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脉经
￥20.00
《脉经》为晋?王叔和撰，成书于公元210－259年之间，是中国现存早的中医脉学专著。王叔和，名熙，“性度沉靖，尤好著述，博通经方，精意诊处，洞识修养之道（宋?林亿等呈劄子语）”，他利用做太医令时搜求的各种脉学文献，先取《内经》《难经》以及张仲景、华佗等有关脉学方面的论述，旁征博引，采摭群论，然后根据自己的临床体验，按照“百病根源，各以类相从”的方法，若网在纲，依类编排，精心梳理，终于完成了《脉经》这部伟大著作。全书共十卷，九十八篇。卷一论三部九候，寸口脉及二十四脉；卷二、卷三则以脉合脏腑经络，举其阴阳之虚实，形证之异同，作为治疗依据；卷四诊四时、百病死生之分，并论脉法；卷五述仲景、扁鹊脉法；卷六列述诸经病证；卷七至卷九讨论脉证治疗，其中卷七以伤寒、热病为主，卷八为杂病，卷九为妇产科、小儿病证；卷十论奇经八脉及右侧上下肢诸脉。原有“手检图三十一部”，今已亡佚。本次出版以元天历庚午（1330）叶氏广勤书堂刻本为底本，行校勘。
国医大师邓铁涛学说探讨与临证
￥68.00
1981年邓铁涛教授论著《学说探讨与临证》在广东科技出版社正式出版。现在，本选题拟沿用原书之名以致敬经典，目的是为广大师生研修邓老学术思想和临床经验提供教学用书和研究参考。主要内容突出邓老标志性学术成果，全书以邓老（自）传记、五脏相关学说、邓老脾胃理论、气血痰瘀理论、寒温统一辨治、中医发展理论为纲，以理论探讨、诊疗运用经验和临床验案为目，以邓老元典文献为首选，立足继承国医大师代表作，整理补充近四十年新展，力求展现邓老学术之概貌和原味。
辅行诀二旦四神方阐密
￥47.60
《辅行诀》将疾病分成三大类，相应地给予三大类对应处方。第一大类是普通的外感病和内伤杂病，分别称之为“时恙”和“夙痼”，相对简单。第二大类疾病是外感天行病，比较复杂，对人类健康威胁较大。实际上，外感天行病，又称时行疫气病，是因为客运、客气导致地球气候异常，物候、病候等随之异常，从而在地球上的生物（人类、动物、植物）之间发生了不同规模的传染病。大量临床实践证明，中医界治疗传染病最常用的还是伤寒方和温病方，但临床总有遗憾之时，而在这方面，《辅行诀》的体系可资借鉴。《辅行诀》的核心是六合辨证、二旦四神汤；《伤寒论》的核心是六经辨证，经方113个；《辅行诀》的二旦四神汤与《伤寒论》的数个核心方基本相同。显而易见，《辅行诀》与《伤寒论》具有某种传承同源性，具有极大学术价值。这个同源性，可能是《汤液经法》与《黄帝内经》的某种融合，是古代中医各学术派别之间的交织秘辛，在本书的引领下，追本溯流，或可博极医源，执简驭繁。
景岳新方砭 女科要旨
￥22.50
《景岳新方砭》全书共4卷。陈氏将张景岳自创的186首新方，仍分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵。全书以《伤寒论》、《神农本草经》等经典医籍为旨，从辨证论治，理法方药及药物加工炮制等方面逐一评说186方，立论通融，中肯切实，针砭“温补”时弊，有一定成效。但对景岳新方，砭多褒少，甚至有措词偏激和欠妥之处。 《女科要旨》全书共四卷。本书卷一论调经、种子；卷二论胎前；卷三论产后；卷四论杂病、外科；书中就上述妇产科病症作了详细的论述。悉以《金匮》为正法，旁采巢元方、陈自明、朱丹溪诸家之说，至为矜慎。讲解病机透彻，所选附方，切合实用，可作为学习中医妇科的参考书。
五运六气概论
￥45.50
五运六气理论是中国古代研究天时气候变化规律？ 以及天时气候变化规律对人体生命影响 的一种学说？ 它充分反映了天人相应的整体观念？ 突出了自然气候变化规律与人体生命活动节 律的密切关系？ 是 ？黄帝内经？ 理论体系的重要组成部分？ 在中医理论体系中占有重要地位？ 对中医临床防治常见病、 流行病及疑难杂症等均具有重要指导价值五运六气理论是中国古代研究天时气候变化规律？ 以及天时气候变化规律对人体生命影响 的一种学说？ 它充分反映了天人相应的整体观念？ 突出了自然气候变化规律与人体生命活动节 律的密切关系？ 是 ？黄帝内经？ 理论体系的重要组成部分？ 在中医理论体系中占有重要地位？ 对中医临床防治常见病、 流行病及疑难杂症等均具有重要指导价值
傅选刘渡舟医案笺疏.3
￥35.70
本书为了能够全面、客观反映刘老看诊的真实临床情况，反映其诊治习惯和规律，疗效显著的医案、无疗效记录的医案，以及疗效不显的病案皆有选取。 本书为《傅选刘渡舟医案笺疏(3)/金方书院传承录书系/中医师承学堂》选取刘渡舟门诊医案，逐一注解、阐发，说明诊断辨证依据，所用成方，加减理由等。
且听针吟:针灸见惯也平常
￥68.60
本书作者将多年来治疗的针灸病案行整理、分类，用平实的语言介绍病案的治疗经过，还原诊疗现场的思维过程，并对诊疗思路行深度解读。书中结合理论与临床案例，展现了针灸在各科病症中的应用与疗效，强调针灸并非高深莫测，而是平常有效的治疗手段，旨在为后学提供临床经验参考，坚定其对针灸之道的信心。全书共收录100多个病案，每个病案均详细介绍了诊疗经过及思维过程，其文风轻松、文字简洁，将深奥的中医医理融其中。适合广大中医院校师生、临床医生及中医爱好者等阅读。
医门指要
￥61.60
梁氏中医历经六代传承，人才济济，名医辈出，不仅囊括了国务院津贴获得者、中国医师奖得主等杰出代表，更在大湾区乃至全球范围内享有盛誉。 作者梁宏正主任出身岭南中医世家，在家族及父亲全国名老中医梁剑波教授的熏陶下，10岁起在中医馆从事中医药活动。他坚持以为广大群众服务为宗旨，致力传承梁剑波教授为代表的岭南中医梁氏传承流派的学术思想，从医至今60余年兢兢业业工作在临床一线，中医造诣深厚，临证经验丰富。本书系统梳理了梁氏中医流派在内、外、妇、儿、五官等各科领域的丰富临证经验，展现了其学术思想体系的不断完善与独特创新。其中，“扶脾理论”作为流派核心，引领岭南“扶脾学派”之崛起，以“梁归脾”美名远播，其医养结合、药食同疗的特色疗法，惠及无数患者，广受赞誉。
古今治癌偏方精选(第三版)
￥68.00
本书从常见疾病入手，针对日常生活中的用药需知，逐一进行深入浅出的介绍。书稿共收集内科、外科、妇科、产科、儿科、神经科、传染科、皮肤科等八大类疾病，共200多种疾病。编写内容包括疾病的临床表现、检查、诊断、用药原则、配伍禁忌、饮食指导、用药关怀等。
观舌知健康
￥18.00
经过几千年的经验积累，望舌诊病不但成为中医独特的疹病方法，并且也由它的简便易学和可靠而广大群众所认识和信赖，成为人们认知健康的重要方法。 我们常把重要的新闻媒体称作“喉舌”，可见舌在人们心目中的重要性。其实，舌也真的可以称得上是报道健康的“媒体”，由于舌藏载着大量的人体生命信息，与人的体质、疾病密切相关。舌上的蛛丝马迹，便是窥探五脏六腑、寻找疾病的线索。如果身体有病，舌质、舌苔就会出现异常的信息符号，所以舌是身体内部脏腑向外发报健康指数的信息窗口，通过这个窗口，解读这些信号，就可以知道人体生理和病理的现时状态，对认知健康、防病治病是很有帮助的。 本书试图以通俗易懂、图文并茂的形式把常见的舌象和望舌的常识介绍给读者，从而认识哪些是健康的、亚健康的或者是疾病的舌象。其方法简单、方便、省时，无需经费、容易掌握。既可对着镜子自己观察，也可以为别人观察，利人利己，很有实用意义。 本书对一些轻浅简单的舌病提示了简单的治疗方法，可供读者参考。
胡希恕经方医学:经方里证
￥46.50
胡希恕(1898-1984)，汉族，生于辽宁省沈阳市，是我国近代著名中医经方临床家、教育家。被日本中医界赞誉为"中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家"。 胡希恕青年时拜清末士、名医王祥徵为师学习中医，于1919年参加沈阳市政公所中医考试，获取中医士证书并个体行医，后于1931年在北京个体行医，与陈慎吾、谢海洲等老中医办学，传播中医学术。1952年经北京市卫生局批准，设北京私立中医学校。1958年调北京中医学院任内科学教授、附属东直门医院学术委员会顾问等职。 本书为胡希恕学派的传承人马家驹先生对胡希恕六经的专题论述。 胡希恕一生勤于临床，并一直在临床、教学一线，其明确指出经方医学采用的是六经八纲辨证体系，是神农-伊尹汤液学派，不同于《黄帝内经》的脏腑经络辨证体系，明确提出了仲景学说和《黄帝内经》理论学术渊源不同;揭示了辨证论治的实质，即基于患病机体一般的规律反应的基础上，而适应整体的、讲求疾病的通治方法;其临床注重方证，更是揭示了半表半里实质，并提出了"方证是辨证论治的尖端"等学术思想，人民日报给予其高度评价，认为其解决了"历代医家缺乏论述的难题"。 胡希恕不仅学术成果突出，被誉为创经方医学研究新局面，而其临床疗效也十分突出，已故北京中医药大学刘渡舟教授称赞胡希恕先生"临床擅用经方，出神化"、"群贤会诊，惟先生能独排众议，不但辨证准确，而且立方遣药，寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。"
伤寒杂病论类编
￥54.50
《伤寒杂病论类编》，原名为《金匮玉函经类编》，初由内藤希哲执笔，撰成太阳病三卷、阳明病一卷、坏病篇二卷，共计六卷。希哲去世后，门人小岛伯玉继承其业，耗时近三十年完成全书十二卷，于明和二年（1765）脱稿，京都大学藏其写本。后又经馆林藩医大岛仲和与其侄小岛伯象重加修定，编为十三卷，于文政二年（1819）刊行。本书将《伤寒杂病论》条文分类重编，并加注解，卷一为序论、脉法、辨证、治法篇，卷二至卷五为太阳篇，卷六至卷七为阳明篇，卷八至卷十为少阳、太阴、少阴、厥阴篇，卷十一至卷十三为辨坏病脉证并治，末附《伤寒杂病论类编》附言、平脉法贬伪及后序。如果把内藤希哲所撰《医经解惑论》看作是希哲学术思想体系的总论，那么后人为希哲整理的《伤寒杂病论类编》则可以看作是研究各论，二书互为根本与补充，构成了内藤希哲医著的完整框架。若将二书相互参照研究，对于我们系统、全面研究内藤希哲的伤寒学术思想体系将大有裨益。
柳氏抗癌用药式与药性解三十三讲
￥31.00
作者总结柳吉忱先生几十年治疗癌症的丰富经验，家传师承以及作者多年的治癌临证体会，强调在对癌症辨证论治中，尤须重视法的应用。作者据理以辨证，依法以遣方，随方以用药，如此环环相扣，贯珠一线。该书分上下两篇。上篇详述了中药抗癌用药式：如扶正固本、理气导滞、活血化瘀、清热解毒、以毒攻毒、温阳化气、泻火坚阴、软坚散结、健脾益气、扶正祛邪、欲降先升、阳中求阴、升阳固中、条达枢机、窍醒神、化痰软坚、主辅配伍、中药外治、癌热、放?化疗后、术后、脑瘤、胃癌、肺癌、肝癌、肠癌用药式等二十六讲。下篇讲解了常用抗癌中药类编：如清热解毒药、软坚散结药、化痰祛湿药、活血化瘀药、以毒攻毒药、扶正固本药、理气导滞药等七讲。作者秉承传承精华守正创新的精神，引经据典，将理法方药阐释得清晰透彻。方剂来源出处，处方方解，中药性味、归经、功能与应用，以及现代药理学作用研究，历代医药学文献对方药功效主治的认识，讲解深浅出，面面俱到，读来真实可信。为临床医师施治时学习和重要参考。
精明失养从脑论治:中医药辨治甲状腺疾病
￥63.50
本书由全国名老中医张曾?s教授及其工作室数位专家编写，内容包括各类甲状腺疾病的概念；目前中西医对其病因病机及治疗的认识；编者经过多年的临床实践，总结出的治疗各类甲状腺疾病的治疗原则及经验方并综述其他中医名家对各类甲状腺疾病的认识及治疗；甲状腺疾病预防及调养、甲状腺疾病研究展等甲状腺疾病医师关注和困惑的相关知识。 全书首次从中医学角度提出了甲状腺病的概念并系统总结了甲状腺疾病中医病因病机治疗方法及名家独到经验，是一本思想性、科学性、实用性并重的医药参考书，对中医从业者来说，是不可多得的高级临床指导用书。
中老年自我治病奇效方大全
￥39.80
人到中年疾病多，老来更容易罹患各种病痛。了解一些自我治病的奇效方，学习一些防病治病的小妙招，可以有效地改善生存质量。本书按照病症分类，系统介绍了200余种中老年人易患疾病的对症奇效方。这些奇效方大多取材于民间，不但能够治疗各种大病小病、疑难杂症，还能在关键时刻帮大忙，解决某些突发状况，关键时刻起作用。
脾胃论
￥10.00
《脾胃论》（1249 ）金．李杲（东垣、明之）著。全书三卷。作者依据临床实践，结合医学理论，认为脾胃在人体生理活动中*为 重要，提出“内伤脾胃，百病由生”的主张。 全书遵崇《内经》“人以水谷为本”的宗旨，以“人以胃气为本’的思想为基础，着力阐发“内伤脾胃，百病由生”的病机理，倡导培补脾土、潜降阴火的治则思想，形成较为系统的脾胃内伤病的辨证论治理论体系。书中用方虽多延用《内外伤辨惑论》，但又作了一步的理论阐发，总以培土补中，甘温除热，甘寒泻火为原则。
走进中医:中医药文化知识手册
￥65.50
中医文化是是中医事业持续发展的内在动力，做好中医文化宣传是传承创新发展中医学事业的重大举措。本书从中医文化概述、传世佳话及养生保健三个维度出发，使读者全方位、多层次、多角度全面了解中医自身所蕴含的智慧，挖掘中医药文化的内核，将中医文化的主体意识继承并发扬光大。对各级各类医药卫生院校的师生及热爱中医的各界人士认识、了解、弘扬中医文化、提高中医文化自信具有重要意义，对中医类及中西医临床医学专业学生的专业教育具有一定的补充、启迪和借鉴意义
知道金匮:临证三十年质难录
￥63.50
《金匮要略》全书共25篇，主体部分22篇，约计398条，单以篇名而论，共记载了有40多种疾病。 本书将讨论1.这些病是什么？2.这些病因何而发生？3.发生这样的病我们如何处理？等问题。从《金匮要略》中筛选了100个问题名为《金匮问难》目录节略如下： 1问曰：张仲景说“四季脾旺不受邪”,这句话蕴含了什么？我们从中可以获得什么样的启示？ 2问曰：张仲景提及肝病的治疗原则——“夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸肝，焦苦心，甘脾，脾能伤肾，肾气微弱，则水不行，水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行，金气不行，则肝气盛，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。”他所用的解释都是五行相克而没有相生。我们能从“五行用克不用生”中得到什么启示? 3问曰：《金匮要略》论及“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”天有六气——风、寒、暑、湿、燥、火，张仲景为什么说“因风气而生长”，而不说因其他气而生长？ 4问曰：关于健康状态，张仲景在《金匮要略》中强调“五脏元真通畅，人即安和”，而在《伤寒论》中却说“阴阳自和者必自愈”？这两者有什么区别和联系？ 5问曰：“三因”说*早见于《金匮要略》的“千般?M难，不越三条”，仲景之“三条”与后世“三因”说有何区别与联系？ 6问曰：《脏腑经络先后病脉证篇》述及“经云：‘厥阳独行’，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。”那“厥阳独行”究竟是何意？ 7问曰：张仲景在《脏腑经络先后病脉证篇》论述“卒厥”和“脉脱”都论及了“脏即死，腑即愈”，并认为“脏即死，腑即愈”的现象“非为一病，百病皆然”。为何张仲景如此强调“脏即死，腑即愈”？ 8问曰：张仲景在《脏腑经络先后病脉证篇》论述外来致病因素时说“五邪中人，各有法度”，此处为何言“五邪”而非“六淫”？ 9问曰：张仲景在《金匮要略》在论述表里、新旧同病时，强调了先后缓急的治疗原则。我们应当如何理解与使用这一原则？ 10问曰：《金匮要略》中言“五脏病各有所得者愈”与“当随其所得而攻之”，这两个“所得”是一样的意思吗？若不是，那各是何意？有什么区别？
国医大师阮士怡临证访谈拾粹
￥22.00
123 为了使阮教授的治学理念与临床经验得以传承，其弟子门生历时多年精心整理相关医案诊籍、影音资料，以访谈录的形式编撰成册，完整呈现了阮教授传道授业和临床诊疗的真实情境。
王万林论治乳腺病
￥31.50
全书系统介绍了王万林教授的从医经历和学术精华，总结了王教授对常见乳腺疾病的独特中医诊疗思路及经验；书中从常见乳腺疾病（乳癖、粉刺性乳痈、乳岩）出发，对王教授常见疾病及常用方药行了梳理和分析，为读者在日常诊疗中提供了指导。并且书中还着重介绍了王教授的典型医案及跟师手记，还原了王教授诊治疾病的思路及遣方用药的依据。王教授以“中医为体，西医为用，病证结合”思想贯穿治疗各种乳腺疾病的始终。结合乳腺位于体表，又提出“整体与局部结合，内外并举”的治疗大法，以及“经乳同调，以通为用”的独特视角，对浆细胞性乳腺炎、肉芽肿性乳腺炎、晚期乳腺癌等乳腺疑难病种行了独特的诊疗视角分析及总结。纵观全书，既有王教授诊治乳腺疾病提纲挈领的学术理论，也有细致微的遣方用药心得，多层次多角度展现了王教授的医家风范。
无字天书:《易经》的本源与推演
￥43.50
本书将《易经》称为无字天书，区别于古今中外对《易经》的各种解读。笔者认为《易经》的本源和精髓，仅仅是无字部分，那就是阴爻、阳爻，这是卦的基本符号，也是宇宙的基本符号。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦成六十四卦。这是宇宙的衍生的规律，而八卦和六十四卦则反映了宇宙阴阳变化运动的规律。还有无字的太极图、河图、洛书也很重要，这是古人仰天观星象，直从宇宙中悟出的玄机。《易经》的本源和精髓全部在无字的图象和卦中，笔者次创新地提出了阴阳比的概念，当推演出《易经》各个卦系不同的阴阳比后，便揭示了宇宙中各个层次都有一定数的阴阳体，并且因阴阳比的不同，使阴阳体各不相同，但在每个层次的总体上，所有的阴阳体既是对立的，又是互补的，并且是对称和平衡的。宇宙中各种阴阳体的阴阳比不同，从而产生阴阳比不同的偏阴或偏阳体，它们之间产生了本能的相吸、相斥、中和的关系，这使得宇宙始终处于不断变化中，时而阴阳失衡，在宇宙的某一层面或局部处于无序，但宇宙在总体上，在一个层面或局部，又是互补、对称和平衡的，因此无序终归变为有序，阴阳失衡终归重新达到平衡。本书精确算出各个卦系每个卦的阴阳比，从而推导出宇宙不同层系各个阴阳体的阴阳比数，这应该是宇宙的定数。虽然宇宙万物千差万别，但就是因为宇宙中各个层次的阴阳体和阴阳比是个定数，所以宇宙又是相似和统一的。
