购物车
个人中心
茶生活
￥16.38
《茶生活》以“趣茶·茶趣”“说茶·茶说”“思茶·茶思”“悟茶·茶悟”四章，记录茶带给作者的乐趣和感受，所引发的思考和领悟；记录了茶与作者的相遇、相识、相知、相宜、相乐。其中，“趣茶·茶趣”记录了作者在茶中所获得的乐趣，以及作者遇到的那些有趣的茶；“说茶·茶说”记录了作者对茶的体验、感受和认知；“思茶·茶思”记录了作者因茶引发的对人生和社会的思考，以及作者对茶的思念和思考；“悟茶·茶悟”记录了作者在茶的启发下，对人生和社会的领悟，以及对茶的感悟和领悟。
传奇历史经典：隋唐演义(套装共五册)
￥39.99
小说讲述了从隋朝末年开始，因隋炀帝荒淫无道，陷害忠良，以致朝纲不振，民不聊生，致使天下大乱，群雄揭竿而起；以瓦岗寨众英雄为首的各路起义军，匡扶正义，反抗暴政，推翻了隋朝统治，直到唐王朝建立、李世民称帝再到武则天执政、安史之乱这一时期的传奇故事，再现了那个风云变幻、英雄辈出的历史年代。
道家奇书(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥157.20
《参同契》是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。《列子》是道家的重要典籍，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点，包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，入乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂。二者是道家颇有特色的典籍。 南怀瑾先生对二者的讲述，阐发了他对道家学术及观念的认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。其中对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。
当心理咨询遇上传统文化 中华书局出品
￥27.60
《当心理咨询遇上传统文化》是心理咨询与传统文化两个领域门读本，也是传统文化爱好者心理咨询大门的门教材。 《当心理咨询遇上传统文化》回答了两个困扰中国心理咨询领域的核心问题：一是东西方心理咨询技术的差异；二是东方心理咨询技术的优越性。东方咨询是境界取向，通过提升境界，带到没有问题的地方。作者以冰山来比喻境界取向与问题取向的差异。东方心理咨询是通过提高水温来融化冰山，从而在根本上解决心理问题。西方咨询是通过制作不同的工具把冰山砸碎来解决心理问题。一旦条件合适，大大小小的冰山又会出现。需要不断的采用各种工具砸碎冰山。中国传统文化和传统中医认为，人的心理和生理根本上是一体的，追求心身合一的境界。西方心理咨询技术把焦局限在解决问题上，没有看到更深层次的东西——境界问题，问题就会层出不穷。往更深的地方走就需要东方的思想。该书内容丰富，逻辑清晰，行文流畅。
元明时期文学经典(白兔记+牡丹亭)套装共两册
￥29.99
《白兔记》又称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，永嘉书会才人编，写刘知远与李三娘悲欢离合的故事：刘知远是五代后汉的开国皇帝，他从一个流浪汉而登上帝位，他的传奇经历为民间所乐道。此剧写他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，在李家充当佣工。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。李三娘知计，力阻刘知远守园。刘知远一身武艺，抢棍而去。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去汾州投军。 刘知远因屡立战功，受到不次提拔，官至九州安抚，娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀，与李三娘团聚。 《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，故事讲叙贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，皇帝感慨二人的旷世奇缘，于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
有间文库：国学知识大全
￥9.99
本书收录吕思勉先生《国学概论》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《中国文化史》《历史研究法》《史学与史籍》《中国史籍读法》，是迄今讲授国学入门门径全面的指导书。
张衡集
￥19.00
张衡，东汉时期伟大的天文学家、数学家、文学家，文学创作尤以赋的写作见长，其中以《二京赋》《思玄赋》《归田赋》等*负盛名。而他的诗歌创作，如《同声歌》《四愁诗》在 五言诗、七言诗的发展史上有重要意义。本书对以上各篇诗文均有导读、注译，结合其他篇什，读者可从总体上了解张衡的文学成就。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
元稹白居易集
￥27.00
元稹、白居易是中唐诗歌名家，并称“元白”。他们提倡新乐府运动，诗风注重反映民生疾苦，诗风平易近人，多有名篇传世，在诗歌史上有着重要影响。本书精选元白诗歌，以导 读、题解、注释、全译的形式出版，以方便读者阅读。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32 西式精装 简体横排版
范成大杨万里集
￥33.00
此书为南宋著名诗人范成大、杨万里的诗词选集，精选范成大诗词74首，杨万里诗词85首，共计159首。每一首诗词都有精到的导读、疑难字词的注释、通篇的翻译，扫除了读 者阅读的障碍，能够增加读者的阅读兴趣，是一本适应普通读者的大众读物。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
李清照集
￥16.00
《李清照集》是凤凰出版社“中华文史名著精选精译精注（全民阅读版）”之一种。本书通过名家导读的形式带领读者感受“千古*才女”李清照的诗词艺术。她出生于书香门第，从小就受到了品德和学术修养的良好教育。后期家庭与社会的巨变让李清照的诗词创作有了更阔深沉的视角。本书不仅选择了李清照艺术成就较高的词作，还选取了人们容易忽略的诗和文的部分，更为完整地展现李清照的文学成就。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
陈子昂集
￥16.00
陈子昂是初唐诗歌革新的旗手，又是唐代古文运动的先驱，诗文主张复古，对其后的唐代诗人影响极大。本书精选陈子昂诗62首，文4篇，其文字和编次参照中华书局1960年 校本《陈子昂集》，以导读、注释、全译的形式出版，以方便读者阅读. 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
刘禹锡集
￥25.00
刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山，他是中唐时期杰出的诗人、步的思想家和哲学家，世称“诗豪”。本书收录了他的诗数十篇、文 数篇，都是流传千古的名篇，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
关汉卿集
￥33.00
关汉卿原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟）。“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。 以杂剧的成就*，今知有67部，现存18部 （个别作品是否为他所作无定论），*著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等。《关汉卿集》集中收了其代表作，或全篇收 ，或节选重要章节，加以注释、翻译、导读。
土耳其蓝·希腊蓝
￥44.85
作者常常去世界各国走走，尤其是到人类文明的起源地学习，目的是获得管理学领域之外的知识和感受。这次旅行选择了土耳其和希腊，从伊斯坦布尔、伊兹密尔、米利都、以弗所，到希俄斯、雅典，感知历史的温度，领悟哲学的魅力。在伊斯坦布尔体悟两种文明的更迭、罗马帝国的兴衰；在米利都探寻希腊哲学的起源；在以弗所欣赏凝固千年之美；在希俄斯导享受老城古朴而静美；在柏拉图学院倾听智者的声音；在卫城瞻仰永恒的神圣。一路走来，此行可以命名为“两千年西方文明之旅”。
中华经典现代解读丛书·从《颜氏家训》看中国家教
￥8.99
本书是对这一家教经典的现代解读。作者将家庭教育场域中的施教者与受教者摆在同等重要的位置：对于父母，强调其榜样力量；对于孩子，则侧重于人格完善。身为父母，首先应是受人尊重、值得信任之人，有终身学习的自觉，而言传身教，成为孩子的榜样。而对于孩子，促其个人成长，尤其是人格完善，是为至要。具体而言，就是追求思想高度的修身求、文化厚度的多知明达、道德温度的利己济世，做德艺周厚之人，而影响身边人。
道德经易诠
￥11.00
《道德经》内容深邃、影响深远。本书作者赵克强曾以十余年时间深研易经，著有《周易解析》一书；又以《周易》观照《道德经》，发现《道德经》对于《周易》的继承与发展。本书详细诠释《道德经》八十一章，题解以提要钩玄，译文以解读字句，解读以发挥主旨，追源溯流，帮助读者更深地理解《道德经》和《周易》，而全面、历史、辩证地看待中国文化元典。
暨南文道丛书·中华传统文化十二讲
￥13.99
本书收录12位国内知名文化学者在“百年暨南文化素质教育讲座”中华传统文化系列所作演讲的讲稿，从多视角对中华传统文化行精辟的探讨与阐释，内容涉及语言文字、古文典籍、生活哲学、道德修养、文物保护、宗教信仰等方面。全书展示暨南大学在落实中华传统文化传承方面的代表性成果，体现该校对于把中华优秀传统文化传播到五洲四海的执着追求，有助于中华传统文化的教育和推广。
中华国学劝善经典白话解·弟子规
￥31.00
中华国学劝善经典白话解·弟子规
墨子大讲堂
￥9.99
墨子出身贫寒，他深知下层劳动人民的疾苦，即使有了名气，也没有因为人们看重他而让自己的生活改观，为自己捞些好处。他始终都和学生们一起穿粗布，系草鞋，勤劳动，以吃苦为乐事，并自称“贱人”。在他身上，真正体现出了艰苦朴素、勤俭节约的民族精神。只不过，用现在人的一些视角看来，似乎他活得有不太“潇洒”，而正是这种“不太潇洒” 却让他保持了生命永恒的辉煌，也正是这种不潇洒却倡导出了一个民族优秀的品质——兼爱。兼爱，就是人与人之间宽容、平等、互相理解，强大的不欺侮弱小的，聪明的不欺侮愚笨的，富裕的不欺侮贫困的。在诸侯征伐，战乱纷飞的年代，贫苦老百姓流离失所，家破人亡，对于他们来说，生的希望是渺茫的，只有死才是经常光顾的，而弱小的诸侯国家则是强大的诸侯国家的口中之物，朝不保夕。墨子倡导的“兼爱”的根本出发，正是为了阻止“强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱”（《墨子·天志中》）的暴虐行径，使弱小的诸侯国能摆脱灭亡的命运，使受欺压凌辱的人民能过上平安幸福的生活。出于这样为贫弱者代言的动机，墨子的“兼爱”学说总是着眼于实际的利益，让每个人能够得到看得见、摸得着的好处，实现“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的目的（《墨子·非命下》）。他说：“小国城郭之不全也，必使修之间。”（《墨子·非攻下》）这就是“兼相爱，交相利”的道理。很显然，他的这些道理，都是真正从贫困的民众和弱小的诸侯国家利益出发的。不论是君臣也好，父子也罢，让他们在人格平等的基础上做到真正相亲相爱。这和孔子等级森严的以血亲为宗法本位为核心的“仁爱”学说相比，是更加人性化的。 墨子一生做过许多事，为“兴天下之利，除天下之害”而“摩顶放踵”。*经典的就是“止楚攻宋”这件事，这也是墨子实践“兼爱”思想中一个经典的案例，墨子听说楚国将攻宋国，从鲁国出发，只身赴险，走了十天十夜的路程才赶到楚国，先以道理说服楚王不要攻宋，又与公输盘行模拟攻、防演习，尽数挫败公输盘的各种器械，公输盘的器械用完了，而墨子的器械还有赢余。公输盘何许人也？是被后人奉为制造鼻祖的鲁班先生。楚王见此，只好放弃攻宋。墨子就这样化解了一场战争危机了。 墨子就是这样一个以自己实际行动来传播着墨学的精神，始终向世人呐喊。但在当时混乱的年代，推行“兼爱”的学说难度可想而知，所以就有人问墨子：“现在天下没有谁在行义，你偏偏自己受苦去行义，何苦呢？”墨子抬头看了看天，回答道：“有一个人，他有十个儿子，只有一个儿子耕种，九个闲着，那么从事耕种的那一个儿子不能不加紧干活。什么缘故呢？就是吃饭的人多而耕种的人少，现在天下的人没有谁不在行义，那么你应该鼓励我行义呀，为什么阻止我呢？”如果把他的话拿到现在来看，是非常值得我们思考的，在这样一个重物质轻精神，物欲横流的社会中，在这样一个“人人有希望，个个都无望”的氛围里，很多人把钱看成了衡量一切的标准。时代总是或多或少有它的缺陷，总是将某一推向*的同时把其他扔到脑后，看清楚了这一，我们不妨学学墨子，想想自己该怎么办吧？
弟子规
￥9.00
《弟子规》是传统社会中教育儿童的蒙学教材，全文1080字，按照三字一句、两句一韵的形式编排。作者以孔子对弟子的教诲为基本纲领，从日常生活小事手，对孩子的行为行全面规范，涉及到在家在外、待人物、修身读书等各个方面，是一本很好的养成教育教材。《弟子规》传播很广，现存很多版本，不过内容差别不大。本书采用的是《复性斋丛书》中收录的清咸丰六年（1856）慎修堂藏书版。
实事求是(中华美德)
￥0.99
实事求是，顾名思义就是是一说一，是二说二，严格按照客观现实思考或办事。从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题，求得正确的结论。《实事求是》是“中华美德”中的一本。从传统文化的角度，对美德和人格修养中的“实事求是”作出了形象生动的阐释。只要脚踏实地，实事求是，定能在所处岗位发挥作用。中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。
