三国演义[二十四卷嘉靖壬午本]
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《三国演义》自问世以来,便受到人们的热烈欢迎,多种刻本相继涌现。现存的早刊本为明朝嘉靖壬午年刻本,这个版本是公认的接近原著的版本。但由于清初以来毛纶、毛宗岗父子大肆篡改过的《三国演义》广为流传。嘉靖壬午本反而为世人所忽视。这不禁让人扼腕叹息。要知道,在毛氏父子肆意改造之后。《三国演义》已经面目全非:众多人物被脸谱化,故事情节距史实越来越远,思想倾向也与罗贯中的创作初衷大相径庭。现在,嘉靖壬午本《三国演义》将为我们展现原本风貌,为我们提供全新的选择,全新的阅读体验。
有间文库:老残游记
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《老残游记》是胡适、王国维、林语堂等都极为推崇的传世之作。小说以江湖郎中老残的游历为主线,谐谑描绘特定环境下的社会众生相。开篇用象征笔法点透个体与时代间的微妙关系,而后一路写大明湖景致、王小玉说书、清官可恨、一桩奇案、黄河冰封、爱与彻悟……有世情小说的奇幻,心理小说的洞察,武侠小说的热血,有人认为它的章回如秦砖汉瓦,分别看来精美绝伦,凑在一起则不成长篇。但细读内容就会发现,它妙就妙在不合体统,写得任性,写得恣意飘洒。 其中对景致及声音的创新性描写,在今天依然属于教科书级别。
侠女奇缘(下)
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《侠女奇缘》是《儿女英雄传》、《续儿女英雄传》的合册, 《儿女英雄传》又名《金玉缘 》、《正法眼藏五十三参》。约成书于清道光年间,原有五十三回,后因辗转散佚,到刊行时仅剩前四十回。
公案小说·于公案1
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《于公案》是公案小说的代表作之一,与《包公案》《施公案》《海公案》《彭公案》以及《狄公案》并列为我国公案小说的代表作。原著在20世纪40年代就已失传,本作是由说书艺人根据多种散佚本以及民间传说总结而成的,作者不详,多位说书艺人都曾对它补充修改过,是民间集体才思的结晶。 本书主要讲述了清代“天下廉吏”于成龙审案破案的故事,重点刻画了于成龙清廉善谋的形象。书中的故事情节跌宕起伏、破案过程峰回路转,既有真实的历史,也有人为的加工想象。
公案小说·于公案2
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《于公案》是公案小说的代表作之一,与《包公案》《施公案》《海公案》《彭公案》以及《狄公案》并列为我国公案小说的代表作。本书主要讲述了清代“天下廉吏”于成龙审案破案的故事,重点刻画了于成龙清廉善谋的形象。书中的故事情节跌宕起伏、破案过程峰回路转,既有真实的历史,也有人为的加工想象。 本书共三十五回,主要讲述了十几个案子。
明代处世奇书·智囊全集1
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该书是一部中国人民智慧的创造史和实践史,初编于明代天启六年(1626年),全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则。书中所表现的人物,都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书,也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集,
清代短篇小说集·子不语2
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本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说,初名《子不语》,书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作,多写鬼神精怪,也讲奇人异闻。《子不语》中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事;城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见,完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇,且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事,为读者展现了一个完整的阴间社会。
英云梦传(二)
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吴斌发现了王云和绣翠的苟且之事,要逐出王云,处死绣翠。王云无法为自己辩解,只能离开吴府。绣翠因梦云小姐求情,被卖往别家。王云离开吴府回到了郑宅。臧新听说王云回来前去拜访。王云不在,臧新趁机拿走了写有吴梦云三字的绫帕。不久,王云启程回家。王母让他去进京去向其父问安。张兰同万鹤同行。谁知船行途中遇到一伙强盗,不但抢走了财物,还把王云也一并掳去了。这强盗不是别人,就是之前被王云放走的滕武,已入长兴山为盗,做了寨主。原先的寨主李霸从山下掳回一个小女孩做女儿,名唤英娘。这英娘长到了十三四岁,生得一貌如花,诗书文墨无所不通。滕武想将王云掳回去做英云的夫婿。刚开始,王云是坚决拒婚,后来在与英娘的相处中,日生爱慕之情。
明清古典小说:合锦回文传2
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本书是一部才子佳人小说,但褒扬忠良和正义,斥责奸佞和邪恶的主题贯穿其中,使作品在爱情故事之外,又包含了一定的社会政治内容。讲述苏若兰手织的《回文璇玑图》原是武则天喜爱的宫中之物,后流入民间,其中半幅被襄州梁孝廉所得。梁孝廉之子栋材,立誓娶才女为妻,持有另半幅的桑梦兰,自命才女,心中念头遥遥相应,才子佳人相见,得偿所愿订了婚。而后情节一折,别生风波,栾云意欲劫夺,梦兰连夜出逃,遭难之后得重逢。除去才子佳人故事,“合锦回文”是重要道具,作为文字游戏之一种,表现了古人的书房雅趣与精深文化,可为一观。
明清小说·观音菩萨传奇2
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这部《观音菩萨传奇》在清末民初在民间广为流传,其情节起伏跌宕,引人入胜。主要讲述观音菩萨不凡的身世,历尽千般磨难的修行经历和大慈大悲与人为善,不辞辛劳地济物利生的动人故事。继承了元、明、清、民国以来的历代观音小说原有的故事梗概,塑造小说人物的新形象——以传统的观音故事为主线,揉入了大量的古代戏曲、小说、笔记和民间传说中有关观音的情节。此观世音不是《妙法莲华经》里大慈大悲观世音菩萨,而是重塑千余年采历代人民大众集体创造的在中国人心目中集真善美于一身的艺术形象—。
清代小说·说岳全传(下)
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本书的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想,热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌,保家卫国的爱国主义精神,痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。集中体现这一思想精华的,就是岳飞这一形象。岳飞勇武过人,智谋卓越,忠孝节义,精忠报国,是个理想化的人物。为了一个“忠”字,他可以置战场胜败于不顾,置身家性命于度外,慷慨就义,别无怨言。这一点,正是千百年来令千千万万读者感动的所在。但在今天看来,如此一味地忠孝节义,实在包涵了太多的“愚忠”的内容,令人叹惜!
超好看的清代文学经典:美人传(下)
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葛明霞、卫碧秋随着卫妪行到啸虎道上,碰到了前来巡哨的游兵。游兵认为她们三人是反贼派来的奸细,便一条索子把三人一条儿缚了,牵着到一个营门口。身在营中的雷,万春听到葛明霞的名字,认出原来是葛大小姐,派人将她护送回长安。谁知贼兵追到,她们三人才开始上路,来到洛阳。虢国夫人知道她是钟状元的妻子,于是收留了她们。另一方面,葛太古也被郭子仪给救了。葛太古担心自己的女儿,不知其生死。几经波折,葛太古与自己的女儿得以重逢。葛明霞和钟景期终成眷属。
清代小说·说岳全传(中)
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本书的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想,热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌,保家卫国的爱国主义精神,痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。集中体现这一思想精华的,就是岳飞这一形象。岳飞勇武过人,智谋卓越,忠孝节义,精忠报国,是个理想化的人物。为了一个“忠”字,他可以置战场胜败于不顾,置身家性命于度外,慷慨就义,别无怨言。这一点,正是千百年来令千千万万读者感动的所在。但在今天看来,如此一味地忠孝节义,实在包涵了太多的“愚忠”的内容,令人叹惜!
水浒全传(四大名著,中国古代第一部以农民起义为题材的长篇章回小说)
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《水浒全传》是中国古代部以农民起义为题材的长篇章回小说,是中国四大名著之一。全书取材于北宋末年宋江起义的故事,通过对一百单八将先后被逼上梁山、聚义造反的描写,揭示出“官逼民反”的社会现实。并以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。
明代小品文集·呻吟语2
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《呻吟语》共六卷,前三卷为内篇,后三卷为外篇,分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。立足儒学,积极用世,关乎治国修身,处事应物,言简意赅,洞彻精微,对后世有很大影响。
明代小品文集·呻吟语3
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《呻吟语》共六卷,前三卷为内篇,后三卷为外篇,分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。立足儒学,积极用世,关乎治国修身,处事应物,言简意赅,洞彻精微。作者阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解,针对当时社会出现的各种弊病,提出兴利除弊、励精图治的主张,对后世颇有借鉴意义。
明代处世奇书·智囊全集2
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该书是一部中国人民智慧的创造史和实践史,初编于明代天启六年(1626年),全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则。书中所表现的人物,都在运用智慧和谋略创造历史。收集上起先秦、下迄明代的历代智慧故事一千余则,依内容分为十部二十八卷。书中故事,多数信而有征,真实生动,上至政治家高瞻远瞩、治国平天下,军事家运筹帷幄、克敌制胜,下至平民全身持家、排忧解难,妇女儿童高见卓识无所不包,是中华民族智慧的结晶。
儒林外史(长篇讽刺小说)
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《儒林外史》,是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士,批判了当时败坏的世俗风气;塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象,其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范,开以小说直接评价现实生活之先河。可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等人的作品相提并论,对世界现代文学也有深远影响,堪称世界文学名著。
聊斋志异(妖魔鬼怪传说一网打尽)
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《聊斋志异》是清初的一部短篇小说集,共收小说近五百篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界,借描绘狐仙鬼怪,反映人间百态,具有浓郁的浪漫主义色彩。书中既有对漆黑如墨的现实的不满,又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞,又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹;而数量*多、质量上乘、写得*美、*动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。此书历来被视为小说中的翘楚之作,有“”的美誉。
仁学
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这是中国近代思想家谭嗣同的哲学著作,于1896—1897年间陆续写成的。全书共50篇。该书以佛教哲学为理论框架,糅合中国传统与西方学术,欲将宗教、哲学、科学融为一炉,以“冲决罗网”为号召,在晚清有志于改造中国的维新派、革命派群体中影响巨大,时人曾誉其为“维新运动的圣经”。本书主要内容为抨击封建社会宣扬三纲五常的专制制度、提倡资产阶级平等与民主观念;主张维新变法运动,发展资本主义经济。作者对封建专制主义统治下旧思想、旧传统的批判,是为宣扬维新变法与发展资本主义经济的主张做准备;而对西方资本主义政治、经济的提倡,反过来更加深化了对君主专制以及纲常名教的批判。本书反封建的激进思想,对资产阶级革命民主派产生过积极的影响。
明清小说淞隐漫录3
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本书又名《后聊斋志异》,是近代风行一时的文言文短篇小说集。作者是我国著名的早期改良主义者王韬,本书就是他 追忆三十年来所见所闻、可惊可愕之事,藉以抒写平日牢骚郁结的作品。书的内容相当广泛,笔致全学《聊斋》故事情节委婉曲折、描写生动细腻,字里行间,常带感情,诗来娓娓动人。