湘西头七夜，诡异童谣在古宅回荡。刑警队长陈襄安临危受命，意外遇上“社会学双雄”杜玉昆与康渊。三人携手拨开民俗怪谈的迷雾，发现宅中每个人都心怀隐秘...... 操控人心的传说与十八年前的旧案交织，看似孤立的命案，背后竟牵扯一场以生命为祭品的神秘仪式，而凶手就藏在人们身边，借古老风俗掩盖不可告人的私欲...... 从湘西古宅到沿海渔村，三人追凶之路步步惊心，在怪谈与现实间反复拉扯，终于窥见真相核心:恐怖的从不是鬼神，而是人心底未被救赎的仇恨与执念，它们一旦生根，便会吞噬一切......

本书约成书于顺治末年。共收小说十二篇，题名分别是《合影楼》、《夺锦楼》、《三与楼》、《夏宜楼》、《归正楼》、《萃雅楼》、《拂云楼》、《十卺楼》、《鹤归楼》、《奉先楼》、《生我楼》、《闻过楼》。每篇故事中都用一座楼作为中心关目，可见它们是作者有计划创作的，这也体现着作者一向追求故事新颖奇巧的创作思想。

本书为川端康成诺贝尔文学奖获奖作品《雪国》独立短篇。

知道了真正的，那么难的部分已经解决了。

完整讲述1949-1976年，共和国历*折腾的岁月。 本书用行云流水般的语言，讲述河南西南部的四棵杨村，近百户人家和整个中国一起，在将近三十年里经历的各种政治运动、天灾人祸。 张家地主在土改中被枪毙，一家人死的死、疯的疯；村民们分到田地，还没来得及高兴，全国掀起了合作化风潮，开始吃“大锅饭”；大食堂紧跟着大跃进，村民们又被迫砸锅砸瓢投入到大炼钢铁的行列中；疏于农耕，粮食减产，偏偏又刮起高产风，虚报粮食产量，大饥荒如影随形，小小村庄顿时饿殍遍野，成家老有林在床榻上活活饿死，万家秃子跑到坟头挖尸体吃……；饥荒未远，文革来袭，砸龙庙、平坟头，老烟熏护坟被打死，东家妻离子散，西家家破人亡；直至一场百年一遇的大洪水，把残破不堪的四棵杨村彻底冲毁…… 荒唐、疯狂、绝望，带您重返那段尚未远去的真实历史现场。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

故事背景设定在近未来，环境污染等灾难令城市面目全非。主角彼得和母亲、哥哥生活在一起，他正是一个专门拾垃圾并卖给回收商的少年，有一半的肢体是义体。他的哥哥查理是一个反基皮组织“死骨帮”的头目。一天，查理对彼得一直仰慕的女神“阿尔芭”动手了，因为“阿尔芭”并不是普通的人类……

《克林索尔的最后夏天》是赫尔曼·黑塞创作于1919年的中篇小说。 画家克林索尔在生命的末尾，同他的好友在他早年经常游览的心爱之地，一起漫游、品酒、谈论人生，他用绘画为延续生命而奋战、嘶喊，向邪恶的死亡宣战，他手中调色盘上未经混合的颜料，承载着他对死亡的抗议、对衰败的嘲讽。他画新生和所有的衰亡，终于，一段热烈而又短暂的夏季过后，克林索尔耗尽了自身全部的能量，完成了他永留人间的作品——自画像……

20世纪90年代，石油城发生了系列强奸杀人案，五名女子惨遭毒手，一名女子侥幸逃脱。刑警队长辛吉然临危受命，因受害人证词而将矛头指向亲生儿子。在“家法”的拷问下，儿子隐疾发作，不治身亡，辛吉然入狱。恶性案件就此成为悬案。 5年后，一起化工厂氯气泄漏致人死亡事故让一名“凶手”露出马脚。警方顺藤摸瓜寻找其同伙却陷入僵局。与此同时，一部名为《深渊》的推理小说悄然在网络上连载，众多情节与警方未曾公布的悬案案情有着惊人的相似……

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　　我收到了一份诡异的稿子…… 　　作者是若桥吴成，一共150张A4纸，记录了他为期四个月的采访历程。据说这份稿子原本要在月刊连载，但因为“某些原因”取消了。 　　事先声明，这本书既非抄袭，也非歧视，更没有侵犯人权。它被禁止出版的原因极为骇人听闻。 　　稿件记载了几年前引起轩然大波的“殉情事件”。不……或许，我们应该将它称之为——“死亡旋涡”。

本套书是福尔摩斯探案系列，共8本，写的是福尔摩斯探案的故事，囊括了侦探小说大师柯南·道尔所写作的福尔摩斯系列大部分耳熟能详的故事，精彩耐看值得阅读。

本书以中国中西部地区的一个省会城市为背景，以惊心动魄的反腐故事为形式，笔触涉及省市县镇村各个层面，全方位、多角度地展基层社会生态。李东方由峡江市市长继任市委书记之后，面对几届前任干部遗留的烂摊子：省委书记钟明仁当年负责的国际工业园如今恶性污染事件频发；副省长赵启功在任时抓的新区如今导致地方财政几近破产；高层干部腐败堕落携三亿巨款外逃……这部小说保持了周梅森作品中一贯的强大的思想冲力、浑然天成的凛然正气和大气磅礴的写作风格，故事情节有趣而又发人深省。

战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。 　　但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 　　鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 　　先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄；不久孙膑出任齐国军师，打得魏国灰头土脸；接着苏秦身佩六国相印，说服诸国合力，使强秦十五年不敢出函谷关；后张仪两为秦相，凭三寸不烂之舌戏弄天下诸侯，让苏秦功亏一篑，揭开了秦始皇统一中国的序幕。　　弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色地看着弟子们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业…… 　　 　　翻开本书，了解中国一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。

【年代悬疑+惊天犯罪＋时代挽歌】《侯大利刑侦笔记》作者小桥老树新作！ 1993年，一场大火烧毁了海州市的宁静。七条鲜活的生命葬身火海，正在转型的前进厂彻底破产，几万工人就此下岗。一夜之间失去亲人、失去饭碗，所有人的命运发生了转变。刑警侯国富抽丝剥茧寻找凶手却频频受阻，儿子侯小柯与小伙伴在阴差阳错中发现了关键线索，就在大家刚刚理出一点头绪时，惨剧再次发生。 惊天命案被灰烬掩盖，为众人抱薪者被误杀，天真的孩子在长眠，沉默的父辈在生锈。昔日的凶手疑点重重，尘封的罪恶再次浮现，翻开本书，看侯小柯子承父业，重启悬案，寻找被时代灰烬掩埋的真相。

【日本民俗推理大师三津田信三惊悚悬疑新作套装2册】 《白魔之塔》 “万万不可一个人去轰埼灯塔。” 旅馆老板娘再三叮嘱。可波矢多身为新任的灯塔守护人，必须准时到岗。 周围的一切让他莫名畏忌，他有一种不祥的预感——前方有可怕的事物等着他。太阳快落山了，他没有时间犹豫，只能加快脚步……他在前往灯塔的途中遭遇怪异事件，又因迷路而闯入被人告诫“不可接近”的密林小屋。灯塔秘闻一点点走漏，诡异事件再度出现，他要如何解开这跨越二十年的谜团？ 《忌物堂诡谈》 什么是忌物……？ ——只要放在身边就会被诅咒的东西。 传说，在糸藻泽地区，若举行葬礼，在死者头七结束前，傍晚千万不能独自外出，一旦打破了这条禁忌，将会被死者化身的“沙行者”尾随。触犯了禁忌的少女由羽希在“逢魔之时”独自来到遗佛寺求助，殊不知诅咒她的，是比“沙行者”更可怕的东西…… 要解开诅咒，必须以讲述的方式厘清忌物上的因果。于是，如同百物语般，少女与年轻僧人于阴暗的佛堂内，夜复一夜，讲述着一则又一则忌物怪谈故事。 伴随着时间的流逝，那东西越来越近了…… 小心，不要轻易开门哦……

【本格+双线推理+侦探小说+单元案件】高智冷感周刊主编勘破都市阴影下的血腥谜案 一枚纽扣为何成为连环杀人的致命签名？ 暮眼蝶接连陨落，美丽背后隐藏着怎样残忍的真相？ 淑女之家华丽表象下，女主人丈夫的尸体打破平静，每个家族成员都心怀鬼胎。 而那些游走在罪案边缘的“恶女人”，既是受害者又是操纵者，她们的选择背后，是救赎还是毁灭？ 简东平穿梭于罪案现场，从都市迷案到高原追踪，却发现自己也成为他人棋局中的棋子。 在这场谎言与真相的博弈中，每一步都可能是终点，每个人都在戴着面具跳舞。当音乐停止，谁还能分清善恶的边界？

天宝十四年，长安城的小吏李善德突然接到一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏。在胡商等人的帮助下，李善德靠着精密计算和反复试验，确定了保存方法和转运路线，将时长控制在十一天，运鲜荔枝之事终得落实。万事俱备，李善德却没料到，横亘在他面前的一座大山，是官场。 李善德还是运来了鲜荔枝，为此，他失去了朋友，又险些丢掉性命，却始终没有失去为人为官的本心。官场诡谲，而初心未改，反使得他在乱世中得以保全。

继新干线“疾风号”事件后，瓢虫七尾又到一项“非常安全”的任务：去豪华酒店送一份礼物。     走酒店房间的瞬间，七尾就知道情况不妙——面前的男人一副非常可疑模样。难道又要像上次那样，被卷连环噩运之中了吗？七尾交出礼物后转身就跑，必须迅速离这家酒店。可惜，七尾的命运就像坏掉的老虎机，怎么摇都摇不出代表幸运的777。七尾被困在这家酒店了。 这一次他要怎么全身而退呢？

《务虚笔记》是史铁生的长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家引着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。小说行文优美、凝练，情感真挚、厚重，试试透映出对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。 “我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是‘我’。”这部小说注重对生命的印象、印象中的真实，以及与生命同时拓展的不同的心魂起与去向，通过动物的繁衍、植物的生死，通过童年经验、革命和背叛、爱情的意义等来思考虚无，思考灵魂、精神、形而上、本质等虚而不空的哲学命题。?

　　二十世纪六十年代，一场浩浩荡荡的运动席卷整个神州大地。我和胖子、陆军被分配到黑龙江生产建设兵团的农场。眼见寒冬将至，老排长安排我们三人和通信员尖果留守看护物资。不日，一场百年不遇的暴风雪席卷而至，众人设计要套住偷木柴的狐狸，不料却遭遇从西伯利亚流窜而来的狼群。为了逃命，众人跟着狐狸钻一个土窟窿，却误误撞了一个隐秘千年的古墓……九尾妖狐、鬼门天师、黄金灵芝、宝相之果……在这里遭遇的一切都凶险万分！好在我祖父当年在老鼠岭天灯，得到一部《量金尺》秘本，还有一块摸金玦，传到我手上后不曾离身。古书《量金尺》助搜山寻龙，摸金玉玦保全身而退！