本书系著名军旅作家马晓丽的小说作品自选集，共收录作者近期发表的中篇小说、短篇小说8篇。作者善于营造情感世界的浓郁氛围，尤其在人物心理的刻画上细腻流畅，引人胜，在情节构制上精巧别致，在简洁利落中不乏唯美，在情怀上，透过潇洒飘逸的文风，放射着浪漫的理想主义精神，体现出作者在当代军旅作家中的独特美学追求。

落魄诗人青木新门于日本名校早稻田大学辍学后，因缘际会踏殡葬一行，一做就是近四十年。每天见识各种各样的死者，以及与他们生离死别的亲人，青木从初的心怀恐惧，到泰然自若，再到心生慈悲，终在生死边界大彻大悟。 用双手让逝者以安详、真实、美丽的面容与亲友道别，对殓师来说，是责任也是义务，是道德也是慈悲……作品以诗人的笔触和哲人的睿智，清澄而旷达地写就星空之下温柔的生死悲欢……

容貌娇美而又爱慕虚荣的英国女子吉蒂，为了避免自己变成一位老姑娘，接受了生性孤僻的医生沃尔特·费恩的求婚。她离开了伦敦浮华空虚的社交圈，随沃尔特远赴神秘的东方殖民地——香港。对婚姻感到不满的吉蒂悄悄与令她芳心摇动的香港助理布政司查理·唐生偷情。沃尔特发现妻子的不忠后，孤注一掷，开始了他奇特而可怕的报复计划：带着吉蒂前往遥远的中国内地，去平息一场正疯狂流行的霍乱瘟疫…… 《面纱》是毛姆出版于1925年的长篇小说，以香港及中国内地为故事背景。作者以极具悲悯的情感关照，洞悉人性之幽微，在他的笔下，爱情、人性乃至时代的面纱无不被一一揭露。

《碎镜》用诗意的语言书写了一部横跨三代的家族故事：在19世纪70年代繁荣的巴塞罗那，随着佛朗哥独裁政权的出现与愈演愈烈，三代人昔日的爱恨最终走向落幕。那些破碎的爱与往事如破碎的镜子般拼合在一起。大地一片白茫茫真干净时，唯有爱的碎片在时间中留下痕迹。

陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队仅仅通过诙谐的语言和手绘漫画的形式，就捋清了《西游记》的故事主线和精神内核：取经路上的怪故事，故事背后的成长道理。 从石猴出世时的懵懂，到大闹天宫时的淘气叛逆，再到三白骨精事件学会面对误解，偷吃人参果事件学会敢作敢当，车迟国斗法事件学会团队精神…… 读着读着你会发现，孙悟空的取经路就是孩子从淘气叛逆到勇于担当的成长路！ 翻本书，和孙悟空一起怪成长升级！

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

末日之后，人类灭绝,统领半个地球的AI浮罗士德却想变成人。 它精通修辞语法，却读不懂一首简短的诗；它分析一幅画的色彩、线条、风格，却猜不透画中少女的情绪；它在晨昏分界处一遍遍观赏日出日落，却仍感受不到什么是美。 它孜孜不倦地学了亿万年，真正成为人时，只感到无限的恐惧、寒冷。 他流下一滴眼泪。

《十日谈》是欧洲文学史上的宏伟巨著。它讲述了10个青年男女在1348年佛罗伦萨瘟疫流行时，避难于别墅里发生的事情。他们在10天时间里讲了100个故事，故名《十日谈》，所讲故事包罗万象，有历史事件，有民间故事，也有传说。透过这些故事，作者赞美爱情，谴责禁欲主义，整本书散发出人性自由之光。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。

教父三部曲包括《教父》《教父II：西西里人》《教父III：后的教父》，轰动整个美国出版业的头号畅销书，出版两年内销量迅猛破两，成为出版史上前所未有的奇迹。《教父》是男人的圣经，是智慧的总和，是一切问题的答案。同名电影《教父》三部曲被誉为*伟大的电影，获得九项奥斯卡大奖。据新闻晨报》2012年2月17日的报道，

闹市街头，女子坠楼身亡，腹部有刀伤。 两天后，一段赵泽宇手持带血匕首逃离案发现场的视频，被人在网上公。赵泽宇是江北市原市长赵忠悯的独生子，江北知名企业家，案件顿时引发全社会关注。赵泽宇被警方刑拘，可他坚称自己没有杀人，是被人陷害的，事发后他因害怕仓促逃离现场。死者实为跳楼自杀。 警方当然不信这番狡辩，可通过一系列的技术手段还原案发经过，结果证实死者竟真的是自杀。 现在警方面临的问题更加棘手了。从证据角度讲，死者是自杀的，赵泽宇无罪，警方应该放人；可视频在前，全网皆知，加上赵泽宇的家庭背景，如果警方对外通报死者是自杀的，谁会相信？人民群众会质疑警方徇私枉法。 事到如今，各方都希望赵泽宇“有罪”，最好还是重罪，这样才能平息这场风波。

陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队仅仅通过诙谐的语言和手绘漫画的形式，就捋清了《西游记》的故事主线和精神内核：取经路上的怪故事，故事背后的成长道理。 从大战灵感大王时的莽撞，到身陷盘丝洞时学会做事不要逞强，从勇闯狮驼岭学会动脑解决问题，到最终从灵山取得真经，才学会坚持到底才能成功…… 读着读着你会发现，孙悟空的取经路就是孩子从淘气叛逆到勇于担当的成长路！ 翻本书，和孙悟空一起怪成长升级！

本书是蒋光慈所写中短篇小说的辑录，包括：写农村少年汪中漂泊四方，经历艰难曲折，终自觉地为革命事业而英勇斗争的《少年漂泊者》；从不同角度表现被压迫民族和人民的苦难与反抗的《鸭绿江上》；正面描写中国工人运动，及时反映上海工人为响应国民革命军北伐而举行三次武装起义的《短裤党》。全书集中体现了蒋光慈小说创作把革命的主题和艺术的旋律相结合的鲜明特点，充满激情和理想，能够给人向上的勇气和巨大的力量。

《砂器》是日本文坛巨匠松本清张的不朽名作，数次被改编为电影、电视剧，是推理小说迷心中经久不衰的永恒经典。以《砂器》和《与线》《零的焦》为代表，松本清张的作品深刻影响了东野圭吾、岛田庄司、宫部美雪、京极夏彦等众多日本重要作家，东野圭吾曾说“大学时我读完了松本清张的所有作品，他是能让我持续阅读的少数作家之一”。正是因为触到松本清张，东野圭吾才从一个痛恨读书的学生，变成了推理小说迷，并从此走上创作之路。根据《砂器》改编的同名日剧获日剧学院奖*作品、*男主角；同名电影由野村芳太郎执导，一度风靡中国，名列《电影旬报》奖10大佳作。 《砂器》的故事让人感慨：东京，凌晨三。京滨东北线首班列车的车轮下，发现一具男性尸体，死因是窒息，面部被钝器，容貌尽毁。究竟要怎样的仇恨才会下此毒手？警方费尽周折，却连死者的身份也无从确认。案件成谜，只有老刑警今西不愿收手。不久，一家剧团连有两人死去，分别被认定为自杀和意外，随后一个怀有身孕的单身女人意外身亡。在人潮汹涌的东京，这些小人物毫不起眼，没有关联，死得悄无声息。今西起初也这样认为，但偶然间他发现自己犯了一个致命错误。

自改革开放以来，大批农民离开祖祖辈辈生活的家园，满怀希望来到大都市为改善他们的生活状况努力地工作着。他们任劳任怨，做城里人不愿干的工作，满以为只要自己努力，好日子就会慢慢到来的。可是，谁曾想，始料不及的困难接踵而至，就连夫妻团聚一次都变得遥不可及…… 本书讲述的就是打工夫妻的故事。 红莲和丈夫赖货各自住在工厂的集体宿舍里，近在咫尺却远似天边，为了团圆一次，赖货频频地踩点、想点子、软磨硬泡……可谓挖空心思地约会红莲，却闹出一出出啼笑皆非的笑话来…… 红莲的姐姐红麦因丈夫患病，不得不远走他乡，对亲人的思念日夜折磨着她。亲情，爱情，甚至基本的夫妻生活，于他们都是那么的难得…… 那么，他们能够摆脱临时夫妻的命运吗？

儒州发改委副主任吴楚东受常务副市长杨世杰派遣，顺利完成了儒凤大道建设和凤翔机械厂改制搬迁的工作任务，却也触动了市委副书记刘天龙等贪腐分子的利益。市长换届选举，刘天龙与杨世杰成为候选人*有力的竞争者。刘天龙指使两反局吕开基等人以受贿为由拘押逼供吴楚东，以将他背后的杨世杰拉下马。省纪委常委韦叶舟出手为吴楚东证得清白，但杨世杰却受自己妻子牵连而退出了市长候选人竞争。如愿当上市长的刘天龙在城市拆迁开发中大肆捞取利益。吴楚东被市委书记危存虎推荐到省委党校学习，期间与曾为省委组织部长颜秋山秘书的禹和平共同筹划儒州经济建设新构想，引起了省委书记韩石江的重视，二人被派到儒州委以重任。而刘天龙却视他们为眼中钉，借自己的后台势力对他们进行排挤打压。双方进行了一次又一次的博弈。儒州暴露出的诸多问题进入了省纪委的视线，韦叶舟受命对刘天龙贪腐集团进行调查。刘天龙不甘就范，负隅顽抗，却不知道已被自己的高层后台当成了一场更大棋局中的弃子……

一桩家族工厂内的死亡事件，致使双胞胎兄弟反目成仇。离家出走的弟弟整容换脸后，向哥哥发出死亡预告信，随后哥哥便被发现死在密闭卧室中。然而凶手的目标不止一人，更可怕的是没人知道凶手长着怎样一张脸……

　　《静静的顿河》（1928—1940）是一部杰出的社会主义现实主义作品。小说以次世界大战到1922年苏联国内战争为背景，描写顿河地区哥萨克人在这十年间的动荡生活，反映了这一地区的风土人情、社会变化，以及重大历史事件。主人公葛利高里因其坎坷、复杂的经历，成为世界文学人物画廊中十分耀眼的一位。

有人说：“我们与东北血肉相连，我们来到这世上就是冬天。” 而杨知寒说：“便是冬天熬不过了，也是喜丧，不要哭。”        这是一部敬失败者的失败阵线联盟，也是一部几代人走不出的出东北记。九零后新锐作家杨知寒继摘得宝珀理想国文学奖首奖后，带来了她的ZUI新中短篇小说集《独钓》。全书十五万字，收了《黄桃罐头》《寡清》《慢回身》等作者代表作品。该书延续了杨知寒冷冽犀利而不乏幽默细腻的创作风格，继续以东北地区为背景，书写一众小人物荒诞不经、笑中带泪的故事，于深切的个人经验中展新东北写作的全新一面。

　　妹妹梓沙跳楼了。就在今早，我无视了她的讯息。 　　从不主动联系的梓沙，来不及对我说出口的话是什么？究竟是什么让她选择从高楼一跃而下？ 　　无法再冷眼旁观，我回到当时奋力逃的家，想要窥探困住她与我的是不是同一片泥淖。随着零碎线索被一拼凑起来，事情却暗藏反转，我惊觉妹妹身上完美隐藏了一个无人知晓的“秘密”，让它公之于世的代价，则是我必须亲手撕心底那道结痂的伤口。 　　因为，曾经我也深陷其中……

专治没耐心读《红楼梦》！陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队仅仅通过诙谐的语言和手绘漫画的形式，就捋清了《红楼梦》的人物关系和故事脉络——贾氏公司咋破产的，宝黛爱情咋悲剧的？ 宝黛初见：印象深刻，后面就能看对眼！ 元妃省亲：贾氏公司大单、做方案，走向。 宝黛定情：暧昧，误会，表白表错对象！ 探春理家：红楼“00后”整顿职场，给走下坡路的贾氏续了命。 …… 读着读着你会发现，《红楼梦》处处都是梗，曹雪芹就是个段子手！ 翻本书，这回终于算是读完《红楼梦》了！看半小时漫画，轻轻松松当学霸！  

社会是个大局，企业是个小局，每个人都生活在各自的局中。高明的人。将计就计，甚至偶尔将别人作为工具用一用。清醒的人，知道自己处于什么样的局势下，也知道自己成为了谁的棋子；不清醒的人，只好成为别人利用的工具，而可悲的是自己还被蒙在鼓里，到死还不明真相。