购物车
个人中心
毛泽东人生画卷
￥44.00
本书以“上下求索”“奠基探路”“外交风云”“伟人真情”“雅趣情操”“人民领袖”等专题篇章，终篇以“说不尽的*”作结，通过大量馆藏珍贵历史图片，并辅之以简要精当的文字介绍，以期多样化、立体化、多层次地呈现*风云激荡的传奇人生、彪炳史册的卓越贡献、气吞山河的豪迈气概、崇高伟岸的人格风范，给世人还原一个真实可亲可敬的伟人形象。
跨越时空的精神伟力
￥40.80
中国共产党人的精神谱系，是在马克思主义、共产主义信仰这个同根同源的基础上生长起来的庞大系统和完整体系，集中体现着中国共产党人的理想信念、根本宗旨、道德品质、工作作风和精神风貌，是党的一系列优良传统和作风的集中概括。 本书从中国共产党人的精神谱系中选取了建党精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、雷锋精神、红旗渠精神、大庆精神（铁人精神）、焦裕禄精神、“两弹一星”精神、特区精神、载人航天精神、抗震救灾精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等十八种精神，通过讲故事的形式，以生动典型的事例、通俗易懂的语言，揭示了这些伟大精神的科学内涵，对人们树立正确的世界观、人生观、价值观有重要的启发意义。
美国小史
￥41.40
这本书讲述的，是美国何以成为美国的故事。 故事该从哪里讲起呢？或许，可以从1492年哥伦布踏上美洲大陆讲起，全.球化的齿轮自此始转动，世界的东半边和西半边不再彼此隔绝。也可以从五月花号载着一群“朝圣者”登陆讲起，这片陌生的土地被称为“新英格兰”，于是“旧欧洲”在“新大陆”枝散叶，西方文明翻了新篇。 可是，等等，这些都只是一小群白人的故事。那些在哥伦布抵达之前就世代居住于此的美洲原住民会讲述另一个故事，关于侵略和瘟疫、驱逐和鲨戮。那些从遥远非洲被贩运而来的黑人也有自己的故事要讲，关于劫掠和奴役、压迫和反抗。国元勋约翰·亚当斯的妻子阿比盖尔会告诉你，她的丈夫虽然在那份“人人生而平等”的宣言上签了字，私下里却声称女性因“柔弱”而不适于承担投票或是“管理国政”这样的大事。 故事从来都不止一种讲法。“合众为一”的旗帜下众声喧哗。作者戴维森以其宏阔的史学视野、精湛的写作技艺，和饱含温情、又不失犀利批判的笔触，将所有这些故事编织成一幅杂色斑斓的挂毯，娓娓细述这个国家的辉煌，也毫不讳言它的堕落和失败。
中国式现代化的传统文化根基
￥22.33
本书坚持逻辑与历史的统一，从现代化与传统文化的一般关系切，追问中国式现代化何以是“中国式”以及回应著名的“韦伯命题”，追溯新文化运动以来传统文化与现代化的百年“恩怨”，简评现代化浪潮中的各种传统文化观，最终确认中国共产党的唯一正确态度，并对新时代中国共产党人关于现代化与传统文化关系的思想行系统梳理。在此基础上，从历史探讨中归纳有关“根基”的既有观，从中国式现代化之“中国特色”挖掘其传统文化底蕴，而提出并论证了“中和位育，安所遂生”的理念与实践是中国式现代化的传统文化根基。“中和位育，安所遂生”的中华智慧必将牵引中华民族实现伟大复兴和永续发展，也必将助益中华民族现代文明建设和人类走向更加美好的未来。
生态学马克思主义价值观研究
￥29.75
生态学马克思主义从制度手解决价值观问题,消除资本逻辑下功利主义价值观。本书首先梳理生态学马克思主义价值观的历史背景和理论来源，通过介绍生态学马克思主义中具有代表性的人物,如阿格尔、奥康纳、福斯特、高兹、休斯,从中提炼生态学马克思主义价值观的思想内涵和理论特征;然后以历史唯物主义作为标准,对生态学马克思主义价值观内容行评价;后结合生态学马克思主义价值观的步意义和局限性,联系我国国情,浅谈生态学马克思主义价值观对我国生态建设的启示。
红色秘闻（二）
￥2.90
在我的印象中，历史是枯燥无味的，可是历史真的像我们在学校知道的历史吗？历史真的是我们在党史公众媒体中知道的历史吗？正史往往惨杂了太多的人为因素，当然稗官野史也不是没有人为的因素。如果我们想要了解真正的历史，那就只好回到当时，但是这是不可能的，所以我们只有在读完正史以后，再看一下野史，或许可以发现不同的内容。
俄国工人阶级状况
￥2.90
在俄国中部，到处怨声载道：“唉！我们的日子不好过呀！土地少，赋税重，使人动弹不得。你去瞧瞧，萨拉托夫省或者彼尔姆省，那里的生活才真叫生活哩：土地辽阔，耕地要多少有多少，简直好得不得了！”于是，我就前往俄国东部的埃里多拉德去看一看。刚一踏上彼尔姆省的正中地区，就听到老一套：“我们的生活真差劲呀！嗨！托波尔斯克省，那里的生活才真叫棒哩。那儿的土地从来就不用上肥。”我急忙赶往托波尔斯克省，原来，那儿的生活也够呛。人们在纷纷地盛赞托姆斯克区：“那儿嘛，既有丰富的森林，又有尚未分种的土地。”然而，在托姆斯克区我照样遇到一个农民在哭诉自己的悲渗命运。他说：“我们这里的土地贫瘠，不产东西。冬天冷得不得了，什么庄稼也长不出来。库兹涅茨克区和比斯克区才富足哩。在那几，面包呀，蜂蜜呀，还有森林呀，一切的一切，应有尽有。”我好不容易到达库兹涅茨克区，又怎么样呢？我哪怕是能见到人们满足于自己命运的一点点影子也好！母亲们异口同声地喊叫着：“我们的孩子为什么要出生呢？还不如让他们快快地死掉的好，我们反而可以轻松一些。”我问，好境在哪里？末了，自己也感到莫名其妙。人们回答我说：“西伯利亚东部挺好。”但是，我的忍耐算是到了头，我不相信更多的工人。于是，我就开始向有教养的阶层详细打听……结果完全相反，我听到了一派赞歌。人们说：“我们这儿可不象英国或者西欧，我们没有无产者。这儿的人们正在享福。”在俄国东部，那就夸得更凶了，人们向我反复念叨：“本地无论是面包，还是内食，都很便宜。不会饿死人，也看不见饿汉。”简直是越说越神，到了西伯利亚，赞颂之声更是滔滔不绝。人们对我说：“我们这儿不象你们俄罗斯那儿，本地区找不到饿肚皮的人，黑麦面包根本就无人问津，从未见过什么所谓没有烟囱的农舍，老百姓过的是真正的生活。他们叫你们俄罗斯人为穿树皮鞋的乡下佬——这是那些除了穿革履之外，什么别的鞋都不屑一顾的老百姓给你们起的一个不光采的‘雅号’。假如您想亲眼见一见西伯利亚工人的富足和奢侈的状况的话，那末请往采金场走一趟。工人们从采金场回乡时，如此地纵情享乐，甚至连我们这类人都望尘莫及。他们雇请了乐师，在大街上铺满了一块块印花布，一天就要花掉100或200卢布。屡见不鲜的情景是，一个工人干一夏季的活所获的收账竟达800卢布之巨，只消一个月，这些钱就花得连一个子儿也不剩。”我听到很多诸如此类的故事，但我觉得有一点值得怀疑的是，所有
红色秘闻（七）
￥2.90
1949年5月，上海解放。陈毅成为大上海的一市之长。陈毅的女儿是1950年在上海降生的。之前连生了三个儿子，“男声齐唱”未免单调，第四个终于是女儿，姗姗来迟，小名就叫姗姗。当姗姗能凭窗远望时，她发现，爸爸治理的上海是美丽的。
红色秘闻录（六）
￥2.90
在我的印象中，历史是枯燥无味的，可是历史真的像我们在学校知道的历史吗？历史真的是我们在党史公众媒体中知道的历史吗？正史往往惨杂了太多的人为因素，当然稗官野史也不是没有人为的因素。如果我们想要了解真正的历史，那就只好回到当时，但是这是不可能的，所以我们只有在读完正史以后，再看一下野史，或许可以发现不同的内容。
落马贪官忏悔录（四）
￥2.90
曾经孜孜以求的美妙“爱情”，在突如其来的变故面前似一张薄纸不堪一击，只有自己至亲至爱的人在孤灯下，遥寄痛苦的相思之情。本书涵盖了落马贪官的各种忏悔。古人曾言：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”不知道遏制贪欲，就会失去已有的希望；有了还不知道满足，就会失去原来拥有的一切。这笔“亲情账”岂是今生能够偿还的？早知今日，又何必当初呢！
蒋介石秘闻
￥2.90
蒋介石（1887.10.31—1975.4.5），名中正，字介石。浙江奉化人。国民党当政时期的党、政、军主要领导人。一直人们眼中的蒋介石都是反派的，卖国的，事实真的是这样吗？
社会百态
￥2.90
在南京，有这样一个地方，只要交纳几百元钱，你就可以在完全私密的空间裡任意捆绑甚至「处置」一名或者几名女模特。起初，记者不相信能有这样的场所，然而在知情人的帮助下，经过长达3个月的暗访，这个传说中的「场所」渐渐地浮出水面。通过採访与信息反馈，一个涉及性虐待的「地下囚牢」呈现在我们面前……
社会奇观
￥2.90
从历史的角度看有两种：一种是新生事物（包括新发现、新发明）；一种是已被历史淘汰，但社会上（包括自然界）仍有残存。15世纪意大利航海家哥伦布发现新大陆；19世纪30年代英国人把自己制造的辆汽车开到街头，这在当时都是轰动世界的头号趣闻。历史发展到今天，当人们发现在巴西的亚马孙密林中还生存着过原始生活的波土鲁人时；当人们通过化石揭示出距今1亿年以前恐龙的奥秘时，同样是震惊世人的重大趣闻。
论美国的民主（下）
￥2.90
本书是法国政治学家、社会学家托克维尔亲自在美国进行长期考察后写出的一部举世公认的世界名著。本书上册包括美国的地理环境、种族状况、英裔移民带到北美的影响、美国联邦制的优点与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面；中心思想是阐明美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的。下册是以美国的民主思想和美国的民情为背景分析了美国人的哲学观念、宗教思想、科学理论、文学、艺术、社会心理、民族性格等等方面。同时，与英法等国为代表的西欧国家的类似问题作了对比。
论美国的民主上卷
￥2.90
《论美国的民主》是法国著名的政论思想家托克维尔（Tocqueville）的代表作。这部著作分上下两卷，写于不同时期，其间相隔5年，因而在笔调、结构、叙述上各有差异。上卷的部分讲述美国的政治制度，第二部分对美国的民主进行社会学的分析。下卷分四个部分，以美国为背景发挥其政治哲学和政治社会学思想。这部作品刚刚出版就受到普遍好评，也使年仅25岁的托克维尔名扬海外。
论美国的民主下卷
￥2.90
《论美国的民主》是法国著名的政论思想家托克维尔(Tocqueville)的代表作。这部著作分上下两卷，写于不同时期，其间相隔5年，因而在笔调、结构、叙述上各有差异。上卷的部分讲述美国的政治制度，第二部分对美国的民主进行社会学的分析。下卷分四个部分，以美国为背景发挥其政治哲学和政治社会学思想。这部作品刚刚出版就受到普遍好评，也使年仅25岁的托克维尔名扬海外。
伟人风采（二）
￥2.90
我们缅怀一个伟人的丰功伟绩是指他为国为民所作出的杰出贡献，并非连他的错误也一起“缅怀”。伟人的功过是非曲直都应该一分为二、客观公正地评论，任何“原谅”和“宽容”（在某种程度上是“许可”或“包容”）或“责难”（这是不负责任的“站着说话不要疼”）均不能用来针对一个伟人而作出。伟人之所以成为“伟人”，他必然是那个时代的佼佼者，是历史唯物论中的时势造英雄，所谓“大浪淘沙、真金乃现”。换句话说：不能犯伟人所犯错误的人同样也不能创造出伟人那样的丰功伟绩。因此我们对于一个伟人的功过是非应该是通过不断的总结经验教训终“理解”这个错误并在适当的时期给予改正，而不是寄希望于“伟人”的“下次别在犯了”。陈毅元帅也说“是非功罪自有后人评说”。所以有的网友说的“作为一个人民高度信赖的，享有崇高威望的领袖，犯这么大的错有时是不可原谅的，人民原谅了他，是人民的宽容！”这根本是把伟人“神化”了的结果，是那个时代的单一思想在他们大脑中的遗传。
贪污腐败
￥2.90
“除不尽的贪官，捉不完的贼。”这是民间广为流传的一句口语。贪官污吏、政府官员以权谋私，贪赃枉法者从古至今，国内国外屡见不鲜。这些年来，经传播媒体曝光的罪犯成千上万，其贪污受贿所得金钱数额少则几十万，多则几千万。有些犯罪分子给国家造成的直接损失达数亿元人民币，间接损失和危害更是无法计算。
幸福社会：提升幸福感的多元视角
￥23.15
幸福，一个人类社会的永恒主题，不仅是学者关注的研究课题，近几年也成为我国民众关注的热点 。从诸多媒体进行的幸福感调查报告，到中央电视台对街头路人关于是否幸福的采访，都成为人们生活中的谈资。本书是应对这一热潮而进行的理性分析和探索。在对学术界关于幸福的定义和测量方法进行了回顾和评述后，本书就影响幸福感的因素、各地区构建幸福社会的实践探索、雇主和组织在提升人们幸福感中的角色和作用、社会环境与人们幸福感的关系等，从个体、组织、社会三个层面，对幸福感进行了全方位的解读和分析，并从三个层次上分别对如何构建幸福社会提出了相应的对策和方法。
中国在世界中
￥2.90
本书从代理的一般意义，WTO以后的中国代理是以各种各样的代理业等等方面一一阐述，深刻、全面、通俗易懂地告诉人们一个理念和一个创兴行业的现状及未来。本书读来轻松畅快，使新生事物具体化、亲切化，从而引领渴望走向世界的人们走向更大的成功！
资本主义论证
￥2.90
所谓“资本主义”是指资本主导社会经济和政治的意义。资本主义并没有准确定义，不同的经济学家也对资本主义有不同的定义，一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。在这种制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。
