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大英帝国三部曲III:永别了,军号
￥66.00
《大英帝国三部曲》以巨大的篇幅，记叙了从维多利亚女王登基到丘吉尔去世的英国历史，叙事笔法光辉生动，涉及不同大洲风貌、各色人物形象和多场战争，辅以作者的实地考察所见，再现了大英帝国从兴起逐渐走向衰落的漫长历程。 第三部《永别了，军号》记叙了20世纪大英帝国经过两次世界大战，逐渐走向衰落，多个殖民地独立，帝国最终瓦解的过程。英国人在南非陷布尔战争的泥潭，在达达尼尔海峡遭遇惨败，在阿拉伯地区勾心斗角，经过二战的溃败和收复，各殖民地的民族主义蓬勃发展，它们纷纷争取国家独立，大英帝国一步步丧失旧日荣光，退回到不列颠岛。
慧灯之光8
￥29.99
慧灯之光——心灵之光， 慈爱之光智慧之光 来自真正善知识的心灵食粮，慈诚罗珠堪布精心撰写的佛学经典论著。 《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深浅出的诠释，为一切有缘人从理论至实修了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔，又似向导，为迷途者指路，助修行者前行。
浅谈佛教与科学
￥29.99
世界青年佛学研讨会系列，索达吉堪布浅谈佛教与科学。这是一个开始，一个缘起。亮出“佛教与科学”的鲜明旗帜，世界青年佛学研讨会从这里正式起步，走向世界……
图像几表
￥55.00
本书是关于方以智《图像几表》的校注。《图象几表》是方以智编著的《周易时论合编》的部分。方以智承袭朱熹《周易本义》以来的象数易学注《易》著作的一般体例，将易图及其说明文字作为部分，将《周易》文本的批注作为第二部分。《图象几表》正是其部分，即易图及易图的说明文字。 《图像几表》共分八卷”，是以采录《周易古今文全书》“易学启蒙”五卷之图为主，旁及诸家易说或易图，分“图书”、“卦画”、“八卦”、“卦变”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集图二百余幅。 方以智的《图象几表》，从所集易图之多及阐述之深刻来看，是对汉唐宋元以来易图书学的一次总结，亦是阐述方氏象数易学必不可少的一部分。是明末忧患之际产生的易图学三大奇书之一。《图象几表》将当时的哲学知识与象数易学相结合，企图从易学中寻求万法之根本，以“贵为时用”为宗旨，亦大有力挽狂澜之意。《图象几表》对后来清代易图学的发展影响颇大，是一部历代象数易学的总结之书。 《周易时论合编》于顺治十七年（1660年）由白华堂刊刻，迄今发现的三个藏本皆由该刻本印出：一为日本内阁文库藏本，1983年台湾文镜文化事业公司將之影印出版；一为北京大学藏本，2002年影印出版于上海古籍出版社的《续修四库全书》丛书经部易类第15冊；一为中国社科院哲学所藏本，原书有残，据日本内阁文库藏本补全。这三个藏本皆由顺治刻本印出。因各藏本图文皆存在印刷模糊不明处，故《图像几表》的校注以文镜公司影印本和《续修四库全书》影印本互参校正。对于二本皆误刻、漏刻或模糊不清的內容，主要采用其他相同或相近文本、行文理路和义理、计算方法等行校正。在此基础上，又对人名、地名、书名，及重要的概念、术语、命题等略加注释，以方便读者阅读、研究。
中国历代治边思想研究
￥55.00
《中国历代治边思想研究》一书聚焦中国历代政权治理边疆的主导思想，以马克思主义立场、观从历时性的视野，讨论了不同历史时期我国治边思想的丰富内涵、基本特征和重要影响，是一部比较系统地认识我国不同历史时期治边思想历史脉络和演变发展的重要参考资料。本书共收录论文26篇，涉及自先秦到明清时期有关中国边疆治理思想的研究文章，梳理了中国历代王朝在治理边疆中运用的治边思想及其发展变化轨迹，总结了历代治边思想的利弊得失，对当前依然有着重要的借鉴作用。本书所选文章均先后发表于《中国边疆史地研究》杂志，发表年代为2002年以后。作者均为边疆研究的专业学者，且因《中国边疆史地研究》是边疆研究的权威杂志，它对稿件的选择、审核标准比较严格，因此文章总体的学术水平较高，是原创性的研究论文，符合学术规范要求，对学术问题的把握、对政策的掌握都具有较高的水准。
知宋:宋代之军事
￥47.40
中华民族五千多年文明史的各个发展阶段，都有其独特的历史地位，两宋时期尤其如此。我们这一套“知宋”丛书，旨在为有一定文史基础并有兴趣一步了解两宋历史的读者，提供一个方便学习的门径。 本书精选了宋代军事史研究领域的代表性作品，力图关照到宋代军事史的主要方面。讨论的议题包括军事制度与武将，军事征伐与战争，军事思想、战术与技术三大类，涉及宋代募兵制、军赏制度、禁军制度、三衙统军机构、武官地位，等等。内容涵盖面广泛，或研究相关军事制度，或考察不同时期的战争，或聚焦军事思想与战争观，或探究军事司法，或论述阵法与阵图，或反映革命性的火药武器之产生与应用。本书旨在为读者提供一个了解宋代军事的窗口，也将有助于加深读者对宋朝历史的认识。
在江南遇见二十四节气
￥28.00
二十四节气是中国传统智慧的集中体现，是展示我们祖先认识自然规律并用于指导农事活动和发展农业文明的窗口。 江南和二十四节气，这两个主题碰撞在一起会是什么样的呢？如何有机地把这两个主题糅合在一起？ 作者从一个普通江南人的角度去观察和思考，再由小及大，透过绚丽多彩的节气画面去感受其背后所散发出的自然与文化之魅力。详细讲述了地处江南之地的桐乡在每一个节气时的风貌，通过大量唯美、写实的照片和朴实、准确的文字，展示了二十四节气中江南的生活日常，读之如徜徉在江南水乡之中。
文献语言学(第十六辑) 中华书局出品
￥47.60
《文献语言学》为学术集刊，每年两辑。主要栏目有：经典重刊、原创报道、学术综述、争鸣书评、青年论坛。 本刊着重刊发原创性研究作品，主要包括文献语言学理论与方法、汉字与汉字史、训诂与词汇史、音韵与语音史、语法与语法史、方俗语与方言史、语文与语言学史等研究领域的最新成果。也刊登学术热与重的研究综述、有重要影响的学术著作的书评、重要论题的纯学术争鸣或商榷性文章，并刊布具有重要学术价值的文献语言学研究资料。本刊更强调扶持年轻学者。
拥抱你的内在家庭:重新爱你的内在人格,疗愈过去受的伤
￥25.44
人，真的很复杂。你可能被伤害过，也曾伤害过别人；渴望被看见，又怕真实的自己会被拒绝；明明希望自己可以真实地活着，但又不断推生命中真实的情绪。所以你是总陷不断出现的各种身心问题，承受各种内在冲突。 内在家庭系统正是能带你走出痛苦循环的心理治疗法。内在家庭系统（Internal Family Systems, IFS）因成效斐然，数十年来，已然是大受欢迎的心理疗法，无论是创伤复原、成瘾行为、抑郁，都能有效疗愈。 内在家庭系统认为无论正面、负面，这些情绪和表现都是自己的一“部分”（Part, 或称内在人格）。我们的内心就像一栋大房子，像家庭一样，有不同的成员居住其中。你在成长过程中经历过各种事件，这些内在部分因此而诞生，用不同方式保护着你。唯有找出自己的内在冲突根源，与之对话并理解，才能疗愈过去的创伤，找回真正的自己。
首先你要喜欢自己,其次都是其次
￥43.99
本书将萌芽熊这一可爱萌宠的IP形象拟人化，通过对话讲述了一个又一个小故事，把浅显易懂的道理寄寓于写实的画风中，*终呈现于读者眼前。图画风格简洁轻快，阅读起来比较轻松，使读者很容易感到温暖和治愈，抚慰曾经的伤痛，对生活和未来充满新的希望。
道德经解析
￥16.00
本书从作者身份、《道德经》在中华传统文化中的地位和影响、《道德经》的思想体系等进行论述，撰出这部想弘扬中华传统文化，深入、系统了解《道德经》不可不读的著作。不像其他解释《道德经》的书，本书着重于《道德经》的思想架构，不斤斤于章句解释。为方便作者阅读，书后附有《道德经》原文及重排文本。
梁启超评传(陈其泰史学萃编)
￥56.00
综观梁氏一生， 从对历史发展的影响说， 他在戊戌前后的十年和晚年从事著述是主要的。 他是近代维新派的领袖人物， 又是一位启蒙思想家和近代学术文化的拓者。 从 １９１８ 年起， 是梁启超专心从事著述的十年。 １９１８ 年他即奋力著 《 中国通史》 ， 因用功过度致吐血数次。 １９１９ 年， 他在欧洲考察了一年。 １９２０ 年初回国后， 集中力量从事著述和讲学， 以近代观写下了大量论著， 著名的有 《 清代学术概论》 《 中国近三百年学术史》 《 中国历史研究法》 及其 《 补编》 《 墨子学案》 《 先秦政治思想史》 《 儒家哲学》《 中国文化史;社会组织篇》 《 国学门书要目及其读法》 《 古书真伪及其年代》《 要籍解题及其读法》 等。 本书的研究方法 是把梁氏的史学成就分为前期 （１９世纪末至 ２０ 世纪初）和后期 （晚年著述）两个阶段， 以求更清晰地显示他思想和学术演的脉络； 以分析代表性论著为主， 并与其他成果结合论述， 力求揭示他作为杰出史家具有深刻意义的贡献。
历史编纂与民族精神(陈其泰史学萃编)
￥56.00
《陈其泰史学萃编》共九卷，约300万字，包括：（一）《史学与中国文化传统》；（二）《史学与民族精神》；（三）《清代春秋公羊学通论》；（四）《再建丰碑：班固与<汉书>》；（五）《梁启超评传》；（六）《范文澜学术思想评传》；（七）《中国近代史学的历程》；（八）《历史编纂与民族精神》；（九）《学术史沉思录》。汇集了陈其泰教授三十余年来的研究成果，对中国史学和文化作了深发掘和阐释，在多个学科领域作出拓性贡献，具有重要的学术价值和理论价值。 《历史编纂与民族精神》是《陈其泰史学萃编》的第八卷，收集的论文24篇，围绕的是中国历史编纂学研究和民族精神研究两个中心，这是近年来笔者尤为关注的两个学术领域。此书2011年由国家图书馆出版社出版。
樱与兽:帝国中心的上野动物园
￥59.40
本书是一本动物史、社会文化史研究专著，主要研究日本第一座现代动物园——成立于1882 年的东京上野动物园，在日本快速近代化、帝国崛起和陨落的历史背景下，叙述这座动物园从明治维新时期到当代的历史，讲述这座动物园发挥的具体功能和作用。本书认为，这是第一座有别于西方世界的各种影响而独立建设成立的动物园，不仅是日本东京的著名观光景，还具有丰富的文化内涵和象征意义，一方面从独特的角度体现了日本自明治时期以来政治、经济、社会、文化等多方面的剧变，另一方面反思了人类与动物、人类与自然的互动关系。
五灯会元校注(第二册)
￥80.00
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料*为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
鲍勃·迪伦写不出歌儿了
￥36.00
左脑还是右脑更擅长创造？ 爱做白日梦更有利于发挥创造力吗？ 鲍勃·迪伦是怎么创作歌词的？ 马友友是如何演奏出不可能演奏的和弦的？ 莎士比亚是如何成为天才戏剧家的？ 皮克斯工作室是如何创作出叫好又叫座的动画的？ 硅谷是如何成为科技中心的？ 想象那些并不存在的事物的能力是我们人类最突出的智能。收音机里的流行歌曲、衣服口袋中的小玩意儿、墙上的艺术品、窗户上方的空调以及你所坐的椅子，还有你手中的这本书，无一例外都是想象的产物。 畅销书作家乔纳·莱勒将艺术与科学相结合，在《鲍勃·迪伦写不出歌儿了》这本书中围绕“我们该如何想象”这一主题来探讨，论述了想象力激发创造力的八种方式，以科学的视角揭示了大脑是如何产生创造力的。一旦我们知道创造力是如何产生的，创造力就可以为我们所用。
中华文化根脉
￥59.40
中华文化的根底在五经，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣，表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化，有深厚的“劝学”传统，人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富，而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想，也是现实批判的精神武器与终极目标。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的精神命脉，是我们在中外文化交流融合中的根基和发展的源泉。守好中华优秀传统文化根脉，坚持中华优秀传统文化的开放包容，并与马克思主义相结合，是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应有之义。
女孩的压力世代
￥42.00
美国心理学会（American Psychological Association）和相关的科学研究报告发现： 年轻人的压力和焦虑情绪普遍有所上升。研究报告证实，女孩的焦虑情绪呈骤增趋势，有焦虑症状的女孩和年轻女性高达31%； 从2009年到2014年，声称自己经常感到紧张、担忧或恐惧的女孩数量增加了55%，而青春期男孩的可比数字则保持不变； 从2005年到2014年，患抑郁症的女孩比例从13%上升到17%，即12~17岁之间女孩患抑郁症的概率几乎是同一年龄段男孩的3倍。 ...... 作为一名专门向女孩提供咨询的临床心理学家，丽莎·达穆尔博士在自己的研究工作中、私人诊所里以及她担任咨询师的女子学校中亲眼目睹了压力和焦虑的这种上升趋势。 她在书中以引人胜的叙事风格和令人宽慰的语调，令人耳目一新的、基于研究的实用性解决方案，帮助了成千上万的年轻女孩走出压力的困境。
女孩小猪猪去看心理医生
￥26.99
两岁的女孩小猪猪自从妹妹出生后，陷入了情绪困扰。她在母亲和新宝宝两个角色之间横跳，唯独拒绝做她自己。从两岁五个月起，小猪猪开始了与温尼科特医生的精神分析治疗过程，经过两年八个月的十六次治疗后，小猪猪成长为一个真实自然、精神健康的五岁女孩。 本书记录了十六次治疗的详细过程、温尼科特对治疗过程的讨论，以及小猪猪父母和温尼科特间的通信。读者可以看到精神分析治疗过程中一个女孩两岁到五岁的内心世界、成长和疗愈过程。
观风:陈舜臣说中国文化与精神
￥34.50
汉宫女性力量强大到什么地步？ 长沙王凭什么逃过异姓王被噶的诅咒？ 东厂、西厂和锦衣卫究竟有怎样的纠葛？ 皇帝被抓的祸首竟是贡马？ 袁枚竟靠写墓志铭实现财富自由？ 作者撷取百余位重要历史人物，结合海内外史料，通过13个小专题，串联起中国三千多年的历史，生动地展现了王侯将相之权力斗争，名士文人之得意与失意，布衣百姓之生存实况，以及国内外风云变幻，于细微处看大时代裂变与人世间沉浮。
现代中国学术论衡
￥42.00
“中国乃无独立之科学，亦无独立之哲学，一切知识贵能会通和合，乃始成其为学问”，但近代以来，受全盘西化之风影响，学者追求以分门分科之法治中国传统学问，务求西化，再不求融通体会。 钱穆认为这种专家之学与中国传统通人通儒之学大相违异，“近人必以西方史学来治中国史，则恐终难理解矣。” 先生忧心斯文坠地，先著《中国学术通义》，就经史子集四部求其会通和合，又著此书，就哲学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学等当时之新学术，讨论中国传统学术及中西方学术思想相异处，主张必回就中国以往之旧，主“通”不主“别”，方能理解中国传统学术和文化。
