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评书聊斋志异(二)【中华书局出品】
￥46.80
本书由王玥波的演出脚本整理而来，保留了评书演出的现场感。王玥波用年轻人喜欢的方式和语言重新解读《聊斋志异》中的人物、情景、事件。在他的演绎下，狐仙鬼怪不再是遥远而神秘的存在，而被赋予了鲜活的性格和情感。 对于评书爱好者而言，这本书是不可多得的学习宝典，能从中领略传统评书艺术的精妙；对于年轻读者来说，这本书则是一把打开中华优秀传统文化宝库的钥匙，让人在轻松愉悦的阅读中走进《聊斋》的奇幻天地，感受古老故事的永恒魅力。 本书稿为《评书聊斋志异》系列的第二本，包括素秋、画皮、青梅、赵城虎、夜叉国五个故事
图解慈悲心
￥29.99
《图解慈悲心》是一部将东方传统佛学智慧与现代心理学、心灵疗愈相结合的修行与生活指南。在喧嚣浮躁、竞争激烈的现代社会中，焦虑、抑郁与精神内耗成为了许多人的常态。本书指出，解决这一切痛苦的终极解药，正是被东方古圣贤奉为核心修持的“慈悲心”——即“慈能予乐，悲能拔苦”的宇宙智慧。慈悲并非软弱，而是一种向内观照自我、向外包容万物的强大精神力量。 全书采用流畅、完整的段落化叙述，深入浅出地拆解了慈悲心的修持体系。本书以大乘佛教经典的“慈悲喜舍”四无量心为理论基石，系统阐述了慈悲心从“自爱”到“爱人”的次第演进过程。编辑团队摒弃了传统宗教书高高在上的说教感，将深奥的“缘起性空”、“自他交换法”等核心修持法门，转化为现代人在职场、婚姻、亲子关系中随学随用的情绪管理与心灵转化工具。书中还探讨了如何通过冥想观想、正念呼吸等具体步骤，逐步消解内心的嗔恨、嫉妒与傲慢，引导读者站在利他主义与现代心理学的多维视角，理性、客观地理解并培育这一流传千年的心灵解脱密码。
“玉”见中国——玉器文化与中华文明
￥82.80
本书为讲述中国玉器文化的通俗历史读物。全书分为七章、六十四讲，依托于传世文献和考古资料，介绍自新石器时代至清代的各类玉器，讲述玉器在中华文明萌芽、发展、融合、壮大的历史过程中的价值与地位，探索玉器独特的文明基因，发掘玉器的文明特性。玉是中国文化中最有特色的一个符号，以玉器为中心载体的玉文化贯穿了中华文明史，成为中国文化不可缺少的一部分。本书旨在通过探讨中国玉文化的发展史等，传承与弘扬玉文化的魅力。
中华文化通识
￥59.40
《中华文化通识》为一部精选中华文化知识要点，为广大读者尤其是青年学子提供便捷入门的通识读物。本书分“汉语常识”“警句箴言”“民俗文化”“文学作品”“艺术”“中国历史、地理”“科学”等八章，以条目的方式，将中华文化的历史脉络、诸子百家和历代学者的思想精华、古籍中的经典名言警句、数千年的科技典型案例、中华韵味的各种传统艺术形式、丰富多彩的民俗文化等，纲目清晰地整理编排。本书有利于广大读者从多领域多学科了解中华文化。
宋史演义
￥58.80
《宋史演义》是蔡东藩创作的长篇历史小说，共100回。本书以章回体结构，再现了宋朝300多年的历史。书中从赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身开始，讲述了北宋的建立和统一，以及随后的杯酒释兵权，巩固了宋朝政权。全国逐步趋向统一后，宋朝经济与文化都有较辉煌的成就。然而，中期之后，宋朝积弱难返，神宗、王安石的变法以失败告终。北宋*后两个皇帝都做了俘虏。南宋朝廷苟且偷安，杀害了坚决抗金的将领，*终被元所灭。此外，本书中的自评自注可以帮助读者更好地理解正文、弄清历史。
楚汉相争:时不利兮乎?项羽也会找借口
￥19.90
这一刻，他拔剑而舞，高唱“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”；这一刻，他血染征袍，长叹“此天亡我也，非战之罪”。 垓下营垒的四面楚歌，乌江岸边的十面埋伏。这一场远去了千年的争斗，给我们留下的除了“至今思项羽，不肯过江东”的遗憾外，还留下了什么？
三藩狼烟:康熙与吴三桂的赌局
￥19.90
这是一个青年皇帝和一个腐朽军阀之间的战争。当吴三桂高举反清复明的大旗发动叛乱时，确实得到了不少拥兵自重的军阀的响应。华夏大地上空波谲云诡，康熙皇帝的政令不出北方数省。吴三桂得意地微笑，他以为天命在自己一方，大势控制在自己的手里。可惜他错了。这一错，他以前所有靠投机积攒起来的本钱，输得彻彻底底，再也翻不过身来。
瑜伽三经?薄伽梵歌
￥178.80
《薄伽梵歌》，亦称《圣歌》《师尊歌》，成书于公元前5—前2世纪，是古印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》的第六篇。围绕着即将同堂兄弟开战的阿周那所处的道德困境与内心矛盾，克里希那与阿周那在俱卢之战前夕的俱卢之野上，展开了一场对话。其中蕴含着体系化的哲学思想和富有启示的灵性洞见。《薄伽梵歌》具有强烈的思想源头色彩，为印度后世各派宗教与哲学所尊奉，允称众经之母，其内容由经文和注释两部分组成。全书经文凡18章，以对话的形式展开。作为武士和王子的阿周那向圣人克里希那诉说自己的内心矛盾和迷惑，寻求开示。克里希那分析了阿周那应尽的责任及造成其所处困境的真正原因，接着便从印度传统的瑜伽与吠檀多哲学及各种宗教着手，为阿周那找寻解脱之法。对话多用举例和类比，广泛涉及世界及人的本质、人的责任与目标、人的能力与弱点、行为的原因和结果、终极存在的本质与特征、修行的目标与方法、道德原则等。注释是对特定经文的阐释，为读者提供必要的背景知识、理解路径和应用指导。
图解易经的智慧·传部
￥29.99
《易传》又称《十翼》，是现存较早系统解释《易经》的文献，包括彖传、象传、系辞传、文言传、说卦传、序卦传和杂卦传等篇章。它在解释卦爻的同时，发展出阴阳相推、刚柔相济、效法天地、居安思危和穷变通久等思想，使《易经》从占筮文本走向中国哲学经典。《图解易经的智慧·传部》通过篇章结构、概念关系、卦象图和名句解读，帮助读者分清经传层次，系统理解《易传》的思想脉络。
中信国学大典·心经 金刚经
￥9.90
【内容简介】中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记·孝经》《心经·金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《资治通鉴》上起战国，下迄五代，记载了一千三百六十二年的历史，合共二百九十四卷。中国疆域辽阔、人口众多。在芸芸众多的历史事件中，它记了些什么？根据司马光对历史的独特眼光，它选择史事基本上只关于以下四点：一、国家盛衰；二、生民休戚；三、善可为法；四、恶可为戒。 这部上下千百年的巨著，一方面力求能够删繁削简、上下连贯，以求让人君在日理万机之余，也能够广泛阅读历史，并“以史为鉴”，以丰富其治国的经验；另一方面，更期望借用历代史事，以求帝王“致治之道”。 从今天看来，这部书的读者并不仅仅是帝王，即使是一般的读书人也需要《资治通鉴》。
中国人的脸谱
￥9.90
本书是美国著名学者亚瑟?亨?史密斯先生的经典著作。开创了研究中国国民性的先河，是本探讨这个问题的带有社会学性质的著作，也代表了一个时代外国人的中国观，因此对后人产生了巨大的影响。本书共总结了二十七条中国人的特性，引证丰富、或褒或贬，无不言之有据。
一次完全读懂佛经
￥4.99
佛教是指佛的言教。所谓“佛”，意思是“觉者”或者“觉悟的人”，一般而言，佛指的是佛教的创始人乔达摩·悉达多，由于他是释迦族，所以人们称其为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣者”。
传习录（明隆庆六年初刻版）
￥18.00
明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》的母本，因未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，被已故哲学家陈荣捷先生称为“完备而可靠”的版本，是阳明心学的*读本。《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学经典的入门书。◆心即理：*的行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心原本的声音。◆致良知：每个人都有与生俱来的道德感和判断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。◆知行合一：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。正是因为阳明心学蕴含着“宁静于内，无敌于外”的至上智慧，晚清中兴名臣曾国藩、终结中国两千年帝制的孙中山、戊戌变法及新文化运动的领袖梁启超、推动日本明治维新的功臣伊藤博文等人，均对《传习录》推崇备至。已故国学大师钱穆更是将该书列为“中国人所人人的书”之一。
宣南秉烛谭
￥17.50
文史大家邓云乡先生与读者秉烛夜谈，细数宣南地区的历史和文化掌故，从慈禧、光绪、袁世凯等风云人物到胡适、周作人、齐白石等文化大家，从发生在学术殿堂的名人轶事到饮食起居的街巷生活，往事历历在目，历史就在眼前。
荣格作品集：潜意识与心灵成长
￥13.08
做梦，是人脑的正常活动。人每夜都在做梦，只是有时记得清楚，有时记不清楚。梦境有时虽然十分奇特，但构成梦境的材料仍来自客观现实。由于做梦的*排他性，而它本身又具有难解性和一定的神秘性，因此自古以来许多人虽试图揭开梦的奥秘，但迄令恐怕并无重大的突破。即使是以发表《梦的解析》而被公认为创造了一种“梦学理论”的弗洛伊德，他的理论依然是在科学与非科学、真理与荒谬之间徘徊。本书诸作者所持的观点，他们对梦的解析都是沿袭弗氏的基本理论体系，只是在某些观点或对梦的具体解析上有所不同。
传播学十二讲
￥5.00
人类传播是动物传播的进化与发展，在进化期间起决定作用的是语言。在人类没有开口说话之前，人类传播和动物传播并没有本质的区别，基本上也都是通过吼叫、动作或者简单的发音来传递信息。那么本书开启了系统认识人类传播和传播学的大门。 语言的产生揭开了人类传播的新篇章，实现了从动物传播到人类传播的飞跃，从此，人类传播摆脱了动物传播的状态。当然，从人类开口说话到今天的信息社会，人类传播经历了一个漫长的发展过程。本书解释了传播和传播学的产生、发展的大致过程。 此书系统全面的介绍了传播和传播学的产生、发展以及其对人类社会和生活的影响。这其中，有传播过程和方式的解析，有主要传播学流派的介绍、，有传播学在当今新时代的表现和影响等。本书注重理论的精辟，分析的透彻，是一本十分有普及价值的图书。
道德情操论(上)
￥2.00
身处千急剧变革的市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富差距拉大、企业改革、股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们身处其中又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。。而这些不道德和道德。以及衍生出以上种种人类情感的“同情感”正是200多年前现代经济学之父——亚当?斯密在撰写《国富论》之前，甚至在写完《国富论》之后一直不厌其烦反复思考的焦点。 他耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的，也可以说是至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品，他想告诉读者——人在追求物质利益的同时。要受道德感念的约束。不要去伤害别人，而是要帮助别人。这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里。而且。每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛将是至关重要。 《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。 相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。
推背图之谜（上）
￥2.00
《推背图》和《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《烧饼歌》《黄蘖禅师诗》一起并称为“中国七大预言书”。其共同的特点就是内容含蓄而寓意深刻，相比其它几本，《推背图》无疑是神奇的。
弟子规
￥3.48
“养不教，父之过；教不严，师之惰！”传统国学一直强调对子女的教育培养问题。为人处世，能齐家治国平天下固然好，但若时运不济，那就退而独善其身，耕读传家吧！
南朝，北朝
￥32.00
刘渊明明是匈奴天子，却定国号为汉，把刘邦、刘备奉为列祖列宗，选择了“借壳上市”。 石勒不过是个被人贩卖的奴隶，却封王称帝，成功实现“逆袭”。 苻坚一统北方，踌躇满志，淝水一战，落得风声鹤唳、草木皆兵。 剃光头、留辫子，原始野蛮的鲜卑拓跋部，悄然在北方崛起，“胡无百年国运”的神话从此被打破。 拓跋改为元姓、独孤改为刘姓、步六孤改为陆姓……不讲鲜卑语讲汉语，不穿鲜卑服穿汉服，是什么让孝文帝下定全盘汉化的决心？ 宋武帝刘裕的九个儿子，四十多个孙子，几乎都死于非命。 十五岁的齐和帝不愿意吞金自杀，要来好酒喝得大醉，任由梁武帝派来的杀手把自己送上西天。 梁武帝没事儿就闹出家，四次舍身同泰寺，逼得大臣们花了四个亿为他赎身。 亡国之君陈后主，在隋军打进城的时候自作聪明地躲在井里，不料对手要“落井下石”，被一根绳子拉了上来，也喜剧性地结束了一个时代。
新编增广修辞格例话
￥10.00
学习、运用修辞知识，对提高阅读欣赏水平、提高书面和口头表达能力非常有效。本书按拼音字母排序，介绍厂95种修辞格，对于每一种修辞格的定义、作用和分类进行了详尽介绍，还通过精选的例句来说明其实际应用。本书是继唐钺先生的《修辞格》专著之后，专门研究修辞格及其用法的通俗读物。本书适合大学中文系师生、中小学语文教师、文字工作者和文学爱好者阅读参考。
