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古人吃饭那些事儿
￥15.99
本书是一部深解读古人饮食生活的图书，以生动有趣的文字介绍了中国“吃文化”的发展、历史渊源、独有风味的名吃等，折射出各个不同历史时期、各个地域的社会生活形态与时代风貌。图书从古人饮食生活的各方面讲述了“先秦食器有哪些”“贵族和平民的饮食有哪些不同”“唐代的异域美食有哪些”“古人的宴会有多讲究”等问题。每个问题，作者都详细查阅大量文献资料，确保每一个问题的背后都有可靠的史料支撑，一本书满足读者对古人饮食生活的全部好奇。
敦煌山水画史 中华书局出品
￥46.80
敦煌石窟保存了4—14世纪内容丰富的壁画，石窟壁画中大量的佛教故事画、经变画往往都以山水景物为背景，从而留下了各时期极为丰富的山水画资料，较为系统地反映了一千年间中国山水画发展的历史。本书按时代顺序，分四个阶段全面阐述敦煌壁画的山水画发展的历程：1.北朝至隋朝、2.唐代前期、3.唐代后期、4.晚期（五代、北宋、西夏、元代）。并对各时期山水画的风格行了深分析，对照各时期画史的记载，以敦煌壁画来印证魏晋南北朝至唐宋各时期画家作品，呈现各时期的山水画风，对于了解和研究中国古代山水画有着重要的参考作用。
世界文明中的技术
￥61.60
本书概述了自公元1000年起、横跨千年的世界技术发展传播史。这场讨论围绕着三个关键概念展：技术对话、环境制约、工业革命。作者使用了“技术对话”这个术语来挑战自上而下的“技术转移”概念，它表明技术传一地后，通常被调整以适应当地的需求和条件，也常常引发一步的创新。本书追溯了一千多年来的这些相遇和交流，考察了农业、火器、印刷、电力和铁路等技术的变化，探索发生在世界不同地区的技术对话。 以往，衡量步的标准是技术革新的速度、创造产出及利润的提升效率；当下，技术对环境的影响成为了主要的问题。因此，本书的后几章将故事带更具现实意义的21世纪，从全球视角讨论包括石油化工、航空航天和数字化在内的技术发展，提出需要什么样的新型工业革命来迎人类世的挑战。
胡嗣瑗日记(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
￥19.00
日记自1931年2月17日至1931年10月22日,反映了溥仪“小朝廷”的实况，详述了溥仪与日本朝野上下联络，欲图复辟的种种活动，是伪满洲国成立、筹划的*手史料，反映了日本以资金及人才全力扶持溥仪、分裂中国的罪恶行径。
带一本书去读研:研究生关键学术技能快速入门(破解高等教育中的诸多迷思,干货满满,美国豆瓣评分9.8,美亚评分4.6。被斯坦福大学、纽约大学、宾夕法尼亚大学等多所高校教授推荐。)
￥19.99
读研难的是什么？学业任务重？要求高？不仅如此，更重要的是缺乏有效的方法来让自己做到好。本书的目的就是帮助学生们改变这种状况。 作者扎卡里·肖尔是牛津大学博士，并且是一名学术经验丰富的研究员、教师，他用幽默、活泼、简练的语言，向即将或刚刚踏研究生阶段的硕士、博士学生，以及目标成为研究生的本科生们，传授5种读研所需的关键学术技能：阅读、写作、发言、交往和研究。 本书的每一章分别介绍了如何获得、运用和提高这5项技能。首先，“如何阅读”部分介绍了文本解析与文本批判的方法，并配以案例与练习，引导读者边学边练，掌握主动阅读技能。其次，“如何写作”部分提出了写出简明扼要文字的三种公式，阐述了优秀写作的法则。再次，“如何发言”部分结合“五步迭代法”和“四大要素”，阐明了包括学术演讲、课堂发言和课堂讨论在内的学术汇报技巧，强调了发言结构清晰的重要性。然后，“如何交往”部分结合案例，探讨了与师长同窗的相处之道。后，“如何研究”这一部分说明了合理规划课题、聚焦研究重的方法，提供了启发性的学术研究策略。
李唐之乱
￥38.80
寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西。 安史之乱后，面对内忧外患，唐帝国江河日下，李唐的统治者作出了哪些决策。国家从扬弃、自信、包容和放，走向固化、自满、盲目和无序，为什么国运跌落并走向灭亡？ 文史学者李旭东带你揭李唐王朝盛衰之变的历史谜题，洞悉安史之乱后朝堂的风云突变；以多维度、全局化的视角，展现时代剧变中个人的抉择和挣扎。
心理学的江湖(心理学家都在忙什么)
￥25.99
这是一本有料、有故事、有历史厚重感的心理学故事书。 本书采用心理学的专业视角，从心理学的起源说起，依次向大家介绍心理学的构造主义、机能主义、精神分析、行为主义、人本主义、完型、认知等七大流派，以及多位不可忽视的无门派研究者（包括许多中国的心理学泰斗），让你了解各个学派的起源与特，以及心理学家们的江湖轶事和八卦秘闻。充满乐趣的知识解读法，让你更心地学习心理学，通你心理学的任督二脉。
燕园师恩录(凤凰枝文丛)
￥40.00
本书是作者近年所写关于北大老师的回忆文章的结集，共计18篇回忆文章，回忆对象包括吴组缃、林庚、吕乃岩、吴小如、陈贻焮、阴法鲁、彭兰、周先慎、曹先擢、褚斌杰、谢冕、孙玉石、乐黛云、袁良骏、徐继曾等先生。从求学期间的散碎回忆及北大课堂内外的受学承教出发，一步查找资料，阅读先生的代表作，在每篇文字当中，尽力展现诸位师长的学术历程，引导读者一窥其研究格局，在记述师长的学问当中，细致微的摹写出其人性情。在灵动亲切的文字当中，充盈着对母校及师长的至情。
传承文库系列·经典珍藏本(套装共5册)
促销价:￥2.10|￥214.00
禅宗是汉传佛教的主要宗派之一， 是以禅定作为佛教全部修习而得名。 禅宗 起始于菩提达摩， 盛行于六祖惠能， 在中晚唐之后成为汉传佛教的主要流派， 是 汉传佛教的标志象征。 它的核心思想是： “不立文字， 教外别传； 直指人心， 见性成佛”。 意思是通 过我们自身的实践， 从日常生活中直掌握真理和规律， 后达到真正认识自我。 禅宗的这个 “禅” 字由梵文 “禅那” 音译而来， 意为 “静虑”、 “思维修”、 “定慧均” 等， 它是指通过精神的集中， 再有层次的冥想过程。 它是佛教很重 要而且基本的修行方法， 被称为三无漏学之一。 但是， 禅宗所谓的禅并不是指某 一种特定的修行方法， 而是指领悟到本性的一种状态。 其实， 禅来自于生活， 是 长期生活积累的精神顿悟， 带有生命的本真， 是不受知识约束的。 禅宗相传是印度菩提达摩所创立， 下传二祖慧可、 三祖僧璨、 四祖道信、 五 祖弘忍、 六祖慧能等， 此时禅宗得到了大力弘扬， 便分成了北宗神秀、 南宗慧能 两大流派， 因此称为 “南能北秀”。 北宗神秀以 《楞伽经》 的思想作为禅法的要旨， 主张通过坐禅 “息想” 和 “摄心”， 摒弃人间一切情欲和对世界万物所持有的生灭、 有无、 凡圣、 前后等差 别观念， 达到与 “实相” 或 “真如” 相契合的精神境界。 北宗相传数代后， 渐渐走向了衰落。 南宗由六祖惠能创立并弘传的禅宗流派， 因初流行于中国南方地区， 与当 时流传于北方神秀一系的北宗相区别而得名。 后来南宗逐渐取代了北宗地位， 成 为了中国禅宗的主流。 因此， 后世所说的禅宗， 实际上主要指惠能所创立的南 宗禅。
政党政治研究指南(全二册)
￥62.66
《政党政治研究指南》是*部帮助理解当代政党政治的全景式图书。这本重要著作汇集了*的政党理论家们的*研究成果，揭示了政党在解决制度设计和民主治理此类紧迫的当代问题时扮演的重要作用。
战时日本对华货币战
￥32.66
从1878年日本银行在朝鲜设分行至1945年日本战败后“日圆金融圈”的崩溃，近代日本的对外金融扩张之路实质就是一部日圆的侵略史。本书记录了在日本侵华战争时期，日本军政当局通过以日圆为中心的殖民地金融体系，维持日系货币与伪币的价值与流通，并在此基础上大肆“发”沦陷区内资源、掠取民间物资并实现“以战养战”的过程。此外，本书还揭示了日本在华企业的“困境”：即在日本军政当局的庇护下大肆扩张并获得巨额利润的同时沦为其推行货币战的工具，丧失了经营活力，生产趋于一元化。
风水杂说 《葬经》浅释
￥9.99
无论《葬经》是否为郭璞所著，都难掩其光彩。说它是风水理论与实践中的之作，毫不为过。 《葬经》难读，其来已久，晦涩深奥常令人望而却步。诸多注解在翻译原文上虽有益处，但于实践处常常略显苍白！ 陈敬淮老师首次从易学原理、三合理论、玄空用法以及唯识法相等诸多角度解析这本历经千年之巨作《葬经》。 虽书名为《葬经浅释》，以杂说二字为题，实乃陈老师过谦之。 陈老师在书中详细论述了风水三合派、玄空派、八宅派等消砂纳水的区别和谬误，以及对现代社会丧葬文化和生死哲学等诸多问题提出了独到的见解。 理论丰富旁征博引，对风水、哲学、易理等诸多学术信手拈来实为震撼！……
情绪钝感力——不要什么都往心里去
￥59.80
你为什么总是在意别人的脸色，在乎别人的想法？你为什么总是想东想西、患得患失？过于敏感是一个重要的原因。 伴随着快节奏的生活，无论是成年人还是孩子都会有不同程度的心理压力。而天生敏感的人会放大这种压力，他们每天都可能生活在别人的阴影中、作茧自缚。其实，我们完全可以不要太在意生活中的“小敏感”和“小挫折”，因为它们有的是别人的无心之过，有的则只是我们自己的主观臆测而已。 情绪过敏会让你变得脆弱，而钝感是一种力量，能让你更加有韧性。作者剖析敏感人群的心理特征及形成原因，提出摆脱情绪敏感的四种方法，及时给敏感的你一粒“情绪脱敏胶囊”，教你控制情绪、疗愈心情、重塑自我。
斯多葛生活哲学
促销价:￥5.99|￥42.00
遇上挑战时该如何自处？碰到难缠的人要如何应对？在哪里可以找到快乐、获得力量？怎样处理反复出现的令人沮丧的想法？如何看待变故、正视生死？……面对人生中这些不可避免烦扰与难题，如何活得更幸福？两千多年前的斯多葛哲学早已给出了答案。 乔纳斯·萨尔茨格伯结合多年来亲身实践斯多葛哲学的经历和体悟，创作了这本非常适合现代人的幸福指南。作者从各种有趣的生活细节出发，介绍了斯多葛哲学的历史沿革、代表人物以及重要观。同时，本书用55条斯多葛哲学的日常练习，手把手教我们如何驾驭情绪、如何保持敏锐、如何处世为人、如何像斯多葛派哲学家一样游刃有余地掌控人生。 在斯多葛哲学的永恒智慧指引下，每个人都能找到幸福之路。
从考古看中国 中华书局出品
￥58.80
《六韬》分为六卷，各卷分别以文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬命名，即所谓“六韬”，各韬之下又分若干篇，凡58篇。此书相传为姜太公所作，后人对此多有质疑。主要内容为太公与文王、武王之间在军事方面的问答对话，反映了早期的战争观，包括战争谋略、作战类型、作战指导、战阵、战备和军事人才的培养等各个方面。宋神宗时期，该书与《孙子兵法》《李卫公问对》《司马法》《三略》《吴子》《尉缭子》六部兵书并列，结集为著名的《武经七书》。此次整理，以《续古逸丛书》所收宋本《武经七书》为底本，以日本文久三年刻施子美《施氏七书讲义》、1933年南京国民政府陆军印刷所影印明万历刻刘寅《武经七书直解》、明崇祯九年芙蓉馆刻黄献臣《武经宗》、明天启元年刻茅元仪《武备志》、清光绪二年岭南古经阁刻朱墉《武经七书汇解》、清嘉庆十年刻孙星衍《平津馆丛书》等为校本，对全书文字做了细致校勘，并在吸收前人成果基础上对相关字词、文意做了详明注释。书末附录包括《校订银雀山汉简六韬》《校订八角廊汉简六韬》《校订敦煌唐写本六韬残卷》《群书治要节录六韬阴谋》《西夏文译本六韬》《六韬佚文》和《历代六韬真伪考》等，颇具史料参考价值。
司马相如集
￥14.00
司马相如，字长卿，小名犬子，后慕蔺相如之为人，更名相如。蜀郡成都（今四川成都）人。西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表，有明显的道家思想，后人称之为赋圣和 “辞宗”。《司马相如集》选取了司马相如的经典名篇。
文学中的城市:知识与文化的历史
￥59.99
本书梳理了城市从起源到后现代时期的发展变化，重关注了作为启蒙运动产物的现代城市的兴起及演变，并通过对现实主义、浪漫主义、现代主义及后现代主义文学作品的解读，考察了从丹尼尔·笛福到托马斯·品钦等众多作家（还包括狄更斯、雨果、巴尔扎克、左拉、波德莱尔、柯南·道尔、康拉德、詹姆斯·乔伊斯、陀思妥耶夫斯基、艾略特、奥登、托马斯·曼、乔治·奥威尔、爱伦·坡、福克纳、马克·吐温、德莱塞、菲茨杰拉德、惠特曼、海明威等）对新出现的世俗城市的回应。作者把城市文本与文学文本行对照解读，指出了城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系，为我们启了理解城市和文学的新途径。
心学的读法【央视纪录片《中国通史》讲述人、当代“心学”名家周月亮教授写给大家的19堂心学进阶课。】
￥22.00
从小便有志于学，却两次落第；在宗教中寻找意义，也没有结果；替他人伸张正义被当众侮辱，想要弘扬圣人之道又被贬往边地；在后世受到万般敬仰的王阳明于人生之初活得并不如意，烦恼一直纠缠着他，是心学点亮了他后来的生命，让他在中华文明中变得与众不同。 《心学的读法》是心学名家、中国传媒大学博士生导师周月亮继《王阳明心学》《王阳明传》之后的又一力作。在本书中，作者以深厚的心学内涵为基础，以解答现代人的生活烦恼为目标，解析各种心学概念，梳理心学发展脉络，将复杂深奥的心学内涵变得简单易懂，让读者在短时间内能读懂心学。 心学告诉我们，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音，要勇敢地追随自己的心灵和直觉，用良知建立自己与世界的关系，用理想成就更好的自己。
辩证法史话
￥26.16
本书阐述了西欧辩证思维发展的三个历史形态，即以亚里士多德为代表的古希腊辩证法、以黑格尔为代表的概念辩证法和以马克思为代表的唯物的否定性的辩证法。本书提出，这三个历史形态体现了思维发展的肯定、否定、否定之否定复归于肯定的辩证历程，马克思主义唯物辩证法则是辩证思维前运动的必然结果。
Aha moments in language
￥5.00
本书将带你踏上一段充满了幽默和乐趣的旅程，通过一双狂热的语言学习者的眼睛发现令人兴奋的语言学世界。一起来探索奇怪的语言现象，或者寻找单词背后的迷人故事。不管你是否热爱语言，这本短文集都会让你着迷于人类语言的奇迹。
长物志(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥13.30
《长物志》书名“长物”，出自《世说新语》，取“身外余物”之意。《长物志》是中国古代造园名著之一，书中直有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，而书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗七志，其内容远远超越了园林的范围，可以说从衣食住行到器用鉴藏，全方位展示晚明文人的精致生活和审美趣味，是古代文人生活美学的典范之作。 文震亨在园林建造及日用品鉴中，追求雅、古、隐，在历史与文化的时间中，描述他眼中的美好之物，将闲情与趣味变成了隽永的文字，在叠山理水、莳花艺草、品书论画、焚香品茗中，将生活审美化、审美生活化，为我们构建了一个古代文人雅士“诗意栖居”的处所。
