冯唐催泪创意新作。诗作102篇×物品101组×艺术品级设计制作，构成一本书、也是一个装置艺术、更是一场强烈的情感体验。展现“垂杨柳之花”老妈张牙舞爪的一生，展现女性之力、母子一场、死生契阔。 冯唐在他的小说里曾经写道：“我的老妈在这个叫做垂杨柳的地方声名赫赫……老妈如果振臂一呼，垂杨柳就独立了。”现实中的老妈，更是以她蓬勃的生命力和率真的欲望，通过冯唐的讲述，魅力范围早已超越垂杨柳，成为了众多读者和网友的偶像。2024年老妈去世，时隔一年，冯唐以老妈为题材创作了创意作品《作为花我从来没败过》。 书中收录了102篇全新创作的诗歌、长文，以及从老妈“铺天盖地的遗物”中挑选的101组物品的静物摄影。在诗中、图中、物中，看到女性之力，母子一场，死生契阔。阅读本书，就是经历一场深度沉浸的体验。 生而为人，欲望满身。一辈子好看，一辈子彪悍！

亚历山大大帝生前所改变的古代世界，因他的离世而再次经历巨变。随后的希腊化时期是一个四分五裂的时代，充斥着大国之间的暴力对抗，以及小国为了维系独立幻想而进行的斗争。不过，就像本书所显示的，这也是一个飞速发展、欣欣向荣和充满思想成就的时代。安耶洛斯?哈尼奥提斯教授盘点了 由贸易、影响力和文化接触织成的巨网，它从意大利绵延到阿富汗、从俄罗斯延伸至埃塞俄比亚，这个网络让世界各地的财富、权力和思想发酵中心变得格外丰饶和充满活力。从亚历山大大帝建立帝国的早期，历经与罗马的战争、海盗的肆虐、克里奥帕特拉之死和犹太人的大流散，一直到哈德良去世，哈尼奥提斯教授考察了这五百年间的制度框架、社会结构、经济趋势、政治动荡和思想进步。现代性也许就是从这里开始的。

在充满不确定性的时代，如何守护辛苦积累的家庭财富并实现稳健增值，是每个家庭的核心关注点，为此，实战型家庭全科财务顾问黄钺峰、陈玲精准解析了家庭中房产、债务、创业等多种财务困局，并打造了一套让不同资产水平的家庭都能实践的“五维家庭资产诊断与理财规划”方法。 【盘资产】→ 搭建包含房产、保险、金融资产乃至人力资本的结构化资产 【判周期】→ 研判经济周期，顺应趋势，让资产穿越周期不缩水 【理人生】→ *考虑三代人的人生进程，让钱真正服务于生活 【控风险】→ 系统性识别潜在财务风险，让家庭免受意外的冲击 【量指标】→ 五大指标量化财务状态，精准定位问题所在 本书并非一本鼓吹快速致富的投资秘籍，而是提出包含住房、教育、医疗、养老等重大责任与梦想的“人生负债”新兴理财观，跳出了金融产品的迷思，让理财因人生目标而明朗。 无论你处于人生的哪个阶段，都能借助本书完成从盲目跟风到科学规划的蜕变，能够自主、理性地管理财富，守住家庭稳稳的幸福。

在AIGC时代，品牌竞争的核心正在从流量争夺转向认知管理。本书深度解析了AI搜索的崛起、用户行为的变迁以及主流AI平台的信息机制差异，指出在可预见的未来，品牌能否被AI准确理解、稳定调用并优先呈现，将成为企业的关键竞争力。书中系统梳理了AI如何重塑信息生态、用户搜索习惯与品牌价值链条，并进一步探讨AI时代品牌价值管理的实现路径、品牌权威语料构建原则、AI认知监测和内容分发策略等内容，在此基础上提出可信知识网络（KNIT）这一品牌认知管理框架。从战略认知、产业洞察到企业实践，本书力求为管理者与营销专业人士提供一套面向AI时代的品牌认知管理框架与行动指南。本书不仅是一部应对时代变革的实践指南，还试图引导企业从源头出发，通过持续建设高质量、可溯源、可验证的品牌知识体系，主动参与健康、可信的AI内容生态建设，赢得未来竞争中的认知优势与发展主动权。

全称“无产阶级文化大革命”。指1966年5月至1976年10月在中国由*错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。官方对于文革的资料，一直采取回避的态度，在这里我们让你了解一个疯狂的民族，疯狂的社会，更是一个可怕的民族……

蒸菜做得好，可以比煎炸烹炒更诱人！如果你吃腻了速食快餐，却懒得下厨房；如果你喜欢美食，却偏偏是个零厨艺小白；如果你喜欢做菜，却讨厌油烟和洗碗……赶紧本书！ 简单零失败，无菜不可蒸。30余万粉丝热捧的新浪美食博主@烩烩小厨，将自己多年蒸菜心得倾情分享，精选80道蒸菜，每一道菜都经过多次试错和改良，水蒸鸡、五彩蒸饭、红糖马蹄糕……从主食到甜，还有经典广式靓汤轻松在家做。 细节取胜，精准配方。从蒸具的选择，食材的挑选，蒸法的运用，到酱汁的调配，烩烩无一不详细教学。拿出手机扫一扫书中二维码，看完视频课，举一反三，厨房小白一招致胜。 减脂美味，老少咸宜。既想吃得美味，又怕发胖？不想让孩子吃得重口味，可是不知道做什么？老人肠胃不好，吃不了太油腻？蒸菜，既保留了食物的原汁原味，又尽可能的减少营养的流失。少油低脂肪，健康又美味。 好菜好汤好饭一锅出，让家人轻松吃好一日三餐。

一对“过期”恋人，一场分别多年后的重逢， 风靡时代的“谷子经济”，重新连接他们的过往。 治愈漫画家江*与知名IP创始人商与， 以名为“丑布拉基”的小丑狗IP， 治愈了那些对角色、气味、食物、宠物、声音与物件产生情感依恋的人， 温柔守护每一份细腻的阿贝贝情结， 轻轻抱住那些遗落在时间里的小小灵魂。 他们携手治愈别人，也治愈了曾经的彼此。 心动，在旧时光里长出新芽，成为他们第二次相爱的证明。 愿这世界上每一个小小的灵魂，都能在阿贝贝柔软的守护中勇敢发芽。 ——致每个“你”心底那个从未走远的小朋友。

《金刚经》是佛教般若经典的精髓，以“应无所住而生其心”的智慧，指引无数人走出迷茫与内耗。本书完整收录鸠摩罗什、玄奘、义净等六位高僧译本，一册在手，贯通诸家。经文生僻字标注拼音，每品配有白话译文、词句浅释，扫除阅读障碍；每篇“读经感悟”更以现代人视角、生活化语言，将古老智慧转化为抚平焦虑、安顿身心的实际力量。 无论您初读佛经还是深入研习，这部汇集六大译本的《金刚经》，都将成为您案头常翻、心中常念的安心之书。 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

这是一本轻松的漫画与活泼的互动相结合的情绪成长指南。全书通过拟人化的角色、生动的情境与丰富的练习，引导我们认识、接纳并表达情绪，逐步构建个人的情绪稳定性。 书中内容涵盖了从情绪觉察、正念练习、思维转化到积极的自我对话等主题。另外，本书还兼顾认知启发与行为训练，融入了情绪指南针、迷宫游戏、电台频道、情绪图表等创意设计，帮助读者在游戏中学习情绪管理。 由于本书内容简单、有趣、易懂且实用，读者对象主要为大中小学生，当然也包括所有成年人。值得一提的是，这本书也非常适合亲子共读。

人类总是自认自己是生命演化的顶点，为自己的智力与道德而自豪。然而，人的一生又充满焦虑与不安，总是惶惶不可终日，不断追求幸福，却终受困于未来与意义的牢笼之中。面对此种情况，英国哲学家约翰?格雷将视角转向了这个世界的神秘生物—猫。他指出，猫的幸福是默认状态，它们无需像人类那样为幸福努力。他在书中通过剖析一系列与猫相关的故事，展示了猫在*环境下的适应能力和对生活的热爱，启发人们思考如何像猫一样更好地生活。他以猫的视角向我们发出了好好生活的十条忠告，如不要在痛苦中寻找意义、不要将生活视为故事等，为我们提供了一种减轻生活重负、享受当下生活的启示。这本书不仅是对猫的深情观察，更充满了哲学思考，启发人们在复杂世界中找到简单纯粹的生活方式。

【所谓活得好，就是体验多。一本上手即用的“体验投资指南”】你的人生，浪费在“等待”上了吗？ 等工作稳定、等有闲有钱、等退休……可到头来，等来的往往只有遗憾。 两位从美国工薪阶层白手起家的作者，用亲身经历和一项覆盖全球2万人的大型调查，揭示了人生*残酷的真相：临终前，76%的人后悔的不是做过什么，而是没做过什么。 本书提供一套可操作的体验投资指南——从制作“人生藏宝图”开始，到破解“我没钱”“我没时间”的借口，再到把日常变成值得回忆的体验。作者用亲身经历证明：真正的财富，不是银行账户里的数字，而是你活过的每一个瞬间。 翻开这本书，趁还来得及，把“总有一天”变成“今天”。

欧洲的19世纪是一个百花齐放的时代。政治上拿破仑想施展宏图大略，可惜滑铁卢战役的失败，粉碎了他的美梦。文学上德国有歌德倡导的狂飙运动，俄国出现了几位永垂不朽的文坛巨人：托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基以及屠格涅夫。音乐上贝多芬、瓦格纳、柴可夫斯基为人类音域世界创作出优美深邃的作品。哲学上，康德完成了批判哲学，黑格尔在柏林大学高举着“存在即合理”的旗帜，就在这个时候，一位将东西哲学会通在一起的天才哲学家出现在哲学舞台上，他是有“悲观主义大师”之称的阿图尔·叔本华。

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

本书是南怀瑾先生有关《金刚经》的讲课记录。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。每一品均以一首偈颂作总结，以阐发自己的心得。 《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出，问世之后，即在社会上广泛流传，篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等注释达一百多种。

在全球化震荡、技术创新、人口结构变化等多重因素的影响下，无论是企业还是个人都面临着前所未有的困惑和担忧： ● 消费出现了分化，我的消费水平会升级，还是会降级？ ● 三大产业出现了融合，我所在的行业会不会被融合？会不会就彻底消失了？ ● 人工智能到底是人类的重大机会，还是灭顶之灾？它到底会取代哪些人？我会不会被取代？ ● 色彩里有哪些学问？我能不能从年轻人的新爱好中赚到钱？ ● 下来的出口状况会怎样？我能不能从中找到属于我自己的机会？ ● 人口老化到底会带来什么问题？劳动人口少了，就业不是应该更容易吗？ ………… 针对这些困惑和担忧，作者凭借敏锐的市场洞察力和多年的商业咨询实战经验，从增长收敛、人口老化、情绪生长、智能涌现等六个方面，分享了他在过去一年里对商业变化的洞察和对未来趋势的预测，希望能为企业家、创业者、管理者以及渴望化的人们提供决策依据和思维启发。

本书作者为西医执业医师，自研《伤寒论》20年，出版多部中医类图书。作者本书借助《病理生理学》等西医书籍针对疾病目前的研究发现，对《伤寒论》原文逐条解读，力求用朴素、客观的语言阐述所知所觉所悟，据实推演医圣张仲景通过脉证特所描述的疾病的发生、发展及最后转归的规律、基本机制及诊疗方法。绝对不能把西医诊断的某疾病的病名生拉硬拽与某经方捆绑在一起，需要实事求是的辨证的综合分析疾病的来龙去脉。在解读《伤寒论》的过程中，对于可能缺失文字或后人填补及个别错误的条文不会牵强附会，涉及脉象特、针灸方法等基础中医理论不做赘述。

本书作者依托丰富的一线教育实践以及对AI和当代教育的深洞察，全面剖析了当下该如何正确且高效地使用AI工具提升学习与思考能力。作者从孩子需要具备的核心能力出发，探讨了在AI时代，孩子们应如何抓住机遇、科学应对挑战。同时，书中还详细分析了孩子未来在学科选择、专业方向、职业规划、人生发展等方面的关键决策，为家长与孩子提供了宝贵的参考建议。

李微漪是一个生长在川西的女画家，在若尔盖草原写生时偶然救活了一只刚刚出生仅五天的小狼，从此开始了与狼共舞的生涯。她把小狼带回都市家中喂养，并为它起名“格林”。两个月后，格林狂野和嗥叫的狼性开始显现，同时也陷入自我确定的茫然和没有同伴的孤独，对人类的不设防更让它的都市生活危险丛生。李微漪决定带它回到草原，让它重返狼群……

　　本书是中国财商教育创始人汤小明专注研究财商教育16年的成果。书中回答了当今社会追求财富的年轻人关心的两个问题：一是为什么很多人想挣钱却挣不到钱，二是为什么有的人挣到了钱却仍感觉不幸福。作者将多年的创富理论总结和无数实践案例融会贯通，形成这本适合中国人的一本创富实践工具书。

《沿着季风的方向》是刘子超的旅行文学代表作之一。他带领我们前往季风吹拂的国度，在历史与现实的穿梭中，捕捉这些正在发生巨变的地区的灵魂。 在恒河河畔，他在眼中含泪的朝圣者和火葬台上的黑雾中，体会印度人近乎本能的生命延续感；在缅北金三角，他遇到说话文雅的华侨后人，艰难维系当地一所中文学校；在泰柬边境，他探访被地雷包围的古寺，揭一段隐秘的伤痛记忆；在印尼的伊真火山口，炼狱中谋生的硫黄工人向他伸出援手，他意识到人的存在才是爪哇的灵魂。 他目睹现代化未能侵蚀的尊严感，也看到金钱与爱情的荃球化交换；他见证文明的丧失和苦难的诞生，也顿悟支撑人类活下去的信念。他与形色各异的人物和生活相遇，以富有洞察力的冷静笔触，书写在这样的世界，还有这样的人，在这样地生活。

字见筋骨血，曲直蕴玄机，墨趣五色生，落纸如云烟。本书为“分拣中国史”书系的重磅之作，带领读者穿越时空，于洗砚池边，品大家风骨，读字里春秋，启一场中国书法的传奇之旅。     本书分书从何来、云蒸泉涌、江汉朝宗、烟波万顷、帝王书法五章，结合历代书家的生平轶事，沿着岁月的长河一路追溯，在历史的脉络中，讲述书法的故事。文生甲骨，字衍墨香，书写历史，笔走游龙，钟繇的古朴典雅，王羲之的翩如惊鸿，颜真卿的内刚外润，怀素的奔放狂肆……让我们跟随性格迥异的大师，体会画的变化、结字的巧妙、章法的和谐，领略各个时期的书法之美。