肋；在下属眼中，他是有魄力懂政治的当家首长；在女人眼中，他是亦正亦邪魅力四射的男人……从发改委副主任、到市政府副秘书长、再到市委副书记，仕途发展的每一个细节都渗透着耐人琢磨的智慧与技术。 　杨劲松： 　常务副市长，一心搞事业的实干派，因为树大招风又疏于人事关系，竞选市长时屡遭对手暗算。                                                                   　刘天龙：外号“溜市长”，擅长走上层路线和政绩投机，为达目的不择手段，是个能量巨大的政治对手。                                                                 　危鸣高：知人善任的市委书记，提携将才，造了得力的市委班底。                                                                                               　沈芙幽： 温柔灵秀，知性优雅，是柳居山心灵相契的命中贵人。

《官场现形记》是清李宝嘉的代表作，晚清四大谴责小说之一。它对清末官场的腐败进行了批判，开了近代小说批判现实的风气。整本书以若干相对独立的短篇故事连接写成。一个个故事通常同地方说起，再讲到北京，自然过渡连缀，呈现出一幅幅鲜活的官场现形图。整个官僚体制中形形色色的大小官吏、胥使差役的行为心态，一一予以暴露。

华夏文明绵亘数千年，有多少英雄人物驰骋江山，他们的故事流传不断，而中国古典小说正是讲述传播这些故事的重要阵地。“华夏英雄传系列”小说即是选取描述历代各路英雄传奇事迹的优秀作品，统一设计，整体推出。包括：以奇幻笔法反映商周更替的《封神演义》、展示春秋战国烽火岁月诸侯争霸的《东周列国志》、叙述大唐帝国来龙去脉的《隋唐演义》、谱写杨氏一门忠烈保家卫国的《杨家将演义》、描绘各路草莽英雄襄助包表天的《三侠五义》、读后令人扼腕的民族英雄传奇《说岳全传》。 　　这几部小说在文学史上的地位虽然不如四大名著登峰造极，但其完整巧妙的篇章结构、曲折动人的情节布局、生动多姿的人物形象仍然堪称经典，刊行后吸引了众多的读者，广为流布。

本套装包括：绝代双骄、七种武器、欢乐英雄、三少爷的剑、英雄无泪、大地飞鹰、彩环曲、剑客行、孔雀翎、离别钩、愤怒的小马、七杀手、霸王枪、多情环、碧玉刀、长生剑、碧玉刀 《古龙经典·绝代双骄》：小鱼儿与花无缺，一对孪生兄弟。无论是性格还是命运，他们都像是一枚硬币的两面。尽管一个在至卑至贱的恶人谷，另一个在至高至洁的移花宫，但他俩有一点始终相同，那就是少年人的热血与生命力！就像小鱼儿说的：一个人做的事若都已在别人意料之中，他活着岂非也和死了差不多？ 《古龙经典·七种武器》：七个不平凡的人。七种不可思议的武器。七段完全独立的故事。真正的胜利，并不是你能用武器夺取的。无论多锋利的剑，也比不上那动人的一笑；无论多可怕的武器，也比不上人类的信心。此外……一个人只要有勇气去冒险，天下就绝没有不能解决的事！ 《古龙经典·欢乐英雄》：很大路的郭大路、不爱动的王动、死过七次的燕七、有了他就不太平的林太平……四个完全不同的人，相遇在一点都不富贵的富贵山庄，就再也舍不得走。有些人彼此之间，仿佛有种很奇怪的吸引力，只要一遇着，就会被对方牢牢吸住；只要在一起就会觉得很开心，连天塌下来都不会在乎。这就是朋友。 《古龙经典·三少爷的剑》：不管你想做“天下*神剑”谢晓峰，还是隐姓埋名，化身“没用的阿吉”，你都离不开江湖。一个人究竟是个什么样的人，究竟要做个什么样的人，通常都是由他自己决定。 《古龙经典·英雄无泪》：司马超群十八岁崛起江湖，身经大小三十三战，从未败过一次，已渐渐成为万人心中的偶像。谁能想到，这位永远不败的英雄，只是被精心塑造出来的一个神话？但这股热血是永远冷不了的，只要人们胸中还有一股热血存在，正义就必然长存。 《古龙经典·大地飞鹰》：小方已在茫茫沙漠里孤独行走了十几天，滴水未进。天上的秃鹰在盘旋，等着吃他的血肉。他手中仍然有剑，却虚弱得刺不出去。“要命的小方”一直处在不同的困境中——有生存困境，更有信任、猜疑和背叛的困境，但他却在可以逃离的时候，选择回到困境中去。这样的小方，要不要命？ 《古龙经典·彩环曲》：传说森林里有一幢铁屋，屋里有个武功奇高、容貌绝世的美人，谁能让那位美人走出铁屋，谁便能俘获她的芳心，并尽得她的真传。然而，这个传说却从来没有人证实。因为所有进入这幢铁屋的人，都再也没有出来过……初入江湖的柳鹤亭，决心揭开铁屋之谜，他不知道，这次历险将会改变他的一生。 《古龙经典·剑客行》：少年展白初出江湖，就背负着父亲展云天被密谋杀害的血海深仇。展白资质平平，却不得不面对接二连三强敌的挑战。一次，展白死里逃生，在难以忍受的痛苦和折磨下，终于学成惊世奇招，为父报仇。然而，中原面临着空前巨大的威胁，展白一人，将要肩负起整个江湖的生死大任。

　　《陀思妥耶夫斯基集:罪与罚（世界名著名译文库）》系19世纪俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。小说描写一心想成为拿破仑式非凡人物的穷大学生拉斯科尔尼科夫，受无政府主义思想毒害，为生活所迫，杀死放高利贷的老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他终在基督教徒索尼娅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重表现主人公行凶后良心受到谴责，内心深感孤独、恐惧的精神状态，刻画他犯罪前后的心理变化，揭示俄国下层人民的艰难生活。

　　本书以一个小男孩的视角描写了东欧“二战”期间的悲惨景象。小男孩的父母把他送到乡下避难，但与他失去了联系。男孩始在各个村庄之间流浪。 　　因为他的黑头发、黑眼睛，村民认为他是吉卜赛人，会给村子带来不祥，以各种方式折磨他。他曾被埋在土里，只有脑袋露在外面，乌鸦将他啄得伤痕累累。他目睹人们在暴力、堕落和无知的牢固环中彼此吞噬。当他躺在铁轨上，让火车从自己身上呼啸而过，他体会到的只有饱受凌辱却依然幸存的快乐。 　　书名“被涂污的鸟”象征着被视为异类的人。作者相信，针对“异类”的歧视划分是强加的、人为的，整个战争就是这种歧视造成的灾难之延伸。

路遥（1949-1992）原名王卫国，1949年12月3日生于陕西榆林市清涧县一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。曾在延川县立中学学习，1969年回乡务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年延安大学中文系学习。 这是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，本书共三部。作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史程中所走过的艰难曲折的道路。 茅盾文学奖皇冠上的明珠 激励亿万读者的不朽经典 深受老师和学生喜爱的书 路遥获得了这个世界里数以亿计的普通人的尊敬和崇拜，他沟通了这个世界的人们和地球人类的情感。 ——陈忠实 他是一个优秀的作家，他是一个出色的政治家，他是一个气势磅礴的人。但他是夸父，倒在干渴的路上。他的文学就像火一样燃出炙人的灿烂的光焰。 ——贾平凹 对我影响*的人是路遥。是路遥的作品改变了我，让我意识到不放弃总有机会，否则我现在还在蹬三轮车呢。 ——马 云 作家路遥用毕生心血写就的《平凡的世界》，展示了一幅宏大的普通人在时代大变革中所走过的既平凡又壮美的人生画卷。人生的奋斗，理想的追求，在不同的时代都是相似的。希望你们在来到清华园之前，利用假期认真阅读这本书。 —— 清华大学校长 邱 勇

《双城记》（A Tale of Two Cities）是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史小说，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，围绕着曼马内特医生一家和以德法日夫妇为首的圣安东尼区展开故事。本书的主要思想是为了爱而自我牺牲。书名中的“双城”指的是巴黎与伦敦。

这部故事集有个楔子，叙述1348年佛罗伦萨瘟疫肆虐，三名男青年和7名少女在诺维拉教堂邂逅，一起到乡村一所别墅避难，住了两个星期，他们除了玩赏风景，欢宴歌舞外，便是开故事会，在其中10天的时间里，每人每天讲一个故事，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题，由一人吟歌作为故事会的尾声。10天里他们总共讲了100个故事，故名《十日谈》。

动物农场》作为一部寓言小说，是一部老少皆宜的读物。对于不同的读者，具有不同的意义。少年读者看到的是一个妙趣横生的动物故事，而成年读者看到的却是一个极具讽喻效果的寓言故事。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

“佩珀尔幻象”是一种在舞台上与某些魔术表演中制造“幻觉”的技术。这种技术通过使用一面平坦的玻璃与特定的光源，可以使舞台上的物体出现或消失，亦或变形成其他物体。 中学教师檀千乡看似普通，却拥有看见他人未来的超能力。 与此同时，他的学生正在创作以两位身手不凡的“猫狱会猎人”为主题的小说。 某次，檀千乡预见到一场恐怖炸弹袭！千钧一发之际，原本只应存在于书中的“猫狱会猎人”，竟奇迹般地出现于“现实世界”…… 我们究竟是人，还是小说里的人物？ 在我们的世界之外，是否有一位读者正在阅读我们的生活？

   法医秦明系列 众生卷 第4季    “我多希望，这是我见到的ZUI后一具尸体。”     根据令人心碎的真实事件改编，爱歧途，深不可赎！    死去的孩子叫凌南，我一直记得他的名字。     那天，他本来应该坐在教室里考试。    下午一五十分，他却独自离校门，行迹诡异地消失在监控摄像头的视野里。    父母寻遍了城市里每一个熟悉的角落。    没想到，三天后，孩子的躯体竟出现在一条陌生的河边。    更残忍的是，他被发现时，身首分离。    一个孩子的死，足以摧毁一个家庭。    那张空白的试卷，是凌南短暂人生留下的谜题。    我叫秦明，是个法医，也是个父亲。    工作二十多年，检验过上千具尸体，    这一次，我却猜不出那张白卷背后的秘密。    我原以为，解凌南的死因，一切就会终结。    然而，隐藏在一扇扇家门后的悲剧，才刚刚始……

《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使小说创作“向内转”，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。《红与黑》在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚为璀璨精致的艺术宝石，是文学史上描写政治黑暗经典的著作之一，100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。

《西方高科技惊险小说丛书?融:犯罪到此终止》原名为“熔毁”，为核工业中专业技术名词，作为书名稍谦生硬，现将其译为“融”，较有诗意，并同作品的主题及末尾主人公的表白相吻合。比利是个诚实、重友的人，但艾尔则为一名不折不扣的混蛋，对比利而言，他们在核电站共事，是一场人生噩梦的开始。

《第七天》是余华的zuixin长篇小说，讲述了一个普通人死后的七日见闻：叫杨飞的人死去了，但他的灵魂似乎还没走远，他到一通电话，殡仪馆的人抱怨他火化迟到，而即将被火化的竟是杨飞自己……他在去殡仪馆的路上经历了一系列光怪陆离的事件，以及与生前亲友的爱恨离别。生活的不易、爱情的曲折、亲情的温暖……让活着的人无从找寻出口，只能在死后的世界里得到和解与救赎。余华用拙朴简白的手法写出了深沉的悲痛和感人的温情，写尽了中国人的善良与悲哀。

善意能消戾，善意能得缘，善意能带业往生，善意能回头是岸。 善意能够帮人捕捉并建立起独特的幸福感。 “我不”是一种善意坦然，也是一种善意的随缘，更是一句善意的自省。 书中的每一个故事都可以叫《我不》： 十年如一日坚守藏地、为藏民基础教育尽一己之力的书店老板；亦正亦邪浪荡洒脱，散尽家财救助灾区、带重病母亲游历世界的东北浪子；木讷寡言对绝症女友不离不弃的流浪歌手；心系31年前阵亡战友、不愿偷生于世、为古城安危置生死于度外的不死老兵……书中的每一个有情众生，都在对命运说：我不！ 玩命拼命不认命，我命由我不由天。 不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢…… 他们因不，而不同。 乃至不凡。 《我不》中的他们，真实存在于这个世界上，他们的故事也是他们的真实生活。他们在无常里学会坦然，坦然中历劫着不幸，于是故事变得动人——凡人解封了神性。但，所有当下动人的故事，全都不是首次发生。大冰笔下的故事，也许正是你心中的往事，故事中的他们，也许就是你。 所以，也许这本书于你而言是一次寻找自我的孤独旅程，亦是一场发现同类的奇妙过程： 愿你我永远善意地面对这个世界，乃至善意地直面自己。 愿你知行合一，愿你能心安。 愿这一声“我不”，能助你涉川。

　　2500年前，一个无法探测的巨大未知物突然消失。 　　现在，它带着不详和神秘再度出现。 　　科技的飞跃，又或者生命的覆灭—— 　　人类和智能机器要如何破宇宙的沉寂？

【重生vs穿越+双强+权谋+古言商战】 穿越来的太后vs重生来的敌国质子，她飒爆了，他宠疯了！ 她是现代*外科医生，一朝穿越成为大夏权倾朝野的太后，寿终正寝后——竟重生回十五岁那年！ 这一世，她本想潇洒自在，用现代医学知识搞美妆、做事业，却偏偏再遇前世宿敌——那个同样重生归来、表面纨绔实则狠戾的北燕质子，萧绝。 她制精油、卖面膜、开医馆，本欲低调赚钱，却因一支惊鸿舞、半阙相思词，惊艳京城，成了贵女圈中的传奇，也成了皇子权贵争相拉拢的对象。 而他，早已看穿她的伪装，她亦识破他的隐忍。 两人从试探到合作，从敌对到暧昧，在朝堂阴谋与沙场烽火中，携手揭开一个更惊人的真相：前世血战、今生乱局，竟皆被一个名为“影阁”的神秘组织在幕后操控！ 她以现代医术建战地医院、改良金疮药，救万千将士于水火，被尊为“活菩萨”；他以铁腕手段重返北燕、平定内乱，登基为帝，却甘愿为她放下江山。 双强联合、逆天改命，她不仅要破死局、斗影阁、平天下，更要与所爱之人，共筑一座理想之城——云梦。 「这一世，我不做太后，只做苏云绮——要钱、要权，更要你。」