“大幻想家”科幻经典系列包括《太阳坠落》《地球之歌》《无尽告别》《云鲸记事》四部。在刘慈欣《三体》获得雨果奖、国产科幻电影《流浪地球》走红以来，一直默默无声的中国科幻文学了活跃和蓬勃的时代，多有作品被选语文教材，更屡有篇目中高考语文试卷。陈楸帆、张冉、宝树、阿缺四位视野阔的青年科幻作家，被公认为中国科幻黄金代的旗手，他们的作品不同于王晋康、刘慈欣的年代背景和知识体系，作品更具思想闪光和想象力的创新性及预测性，是更符合新时代年轻读者口味的佳作。 其中，《太阳坠落》是典型的张冉式硬科幻经典作品集，包含《太阳坠落之时》《回家》《逼仄之城》《再见哆啦A梦》《情感谬误》《欢迎来到萨呣拿》《人和狗的三个故事》等七篇作品。其作品风格多变，可温情可冷酷，既视感和代感都很强。在故事中，作者为我们描述了一幅未来太空军事大战的场景。未来某天，当你仰望苍穹，那滚滚燃烧的天火，不是末日，也不是梦，是人类欲望的新战场。 《地球之歌》是以宝树的太空史诗为特征的科幻作品集，包含《古老的地球之歌》《特赦实验》《流年》《忘忧草》《搭讪》《赵师傅》《幽灵三重奏》《春天的故事》《巴鳞》《犹在镜中》等十个故事，篇篇精彩。故事中描写了人们在星际间的千年旅行，被世代囚禁在狭小的飞船环境中，为了意志不被磨灭而坚持信仰。 《无尽告别》是以陈楸帆的哲理性科幻为特色的作品集，包含《无尽告别》《V代表胜利》《停电了，我们去南方》《宋秀云》《阿波那玛雅里的烟火》《起风之城》《我的高考》等七篇作品，把科幻塑造成了更加现实的现实。故事中，主人公身患严重的阿尔茨海默病，却被军方看中，与海底文明生物行了对话实验。我们为何而生，生命终又在哪里，这些哲学问题在他脑中逐渐演绎。茫茫星空中，虽然人会因为遗失记忆而迷失，但爱永远也不会走丢。 《云鲸记事》是以阿缺的浪漫科幻情感为旗帜的作品集，包含《云鲸记》《彼岸花》《咀嚼》《爱的伪经》《未来病史》《鼠年》《晋阳三尺雪》《*次触》等八篇小说，幽默下的悲伤,凸显着*浪漫。在《云鲸记》的故事中，主人公为了回前女友在异星球的骨灰，跨越光年距离，发现了一个更加美丽的云鲸世界，也发现了女友当初离他的因由。唯美的云鲸世界，缠绵悱恻的爱情，让人在构想的科幻世界中依然迷醉和动容。

想象力比知识更重要 《星云志》系列图书收录了星云奖十年来*代表性的获奖作品，内容方向包括时空维度、意识存在、量子物理、文明本源、人工智能、末日假想、外星生命等等科幻范畴，极具东方科学与人文特色。 系列图书以“让想象力去旅行”为主题，辑录了华语科幻领域50余位作家近200万字的优秀作品，在启发读者想象力、创造力和思维力上有着生动而精彩的价值，是为大小科幻爱好者们奉上的一场思维风暴和幻想盛宴。

故事发生在民国十八年，当年西北地区天灾人祸，人民流离失所，百姓甚至易子而食，这个背景下发生的故事，这个年代中，饥寒交迫是主色调，而其中的每个人都在努力的活着。本故事慢热。 沪市菜市口不远的巷子里有一家神秘酒馆，酒馆对面米线铺的老板说这家酒馆不卖酒，卖孟婆汤，学医归来的沈晏清因为看见一个熟人，想要一探究竟；他在酒馆遇到六省督军萧策，目睹了一场闹剧，也得知了一些消息，他一直遍寻不见的杜家如何被灭，被盗黄金里有什么秘密，这一切仿佛一团乱麻一样，知晓答案的酒馆老板只给出线索，过程和真相却要他们自己去揭开……

    主人公辛格在孩子出生后，成了一位全职照顾家庭的母亲。而因为新《婚姻法》的出台，与丈夫的…场模拟离婚分割财产的讨论、竟然终导致家庭的分崩离析．并落了窘迫的生活境况。她在《筇二性》杂志编辑安旭的安排下，带着女儿隐匿于都市之中的“西门坡”生活。     “西门坡”是一个带有理想化色彩的女性互助组织，组织中的每一位女性都有不幸的生活磨难，但“西门坡”后，她们被教育以依靠自己的手艺、能力谋生，摆脱对男性和婚姻的物质、心理依赖，努力成为真正独立、自尊的个体。雌雄同体的“红鲈鱼”成了她们的理想象征。     在这样一个有趣的故事卜却裹挟着一一个严肃、甚至伤感的命题：  “西门坡”  (SIMPLE)，试图以强迫性的方式降低人性的欲望、简化生活的复杂性、疏离社会尘世来完成救赎，这叮能吗？

  盛夏，一起疑重重的坠楼案引起了警方的注意。   死者只留下了一部代替遗书的推理小说——《岁时记》，   而这部小说中不仅描写了五起诡异的连环命案，还藏着她赴死的真正动机。   只要能看穿隐藏在《岁时记》字里行间的诡计，就能找到坠楼案的关键线索。   年轻的推理爱好者多根井理受了警方的委托，决意破解这起“遗书谜案”……

《零的焦》是日本文坛巨匠松本清张的代表作，社会派推理小说经典，《周刊文春》评选史上百佳推理小说第15名，日本销量超过220万册。 《零的焦》深刻影响了东野圭吾，让他从讨厌读书变得迷上推理小说，从而走上了推理小说创作道路。在东野圭吾《我的晃荡的青春》一书中，他说：“我读了《与线》，还读了《零的焦》，全都是一气呵成，爽快至极。一看到铅字就头痛的过往变得那样不真实。”松本清张则说：“在我自己的作品中，要说喜欢的首先就是《零的焦》。 11月的东京，祯子通过相亲结了婚。但婚礼后没几天，丈夫忽然失踪了。警方的侦查陷僵局。祯子决心自己调查，却发现没人知道她丈夫这些年来住在哪里，下班后过着怎样的生活。 这时，又有怪事发生了：两个人连死去。死者都与祯子的丈夫相识，死因都是中毒。祯子觉得自己已非常近真相，却始终差了毫厘，就是碰不到案件核心。突然间，她脑中闪过一件被忽略很久的小事，所有零散的线索随即串到了一起。

不自觉地，我喜欢跟在一些人身后： 偏僻小镇上如惊蛰降临的女吞剑者，叫松鼠蹿上肩头、一起跃云层的婴儿囡囡，以尺规作图仗剑天涯的天才同桌，耳边回响心碎大象叫声的女孩，为了报答一个故事决心交出一切的男人，大雪冰封下湖底用力呼吸的我自己，上流第一流也很孤独的神。 活在框架外的他们，引诱着我。引诱我看清自己，继而试图看清这个世界。 我们都曾把沉重的吞下去，长成身体的一部分；直到遇到彼此，分担共有的伤口。 走吧。我或许沉默，或许迷失，或许弄丢钥匙，至少我睁着眼睛，我会看到自己平稳停落。

倒计时已经开始。 岛外一片寂静与荒芜：世界被席卷整个星球的虫雾摧毁，接触虫雾的人尽数死去。岛内过着田园诗一般平静的生活：一百二十二名村民与三位科学家和睦相处。直到有一天，备受村民爱戴的一位科学家被发现惨遭刺死，这引发了岛周围安全系统的故障。如果一百零七小时内谋杀案没有侦破，虫雾将会笼罩整个岛屿，吞噬一切。但安全系统也抹去了所有人案发时的记忆，这意味着凶手就在岛上——而人们甚至对此毫不知情……人类*后的幸存者能阻止世界末日的降临吗？

《水浒传》 全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事 九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此期间，他收服了一群泼皮。 鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入自虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了粱山。 梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京的女婿、大名府知府梁中书派杨志押送“生辰纲”上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥冈劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。 山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳冈上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后趁武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓。因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。 随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。 面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人招抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。 本套丛书还包括《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》。

阿廖沙三岁时父亲死于霍乱，母亲带着他到外祖父家生活。在这个家庭里，父子、兄弟、夫妻间钩心斗角，为争夺财产甚至为一些小事常常争吵斗殴。外祖父喜怒无常，脾气暴躁，凶狠地毒打外祖母，把阿廖沙也打得失去知觉，外祖母对阿廖沙非常慈爱，给他讲传说、童话和民间故事，承受一切生活压力而毫无怨言。母亲被迫改嫁，几年后患肺结核病去世。外祖父破产后阿廖沙被迫流落人间，开始独立谋生。 　　本书真实地描述了阿廖沙苦难的童年，深刻地勾勒出一幅十九世纪俄国小市民阶层庸俗自私、空虛无聊的真实生动的图画，同时又展现了下层劳动人民的正直、纯朴、勤劳。书中塑造的外祖母形象是俄罗斯文学中光辉、富有诗意的形象之一。 　　本书是高尔基自传体三部曲中的部，也是高尔基写得投入且富有魅力的作品。

待我回家 代我回家 带我回家 ? 一九五〇年，刚从硝烟滚滚的战场下来，连长伍千里带伍百里的骨灰回乡，又要火速归队，七连这次要跨过鸭绿江出战。 那是一片极寒的战场，衣衫单薄、装备简陋的中国军人将面对摧毁性的现代化海陆空立体攻。 十八岁的弟弟伍万里尾随他登上了军列。 长津湖。“快冻死了，可还在追”，目睹哥哥和战友们用人命推出零距离、将肉身当做炮弹，万里体验到弹尽粮绝、难以归家的刻骨绝望…… 他会经受怎样的灵魂洗礼？ 千里能带他“回家”吗？

神秘异象突然降临在英国的寻常村落米德维奇。村民们同时陷昏迷，苏醒后他们发现村里的适龄女性全都有了身孕，生下的六十一个孩童长着金色眼睛。 随着时间的推移，这些孩童始展现出超凡的智慧和力量，能够随意操纵人类的思想和行为。不仅如此，他们还带来了死亡。村民因此陷巨大的不安和恐慌之中。 他们不是普通的人类小孩。他们是侵者，是换生灵，是小布谷鸟。

本书为诺贝尔文学奖得主川端康成精选成名作之一《伊豆的舞女》独立短篇。

　　《子夜》，原名《夕阳》，以1930年五六月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，刻画了包括商人、军人、知识青年、交际花、遗老、工人等各阶层人物，展示了20世纪30年代旧中国社会生活的广阔画卷。在军阀混战、农村破产的恶劣形势下，吴荪甫虽然竭力振兴民族工业，加紧压迫工人，大搞公债投机，但在对手赵伯韬强大的经济牵制下，终一败涂地，彻底破产。 　　半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有大量读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。

　　她躺在六月大楼下面的水泥地上，已经停止了呼吸，娇弱的身体被包裹在一件带耳朵的黑猫紧身服中，模样古怪。 　　而三年前，在同一地，一个同样身穿黑猫紧身服的女贼在行窃时坠楼身亡， 　　更巧的是，那名女贼居然跟林琪长得一模一样。 　　难道人可以死两次吗？ 　　莫兰与高竞决心解这个谜。 　　他们发现三年前那名女贼的死不同寻常，至今没人知道女贼的身份。 　　冷漠的母亲、放荡不羁的情人、痴呆的哥哥、心怀嫉妒的女友，使林琪的身世扑朔迷离， 　　究竟哪个才是导致她走向毁灭的根源？  

战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。 但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄；不久孙膑出任齐国军师，打得魏国灰头土脸；接着苏秦身佩六国相印，说服诸国合力，使强秦十五年不敢出函谷关；后张仪两为秦相，凭三寸不烂之舌戏弄天下诸侯，让苏秦功亏一篑，揭开了秦始皇统一中国的序幕。 弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色地看着他们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业…… 翻开本书，了解中国一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。

哈利·波特被丢在门阶上的时候还是个婴儿，当时的他并不知道自己就是那个"大难不死的男孩"，也不知道自己是魔法世界里的大名人。几年后，他意外地收到了霍格沃茨魔法学校的入学通知随后不久，他就开启了一场与众不同的魔法冒险。快来和哈利以及他的挚友赫敏和罗恩一起，开启这个有关真实、爱与希望之力的故事。 作为本世代的经典之作，哈利波特电子书集书将无疑为你从另一个世界带来心灵上的慰藉。在他们所传递的希望、归属感，以及贯穿始终的真实与爱的加持下，这个小男孩的成长故事将继续激励新世代的读者。

　　《陀思妥耶夫斯基集:罪与罚（世界名著名译文库）》系19世纪俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。小说描写一心想成为拿破仑式非凡人物的穷大学生拉斯科尔尼科夫，受无政府主义思想毒害，为生活所迫，杀死放高利贷的老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他终在基督教徒索尼娅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重表现主人公行凶后良心受到谴责，内心深感孤独、恐惧的精神状态，刻画他犯罪前后的心理变化，揭示俄国下层人民的艰难生活。

　　本书以一个小男孩的视角描写了东欧“二战”期间的悲惨景象。小男孩的父母把他送到乡下避难，但与他失去了联系。男孩始在各个村庄之间流浪。 　　因为他的黑头发、黑眼睛，村民认为他是吉卜赛人，会给村子带来不祥，以各种方式折磨他。他曾被埋在土里，只有脑袋露在外面，乌鸦将他啄得伤痕累累。他目睹人们在暴力、堕落和无知的牢固环中彼此吞噬。当他躺在铁轨上，让火车从自己身上呼啸而过，他体会到的只有饱受凌辱却依然幸存的快乐。 　　书名“被涂污的鸟”象征着被视为异类的人。作者相信，针对“异类”的歧视划分是强加的、人为的，整个战争就是这种歧视造成的灾难之延伸。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

小说集《一个人的遭遇》收录了苏联著名作家肖洛霍夫的二十七篇左右短篇小说，其中以《一个人的遭遇》*为著名。肖洛霍夫在这些小说中展示了战争的另一面，战争对普通百姓人生的深刻影响，可以说是战争文学的一种类型。不同于直反映前线的战争小说，在和平年代，这类作品更发人深省。      小说集《一个人的遭遇》由著名翻译家草婴翻译，他是国内*个翻译肖洛霍夫作品的人。