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读懂中国式现代化:瞭望·治国理政纪事·*辑
￥44.00
1981年，改革放大潮初起之时，新华社整合优质采编力量创办《瞭望》，同时重磅推出“中南海纪事”专栏，了高端时政深度报道的一扇权威窗口，成为世界观察中国发展走向的“风向标”。40年后，“两个一百年”奋斗目标交汇之际，新华社再次发挥核心优势、集中权威报道资源，在《瞭望》上精心造“治国理政纪事”专栏，围绕“全面建设社会主义现代化国家”这一主题、“国家治理体系和治理能力现代化”这一主线，聚焦以习近平同志为核心的党中央重大战略部署，记述治国理政新理念、新格局、新征程的与时俱，解读内在的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。 本书收录了《瞭望》周刊自2021年2月至2021年12月刊发的“治国理政纪事”专栏文章40多篇结集出版，图文并茂、四色印刷，全书约50万字。这些文章选题重大，解析深，集权威性、思想性、独家性于一体，在选择的每个领域做到顶层概括，以鲜活的地方实践反映在党的创新理论指引下治国理政原创性思想、变革性实践、突破性展、标志性成果。
一套书读懂党纪学习教育(套装3册)
￥91.99
套装包括：《中国共产党纪律处分条例十讲（图解版）》《*从严治党的治本之策》《守住纪律底线》
党性党风党纪十二讲
￥54.99
坚强的党性、优良的党风、严明的党纪是中国共产党的鲜明特点。本书以“党性篇”“党风篇”“党纪篇”共十二讲内容，结合深入贯彻中央八项规定精神学习教育，从历史与现实、理论与实践等不同维度，着力回答了我们党为什么要高度重视党性、党风、党纪，进一步明确了新时代新征程如何强党性、正党风、严党纪等问题。本书对于引导广大党员干部深入贯彻中央八项规定精神、加强作风建设，科学把握党性、党风、党纪的辩证关系，进一步锤炼党性、改进作风、严守党纪，具有积极指导意义。
党务公文写作手册
￥11.40
党的基层组织是确保党的路线方针政策和决策部署贯彻落实的基础。该书是党务公文写作的实用指南，包括宣传通知、管理组织、教育材料、监督报告、干部工作、制度规范等方面的文书，以多种基层日常事务文书为范例参考，行文简单朴实、通俗易懂，旨在为基层党建工作者提供具实操性的写作指导，以期为基层党务工作的实际开展和有效执行提供参考与借鉴。
共建“一带一路”新十年良好开局(中英文版)
￥49.00
自2013年提出共建“一带一路”宏伟倡议，十多年来，在各方携手努力下，共建“一带一路”以互联互通为主线，打破地理限制，融合文化差异，统筹发展需求，开拓共商、共建、共享的国际合作新格局，成为当今世界*受欢迎的国际公共产品和*大规模的国际合作平台，也成为共建国家携手发展的合作之路、机遇之路、繁荣之路。实践证明，在当前国际形势下，谋发展、促增长、共繁荣，是世界各国的普遍诉求。共建“一带一路”日益凝聚全球共识，迎来发展重大机遇，完全可以成为构建开放型世界经济的压舱石，成为推动各国共同发展的发动机，成为实现世界现代化的加速器。
《共产党宣言》的魅力
￥27.30
本书分上下两篇，共计9章，从《共产党宣言》的思想魅力和影响魅力两方面，通俗易懂地讲述了《共产党宣言》七篇序言的主要精神、文章结构、基本内容、原理精要、国际传播、对中国的影响以及当代价值等，是一本当代《共产党宣言》的普及读物。本书分上下两篇，共计9章，从《共产党宣言》的思想魅力和影响魅力两方面，通俗易懂地讲述了《共产党宣言》七篇序言的主要精神、文章结构、基本内容、原理精要、国际传播、对中国的影响以及当代价值等，是一本当代《共产党宣言》的普及读物。
中国式现代化发展年度报告(2024)
￥46.80
“现代化”是指一系列深刻的经济、社会、文化和政治变革的过程。20世纪中叶，西方世界踏上工业革命浪潮，率先完成了以农业和手工业为主导的传统经济形态，向以工业和服务业为核心的现代经济体系的转变。因而，经典的现代化理论通常是对西方工业化经验的总结，也是新兴国家发展的理论指导工具。然而，西方世界的现代化是在西方体制以及特殊时代背景下实现的现代化，与符合中国实际国情的现代化道路存在着很大差异。正如党的二十大报告指出，中国式现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色：中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。可见，探究中华文明从传统走向现代的实践转化，深思中国式现代化何以创造了人类文明新形态，对于深刻理解文明和谐论的实践逻辑至关重要。
中国区域国别学——历史与发展
￥35.40
区域国别学在中国的发展呈现出一种兼具历史纵深与创新活力的双重特质：既承载着深厚的学术传统，又展现出不断革新的生命力。 本教材以*回顾中国区域国别学的发展历程为出发点，既是对该学科奠基者与开拓者的学术致敬，也是对该学科内在逻辑与发展轨迹的系统梳理。通过回顾该学科的起源、成长与使命，本教材力图增强学科共同体的认同感与自觉性，并在此基础上提出对未来的展望，强调区域国别学应在新的历史条件下以自主姿态应对全球变局。 本教材的各章均由从事区域国别学研究的中青年学者撰写，旨在从不同区域和国家的研究经验出发，回答若干核心问题：一是该区域国别研究在中国的起源与学术背景；二是主要学者、思想流派与学术传统的传承与发展；三是学术重镇、基本理论与关键概念的形成与演进；四是代表性成果与重要争论的学术意义。通过对这些核心问题的讨论，本教材不仅描绘了区域国别学的发展脉络，也呈现了该学科内部的转型与创新。 从人才培养模式的创新到学科边界的拓展，从研究范式的转移到方法论的更新，中国区域国别学正在不断丰富自身的学术内涵与实践价值。
江苏高起点开启*建设基本现代化新征程战略研究
￥16.00
【内容简介】 本书依托小康指标体系，对江苏十三个地级市的小康社会建设取得的成就进行客观评价，描述各地更高水平小康社会建设现状，指出需要关注的重点领域以及尚待完成的目标任务，提出了江苏决胜*小康的战略构想、重点难点、现实路径、基本动力、支撑体系和保障措施，具有重要的理论和现实意义。
国际主义
￥16.33
本书将国际主义概念置于19—20 世纪中国现代国家建设的历史脉络中，侧重于以下几方面的探讨：从词语史的视角，描绘“intemational”和“intemationalism”从西方语境近代中国，最终译为“国际”和“国际主义”的过程；从思想史的视角，梳理国际主义在西方的发展谱系，及其与中国传统“大同”观念的联系；从社会史的视角，分析近代中国人对国际主义的基本认知和理解；从政治史的视角，观察国际主义在近代中国建设民族国家历程中发挥的作用；最后，简要地思考国际主义思想对构建人类命运共同体的启示意义。
红色记忆:新华社历史的个体记述(*辑)
￥32.50
收录了中国共产党新闻事业初创时期的珍贵回忆文献。书中以红中社在江西瑞金的创建为起点，串联起1935年瓦窑堡复业、1937年迁驻延安的历史脉络，通过四大板块立体呈现革命新闻事业的萌芽与成长：既有王观澜、廖承志等亲历者对红中社创建背景、三大任务及无线电通信体系建立的纪实性回顾，也包含左漠野传递卢沟桥事变消息、海稜播报日本投降喜讯等重大历史时刻的业务实录；既收录清凉山岁月里新闻工作者对艰苦奋斗精神的感悟，也通过王观澜、瞿秋白等先驱人物的专题侧记，勾勒出早期新闻事业的精神谱系。这些来自革命一线的文字，既还原了红色通讯社在战火中以笔为枪、以电波为旗的奋斗历程，也为当代读者打开了一扇追溯中国新闻事业初心的窗口，见证共产党人在硝烟中坚守舆论阵地的理想之光。
周以栗传
￥24.00
周以栗（1897.10—1935.2），湖南省望城区人，是红中社（新华通讯社的前身）*任负责人和《红色中华》报*任主笔，1935年2月牺牲后，成为新华社“新华英烈*人”。他对红中社事业的发展和《红色中华》报的创刊作出了开创性的贡献。全书在叙述周以栗生平事迹的同时，对周以栗的才识、社会地位、贡献等进行了客观的评价，同时还填补了过去介绍周以栗人生经历的许多空白，尤其是在周以栗牺牲的时间上提出了不少创见。纵观全书，史料翔实，讲解生动，集中反映了周以栗矢志不渝的爱国情怀、追求真理的高贵品质、顾全大局的优良作风。本书的出版，对于读者，特别是新闻工作者了解周以栗具有积极意义。
中国的乡村生活
￥7.20
提到中国，农村注定是无法逾越的话题，传统的重农抑商政策长时间将农村置于中心地位，致使能体现国人本性的视角也被农村“霸占”，即使城市奔驰在高速发展的轨道上亦无所更改。 本书继承和发展了这个题材，并呈现出在中国生活多年的外国人对中国农村的切身体会与观察眼光。作为一个生于“异社会”、长于“他文化”的局外人，作者对中国人国民性的剖析，常常令我们产生如芒刺在背的感觉，使我们不得不叹服为洞见。他的观察和思考为我们回溯中国的过往、规划中国的未来提供了一面难得的镜子。
周恩来在重庆
￥19.99
周恩来在重庆前后计九个年头。在这期间，他对党、对人民的贡献是多方面的。同时，自周恩来逝世三十多年以来，不同类型的艺术作品——尤其是影视作品多有反映。诚如我当年写电视连续剧《长征》的时候，长征的每一个阶段、每一个重点战役几乎都有所反映，但没有一部全方位反映长征的电视连续剧。经与金冲及、冯蕙、廖心文、黄允升以及李准、仲呈祥、李硕儒等协商：一、全方位反映周恩来在重庆的战斗生活。换言之，在这九年期间，周恩来在延安以及其他地方的活动，略述或不述；二、全剧笔触的核心是，周恩来的人格魅力。为此，他在重庆期间指导党的地下工作、与中统和军统斗法等所显示出的机警、灵活的胆识就从略了。 简之，《周恩来在重庆》所承载一一或曰要达到的主要目的，就是让今天的中国共产党人学习周恩来的高尚品德。 《周恩来在重庆》所写的历史事件、历史人物几乎都是真人真事（只有钢琴家罗莹、画家张文等是虚构的）。但是，我在描写这些所谓真人和真事的时候，是按照大事不虚、小事不拘的创作原则加以艺术化处理的。换言之，剧中所铺陈的历史背景是艺术化了的典型环境，所描写的历史真人完全是艺术化的典型人物。因此，剧中所写的历史事件不是史学家用史学思维审视的结论，而是我个人用独有的艺术视角审美化了的历史；同样，周恩来等人物形象虽是确有其人的历史人物，但他们是经过我的艺术化地再创造，完全变成了典型化的艺术人物。我希望未来的观众、评论家们，对《周恩来在重庆》所写的历史事件和历史人物，不能站在史学家的立场上求全责备。这是为艺术创作规律所决定的。 电视连续剧《周恩来在重庆》没有重庆市委宣传部、重庆电视台的支持是完不成的。其中：何事忠、易飞先、刘舜发、黄晓东、刘健、李廷勇、易士涌、张民等同志出力很多。同时，中央文献研究室的金冲及、冯蕙、廖心文、黄允升以及杨伟光、李准、仲呈祥、李硕儒、丁振海、郑伯农、王兆海等同志贡献了他们的智慧。我还要说及的是：何静修是我的恩师之一，他病了，依然帮我出主意，送我有关的参考书。另外，黄如论先生一直关注我的创作。这次在写作《周恩来在重庆》的过程中给予了帮助。
毛泽东（二）
￥2.90
*（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，*思想的主要创立者。从1949年到1976年，*是中华人民共和国的领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为*思想。*担任过的主要职务几乎全部称为“主席”，所以被尊称为*。*被视为现代世界历史中重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪*影响100人之一。
资本主义与自由
￥2.90
《资本主义与自由》（Capitalism and Freedom）是一本由米尔顿·佛利民撰写的书，先在1962年出版，佛利民在书中讨论了经济的资本主义对于自由社会的重要性。这本书至今已经卖出超过五十万本、并且被翻译为十八种语言。佛利民以简易明了的文笔阐述了经济自由为何是政治自由所不可或缺的条件。这本书指出自由市场在理论上和实践上都是应该被提倡的概念，并且对此提出了许多惊人的结论。
为什么要坚持马克思主义
￥15.00
《为什么要坚持马克思主义》主要从马克思主义是科学的思想理论体系、是改变世界的强大力量、是社会主义的旗帜和灵魂、是中国特色社会主义的源泉等方面，论述了坚持以马克思主义为指导的原因，也从推进马克思主义中国化、认清反马克思主义的思潮、建设社会主义核心价值体系、加强社会主义意识形态建设等方面，说明了如何坚持以马克思主义为指导，后，从整体上强调了坚持以马克思主义为指导必须努力掌握和运用马克思主义立场、观点、方法。
领导干部法治思维能力提升
￥4.35
本书详细探讨了法治思维能力的概念、内涵、特点，提高领导干部法治思维能力的价值和意义，把依法办事纳入干部工作全过程，营造提高领导干部法治思维能力的法治环境等重大问题，并结合领导干部现状，对如何培养和提高领导干部运用法治思维深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力进行了深入阐述，以期对提高领导干部法治思维能力、依法执政有所帮助。本书是各级党员领导干部切实提高法治思维和依法办事能力的权威读物。
政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命
￥20.99
成功的现代自由民主制，将强大的国家、法治和负责制政府三种机制结合在稳定的平衡中。那么，这三种机构初来自何方？是什么力量驱使它们诞生？又在何等条件下得到发展？建立的顺序如何？彼此间有何关系？ 当代重要的政治思想家之一弗朗西斯福山，为我们提供了一幅今日政治机构是如何从历史中发展出来的全面画卷。《政治秩序的起源》（卷），把对政治秩序的探讨向前延伸到人类的灵长目祖先，然后依次讲述人类部落社会的出现，个现代国家在中国的生长，法治在印度和中东的开始，一直到法国大革命前夕问责制政府在欧洲的发展。《政治秩序的起源》是一次严密的尝试，力图通过多学科的综合研究，形成对人类历史的概览，建立一个理解政治制度演化的宏大框架。 本书第二卷将延伸到当代，敬请期待。
工人政治
￥12.00
随着工业化大生产的兴起，工人阶级作为新兴力量登上了世界政治舞台，英国宪章运动、法国巴黎公社起义、俄国十月革命……就是由工人阶级主导的一幕又一幕波澜壮阔的历史剧，推动着现代世界向前发展。 站在历史的当下，传统意义上的工人运动似乎渐渐偃旗息鼓。然而，工人政治并没有结束。工业化早期的工厂生产结构和模式，及其内部的各种结构关系、矛盾，均发生了巨变，传统工人阶级的形象与含义也有了很大的改变。这一切，使得当代的工人政治正以一种新的形式、新的面貌呈现在世人面前。 放眼世界，我们随处都能领略近现代乃至当代的工业文明给我们带来的美好景象，感受到工人阶级的伟大力量。当代的工人政治正以更加波澜壮阔的规模、更加意味深远的内涵，以及更加锐不可挡的变革，创造性地改变着我们周围的一切。
政策人类学：新政治人类学与公共服务
￥11.90
人类学是什么样一个概念？人类学是一个研究人的学科，大家可能讲政治学、社会学、经济学都是研究人的学科，这没有什么特色，用一句话概括人类学的研究特色：人类学是在研究差异，关注差异。这个和政治学、公共管理学恰好是相反的，公共管理学关注的是人的共性，因为只有找到了共性才能够制定公共政策，但是人类学是找差异；其实这不矛盾，个性和共性是对立统一的，能够找到个性自然也能够找到共性。人类学相对其他学科而言更喜欢寻找差异，常常要做一点和其他学科认为是普世性的观点相反的案例出来，这个是人类学喜欢做的事情。比如马格瑞德·米德（Margaret Mead），他反对美国当时流行的法学界的观点，认为青少年越轨行为更多是因为青春期所造成的。米德去一个比较原始的部落作调查，他发现并不是所有的人都要经过青春期，并不是所有的人经过青春期之后都会有一个比较骚乱的时期；他认为人的性格不是生物性的，主要是由后天的文化所决定的，这是一个例外。又如北大的蔡华教授专门研究一个亲属制度，列维施特劳斯说亲属制度中基本的元素是父亲、母亲，而蔡华教授所研究的纳人，这个民族里边没有父亲，所以他写的那本书的名字叫《无父无夫的社会》，这就是找一个例外告诉列维施特劳斯，你讲的普世性的观点不一定是对的。类似这样的例子有很多，人类学就是研究这种差异。大家觉得这种差异的意义在什么地方？它是告诉我们，在做任何一件事情的时候，不要把这件事说得太*，不要认为这是普遍真理，人类社会千差万别，各种各样你想不到的东西其实都普遍存在。比如默多克（G.P.Murdock）写的《社会结构》中人类家庭的类型、婚姻的类型。经过一个跨文化的比较之后发现其实在整个世界的不同文化中，一夫一妻制在整个人类社会里边所占的比重极少。人类学研究差异，解释这种差异的来源是什么，不同差异的人群他们怎样相处，这是人类学终想关心的。这种关心和政治学、公共管理学所关心的是一致的，人类学所关心的是人群能够协调，就是现在所谓的和谐社会建设，就是让大家和睦相处，文化差异极大的个体怎么能够在一起相处相融。另外，人类学关注的是文化，人类学中讲文化，概念很多。比如阿尔弗雷德·克洛依伯（Alfred Kroeber）和克莱德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）所写的书中有168个关于文化的概念与定义，人类学中所讲的文化概念的结构主要是从3个层次来讲：物质文化、制度文化、心理文化。比如物质文化相关的技术系统，制度文化相关的社会系统，心理文化相关的观念系统。从文化使用的角度来看，技术系统可以看作一种文化使用的结果，社会系统可以看作一种文化使用的机制，观念系统是文化使用的策略。技术系统是工具，有调节温度、供应食物、交通、通信，这些都是工具，随着科学文化的不断进步这种工具发展得越来越复杂；另外我们运用能量的技术、医疗的技术、制作各种器皿的技术。制度很重要的一点是千差万别的人群为什么能在一起生活，就是靠这一套制度。人类早是亲属、性别、年龄、职业这么一些类别，还有居住的群体、社会组织，但是人类学研究的这一套社会制度是基本的。人类学研究婚姻制度、家庭制度、亲属制度，首先研究基本的点是乱伦禁忌，一个社会为什么会产生这样一种制度，允许一部分人或者是禁止一部分人和另外一部分人发生性关系，每一个社会都有这样的制度，人类学要了解为什么会有这样的一套制度产生，这套制度产生的原因和后果是什么？人类社会很多基本的东西是从这里出发的，我们现在的组织体系、各种规范制度很复杂，但是我们人类划分群体、类别的基点就在这里，而且每一种文化中对这种限制、禁忌是不一样的。很多时候我们讲变与不变，中国文化也是这样的，中国传统文化三套制度：血缘、亲缘、地缘，以血缘为主的宗族制度，以亲缘为基础的亲属制度，以地缘为基础的民间信仰制度，在中国文化中这些东西是很少变的。而且中国文化中把这三套制度发展到极点，全世界没有一个文化有中国亲属制度这么复杂，全世界没有一种宗教有民间信仰这么复杂。对宗族制度有一个评价：明朝GDP为什么会成为世界？因为宗族组织的规章制度、组织方式已经具备了现代的资本主义组成公司法人的所有元素。血缘是所有东西的一个组织原则，宗族组织已经跨越了血缘、地缘，它只是利用这样一个原则来组织一个公司。当然现代社会用各种缘分组织起来的组织越来越多，比如以学缘组织起来的学生会。另外，信仰系统会分为宇宙观、权威观、财产观，还有价值系统、宗教系统，这是人类和其他动物不一样的地方，人类自身有一个精神的世界，而且这种个体的差异很大，这一块就更复杂，每一种文化中的价值观、审美观、文化精神、宗教系统都是极为复杂的。人类和动物的区分就是因为有了宗教，如何克服自身文化的先入为主的观念去作研究？因为我们每一个人都有一个主观的观念，当你去研究一个他者文化的时候怎样克服这样一种主观意识的支配去看别人，这个在人类学中讨论得很多。
