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每满80减40 中国古都四千年
中国古都四千年
锦公子
¥90.99
一部中国古都史,就是一部浓缩的中国史 都城是一个国家的政治、经济、文化中心,对于整个国家的发展有着极为重要的影响。选定一个都城,不但要从政治、地理、军事等方面考量,还要考虑其经济基础、生态环境、交通物流、人口流动、文化演变等多个方面。 在中国历史上,曾确立过大大小小200多座都城,有的兴盛千年,有的则昙花一现。为何中国历史上会出现这么多的都城?历朝历代选择都城的依据是什么?这与当时的历史环境有何关联? 本书从时间到空间,从历史到地理,以西安、洛阳、南京、北京、封、杭州、安阳、郑州、大同、成都为切,分析这十大古都的变迁,探寻中国建都条件的演变,以及中国历史的内涵和走向。
每满80减40 拿得起放不下的两晋史(下册)
拿得起放不下的两晋史(下册)
旧时艳阳
¥37.99
两晋,中国历史上黑暗却耀眼的时代! 从公元266年到公元420年,从西晋立国到东晋灭亡,154年间的权力斗争一一呈现。旧时艳阳以两晋时期的人物为主线,从名士风流讲到门阀政治,从世族关系讲到政权混战。填补《世说新语》未尽述的两晋故事,梳理历史脉络,探究事件因果,造让人一看就懂、拿得起放不下的两晋史!
每满80减40 拿得起放不下的欧洲史(下册)
拿得起放不下的欧洲史(下册)
唐岛渔夫
¥43.99
本书以传统中国人的视角,结合自身多年旅居欧洲列国的经验来讲述欧洲历史。以地缘分析的方式,融会贯通了欧洲各国经济、科技、军事、思想等方面。跳出西方学者的欧洲中心论,以宏观世界历史发展的角度来讲述欧洲历史。同时,用客观冷峻的文字挖掘真实的欧洲发展原动力和历史原貌。
每满80减40 中国政治五千年
中国政治五千年
吕思勉
¥11.99
叙述历代的盛衰,即向来所谓政治史。本书依据时代,叙述从上古至民国历代政治变革得失。 自先秦诸子时期,改革社会的思想就出现了,但起起伏伏,改革力度一直不大,及至西汉末年才终于引发了王莽的改革。而王莽改革的失败却导致“治天下不如安天下,安天下不如与天下安”成为政治上的金科玉律。一时间,变革的根本之计再无人提及。 然而社会是无时无刻不在变化的,社会的病态必然导致新一轮的变革,由此一治一乱的现象便似规律般延续了五千年。 因此,如吕思勉先生所说:知晓政治进化的真相,方能知今日情势之所由成,方能臆测将来。
每满80减40 战天下:女真崛起与宋金辽战争
战天下:女真崛起与宋金辽战争
李湖光
¥23.20
11世纪,宋、辽两大国并立之时,活动在“白山黑水”地区的女真诸部,逐渐发展壮大,形成统一之势。女真领袖完颜阿骨,为了摆脱辽天祚帝的统治,主动兴师夺取宁江州等边陲重镇,然后讨征辽东,席卷燕云、深塞北,经过十一年(1114—1125年)的作战,在宋军的遥相呼应之下,最终灭亡辽国。女真人在对阵辽军的过程中,常常以少胜多,由此赢得了“女真满万不可敌”的盛誉。 作者长期研究古代战史,对浩如烟海的文献资料行了搜集研究,没有将史料简单地堆砌,而是删繁就简,以通俗易懂的语言叙述双方决策与两军对阵的具体过程,并从中总结出战争的发展规律,力图揭输赢的秘密。 读者从中可以观摩到女真骑兵与契丹骑兵、宋军步骑兵的对决,女真攻城法与宋军守城法的对决,领略火器与冷兵器并存、兵法交流频繁时代的战争的精彩画面。
每满80减40 许纪霖知识分子三部曲
许纪霖知识分子三部曲
许纪霖
¥279.00
何以安身?以其精神为火焰,在历史的演变与脉络中照亮出一条道路。为谁立命?以其气节与尊严,重燃日益幽暗之人性、维系民族之文化。《安身立命》从20世纪中国六代知识分子的个案研究出发,进而关照到整个知识分子群体和中国的社会变迁与思想转型,既是一幅宏观的近现代中国知识分子群像,亦是一张张纤毫毕现的知识分子个体的心灵图景。 《家国天下》旨在思想史中探寻中国近现代国家认同所受到的冲击和和转变。作者从传统的“天下观念”遭受现代性冲击入手,讨论了儒家、晚清立宪派与革命派、晚清的地方认同和个人认同、五四的“世界主义”、文明与富强之间的竞争、民族主义等等中国近现代思想革命中的尝试。*终,作者设计出“新天下主义”的认同模式,用来解决国家认同这个悬而未决的问题。 《有为有守》聚焦于1895—1949年间中国知识分子的人际交往、私人脉络、团体组织以及与城市公共媒体的关系,是一部近代中国知识分子的社会文化史。本书以丰富的史料,生动的笔墨介绍了梁启超、陈独秀等众多著名知识分子的社会交往,亲疏聚分。
每满80减40 侃史官(套装6册)
侃史官(套装6册)
¥119.99
这是一套有灵魂、有内容、有猛料的清朝、明朝、唐朝、宋朝、汉朝、三国的历史,那些陷落在历史深处的人物在作者笔下的这一刻,不再是一个个生硬刻板的名字,而是一个个灵魂都散发着趣味的时代见证者。本套书给历史人物注入新鲜有趣的灵魂,让历史的真相扑面而来跃然纸上!课本上正经且严肃的历史人物们,都在这里露出了本来的鲜活面目!能填补你历史知识的空白,让你聊天调侃能显摆,学习从此不枯燥,生活变得更有趣!
北齐-文宣帝高洋
北齐-文宣帝高洋
读书堂
¥2.90
幼时其貌不扬,沉默寡言,其实大智若愚,聪慧过人,虽偶然被兄弟嘲笑或玩弄,但其才能甚得父亲欣赏。高澄被奴隶刺杀以后,高洋便牢牢地掌握了大权。东魏孝静帝元善见只好封他为丞相、齐王。高洋不甘当傀儡皇帝的大臣,就于550年就废掉了元善见,自立为帝,改元“天保”,建都邺,北齐建立,年仅二十岁。
北史(七)
北史(七)
读书堂
¥2.90
王盟,字仵,明德皇后之兄也,其先乐浪人。六世祖波,前燕太宰。祖珍,魏黄门侍郎,赠并州刺史、乐浪公。父罴,伏波将军,以良家子镇武川,因家焉。魏正光中,破六韩拔陵攻陷诸镇,盟亦为其所拥。拔陵平后,流寓中山,复以积射将军从萧宝夤西征。宝夤僭逆,盟遂逃匿人间。及尔硃天光入关,盟从之。隋贺拔岳禽万俊志愿奴,平秦陇,常先登力战。及周文帝平侯莫陈悦,除盟原州刺史。孝武至长安,封魏昌县公。大统三年,征拜司空,转司徒。迎文帝悼后于蠕蠕,加侍中,迁太尉。魏文帝东征,以留后大都督行雍州事,节度关中诸军。赵青雀之乱,盟与开府李虎辅太子出顿渭北。事平,进长乐郡公,赐姓拓王氏。迁太保。九年,进位太傅,加开府仪同三司。盟姿度弘雅,仁而汎爱。虽居师傅,礼冠群后,而谦恭自处,未尝以势位骄人。魏文帝甚尊重之,及疾,数幸其第,亲问所欲。十一年,薨,赠本官,谥曰孝定。
北史(二)
北史(二)
读书堂
¥2.90
隋高祖文皇帝姓杨氏,讳坚,小名那罗延。本弘农华阴人,汉太尉震之十四世孙也。震八世孙,燕北平太守铉。铉子元寿,魏初为武川镇司马,因家于神武树颓焉。元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠。初,祯属魏末丧乱,避地中山,结义徒以讨鲜于修礼,遂死之。周保定中,皇考著勋,追赠柱国大将军、少保、兴城郡公。
北史(九)
北史(九)
读书堂
¥2.90
儒者,其为教也大矣,其利物也博矣!以笃父子,以正君臣。开政化之本原,凿生灵之耳目,百王损益,一以贯之。虽世或污隆,而斯文不坠。自永嘉之后,宇内分崩,礼乐文章,扫地将尽。魏道武初定中原,虽日不暇给,始建都邑,便以经术为先。立太学,置《五经》博士生员千有余人。天兴二年春,增国子太学生员至三千人。岂不以天下可马上取之,不可以马上临之?圣达经猷,盖为远矣。四年春,命乐师入学习舞,释菜于先师。明元时,改国子为中书学,立教授博士。太武始光三年春,起太学于城东。后征卢玄、高允等,而令州郡各举才学。于是人多砥尚,儒术转兴。献文天安初,诏立乡学,郡置博士二人,助教二人,学生六十人。后诏大郡立博士二人,助教四人,学生一百人;次郡立博士二人,助教二人,学生八十人;中郡立博士一人,助教二人,学生六十人;下郡立博士一人,助教一人,学生四十人。太和中,改中书学为国子学,建明堂、辟雍,尊三老五更,又开皇子之学。及迁都洛邑,诏立国子、太学、四门小学。孝文钦明稽古,笃好坟籍,坐舆据鞍,不忘讲道。刘芳、李彪诸人以经书进,崔光、邢峦之徒以文史达。其余涉猎典章,闲集词翰,莫不縻以好爵,动贻赏眷。于是斯文郁然,比隆周、汉。宣武时,复诏营国学。树小学于四门,大选儒生以为小学博士,员四十人。虽黉宇未立,而经术弥显。时天下承平,学业大盛,故燕、齐、赵、魏之间,横经著录,不可胜数。大者千余人,小者犹数百。州举茂异,郡贡孝廉,对扬王庭,每年逾众。神龟中,将立国学,诏以三品以上,及五品清官之子以充生选。未及简置,仍复停寝。正光三年,乃释奠于国学,命祭酒崔光讲《孝经》,始置国子生三十六人。暨孝昌之后,海内淆乱,四方校学,所存无几。
北魏-文成帝睿
北魏-文成帝睿
读书堂
¥2.90
李氏(元皇后,赐死,追谥):按照北魏道武帝拓跋珪当年的规矩,凡后妃所生之子被立为储君,生母皆要赐死,以防母以子贵,专擅朝政。
北魏-孝武帝元脩
北魏-孝武帝元脩
读书堂
¥2.90
北魏孝武帝或称出帝,名元修,一说元脩(510年-534年),字孝则,是北魏后一位皇帝(532年-534年),广平武穆王元怀第三子,母亲是妾李氏。遍体有鳞文,好武术,性格强硬胆大,为人无礼。
话说中国历史系列:传说时代、夏、商、西周
话说中国历史系列:传说时代、夏、商、西周
龚书铎,刘德麟
¥3.48
拨开洞穴中的灰烬,依稀可见火光在四壁投下的阴影。解读伏羲神农的传说,似能想象先民生存的艰辛。夏桀无道,成汤吊民伐罪,取而代之。“天命玄鸟,降而生商。”盘庚迂殷,四处游移的都城,从此有了定所。殷商杳杳,拂去甲骨上的尘埃,那笔划质朴的文字,不觉已伴随华夏千年。文王治岐,万民成和。三分天下有其二,仪在弹指百年问。周命维新,圣人代出。文王拘而演《周易》;武乇伐纣,《牧誓》长流传。
话说中国历史系列. 春秋、战国
话说中国历史系列. 春秋、战国
龚书铎,刘德麟
¥3.48
黯淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣。齐桓晋文的霸业,各归尘土,七国争雄的风光,只能想见。这转折的年代,涤荡去腐旧,萌生出新芽。儿百年问,英雄辈出。叱咤风云的良将,举动决定一国的安危;纵横捭阖的说客,口舌能摧破城池。华夏九州,群星闪耀。执着事功的孔孟,教人处肚;清净无为的老庄,令人安定;还有法家的权势,墨家的克俭,作为中华民族的精神之源,流淌了几千年。
话说中国历史系列.秦、汉
话说中国历史系列.秦、汉
龚书铎,刘德麟
¥5.99
  六王毕,四海一,崛起于蛮荒之地的秦人,策马中原同,浴血饮剑,孕育出赫赫大秦帝国,赢政雄才,治民又可称暴虐,北筑长城,南征百越,生民为之攘攘,天下基秦久矣,友丽阿房,巍巍骊山,终于见证秦亡。煌煌 大汉,平民缔造,这就是说之治,千古传颂,儒术独尊,确立了千年正统,募兵马政,流行着尚武之风,与匈奴帝国对抗,与神秘西域交通,新生的汉民族无所畏惧,开拓与进取是时代的吼声。
你应该知道的2000个历史常识.(中国卷)
你应该知道的2000个历史常识.(中国卷)
李睿
¥3.57
如果有人问你,皇帝是谁?春秋五霸是发一个霸主?战国七雄是哪七个国家?王莽为什么要改制?三国都是谁建立的?马可·波罗何时来中国?为什么要抗美援朝?……这些历史常识性的我都能答得出来吗?本书把一些读者可能感兴趣的,觉得有意思的,然而又较零散的两千多个中国历史常识编辑成册,让读者在轻松阅读中国历史的同时,丰富知识,开阔视野。
白话精编二十四史(第六卷-旧唐书旧五代史)
白话精编二十四史(第六卷-旧唐书旧五代史)
龚书铎
¥6.50
在这样的制度和文化背景下,几千年来,中国产生的历史著作可谓汗牛栋,为了有所区别,于是产生了“正史”和“野史”之分。在浩如烟海的历著作中,就正史而言,“二十四史”无疑是其中的佼佼者,是中国历史文化产中的璀璨明珠。
隋唐五代(话说中国历史系列6)
隋唐五代(话说中国历史系列6)
龚书铎,刘德麟
¥3.48
《话说中国历史》按照不同的历史分期,通过新的体例、模式来整合讲述中国历史,涵盖政治、经济、军事、中外交往、艺术、思想、科技、社会生活等方方面面,以时间为经,以人物和事件为纬,经纬交织,全面反映每一朝代治乱兴衰的全过程。每一个故事都蕴含了或高亢激昂或哀婉悲痛的场景,让人们重温那一段历史,不断唤起人们内心尘封已久的记忆,与中国历史再次进行亲密接触,深入地寻绎历史中所蕴藏的民族智慧,感悟民族精神。*穿插的知识花絮、专题和附录,有机而紧密地结合在一起,这样,知识信息更为密集,从而营造出一种全息的历史镜像。通过文字,可以感受历史镜像,而通过图片,则可以阅读图片中的历史。一图片与文字相互映衬,可以立体地反映中国历史;展示中国历史文化的源远流长、博大精深。通过这种结合,使得文字信息更为生动,更为多彩,使读者深刻感受中国文化的底蕴,从而产生一种阅读上的震撼。
从城市国家到中华:殷周·春秋·战国
从城市国家到中华:殷周·春秋·战国
平势隆郎 (Takao Hirase)
¥15.60
  本书为讲谈社《中国的历史》中的“殷周 春秋战国”一卷。   《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了*出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。     全书正文共十章,另有前言和附录两个部分。前言,重点讲了本书新视角:“文化地域所拥有的历史特性”。正文十章:章讲“本书所涉及的时代”,强调了史料的价值问题及用法。第二至五章,是关于夏商周(西周)三代的历史。其中,第三、四章写法比较特别,作者的意图是利用各国成书于战国的史籍(作者所考定的),考察各国在战国时代站在自己的立场上,带着主观性,追溯其在夏、商、周(指西周)三代的历史渊源的内容。第六章讲“春秋的史实”。第七至九章,讲战国的历史文化。第十章,是对全书的总结。作者注意引导读者分辨史籍中的“事实”,重视新资料的运用,比较集中地反映了平势先生本人及其他日本学者的一些历史观点。
始皇帝的遗产:秦汉帝国
始皇帝的遗产:秦汉帝国
鹤间和幸
¥27.84
  本书是日本讲谈社“中国的历史”系列“秦汉帝国”一卷。   《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容含概量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了*出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。   本卷由日本学界该研究领域内的专家鹤间和幸撰写,中国秦汉史研究会会长王子今教授推荐,作者通过文献辨析和实地勘察重新构建了秦汉四百年的兴衰史,分析了小秦、小汉通过与其他地域集团的冲突发展、壮大,兼并其他各国,终开创秦汉帝国的历史过程。本书特别侧重了东亚之中的中国、日本的视角。秦汉时期的日本列岛社会与中国相比的话是相当落后的,这是当时的事实。但是,即便如此,作者认为以中国为中心、从中华的角度视边境为夷狄的观点是不可取的。因此我们可以看到,本书的记述不是以华夷思想为中心的,而是注意到地域多样性、并且尝试从世界古代史的角度来认识中国历史的。   ?