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红豆生南国,王维*相思
￥47.99
《红豆生南国，王维最相思》是由“知识放映室”创始人兼主笔董领和国风插画师北册，两人通力造的一本关于诗佛王维的国风插画随笔集。这本书是知识放映室“威风古人”系列图书继《莫愁猎火狼烟，前路有高适》之后的第二部作品，从山水、辋川、友情、兄弟、相思、热血、佛、长安梦共八个侧面展示王维一生的生活美学，洞悉他从为官报国到半隐念国的理想追求，挖掘他囿于困顿之中始终保持一颗赤子之心的精神向度和人格魅力。
二十首情诗和一首绝望的歌
￥48.00
★1971诺贝尔文学奖获奖作品，被誉为“情诗宝典”。 ★诺贝尔文学奖得主聂鲁达情诗代表作，全球销量过亿。 ★诗人阿钟新译，淳朴，动人，温暖明亮。 ★独立设计师言成操刀封面设计，精美双封 内文四色印刷，拉美艺术家弗里达·卡罗插图，关于爱情，我看过七种解释。 《二十首情诗和一首绝望的歌》是聂鲁达情诗代表作，1924年出版时，诗人时年20岁。在这部诗集中，聂鲁达写下了：“爱是这么短，遗忘是这么长”“我喜欢你沉默的时候，因为你仿佛不在”等经典诗句，尽情表现缠绵缱绻的极致浪漫，赞美青春、游历与爱情。特别附录诗人诗作导读、译者简介，聂鲁达生平大事记，让读者感受聂鲁达式的浪漫激情。
自强之歌.2003年卷
￥10.00
长期以来，我国广大残疾人大力培育爱国主义、集体主义、社会主义的思想，自尊自爱，自强不息，以超人的毅力和不懈的拼搏，克服常人难以想象的困难，创造了可歌可泣的业绩。广大残疾人要继续发扬自尊、自信、自强、自立精神，热爱祖国，热爱生活，积极投身*建设小康社会的伟大实践，同全国人民一起创造我们的幸福生活和美好未来。
郁达夫经典小说集
￥19.99
《郁达夫经典小说集》收录了中国现代文学重要作家郁达夫的经典短篇小说作品。郁达夫是五四新文学运动的先锋人物，也是中国现代浪漫主义文学和自叙传小说的开创者之一。他的小说以感伤抒情、自我暴露、心理描写细腻著称，深刻反映了20世纪初期中国知识分子的精神困境与时代苦闷。
《浮士德》发微
￥18.88
《〈浮士德〉发微》组织翻译了德国《浮士德》研究的重要代表性文献。包括：《浮士德》注释本的出版前言，研究史概要，新近出版的学术专著的导论，就某个问题、某个场幕的深度解读。文献选择既有经典研究，也有基于新理论方法的研究成果。 选文作者涵盖德语文学学者、哲学家、神学家、法学家、经济学家、军事学家等，各家分别从本专业出发，分析解读《浮士德》中相应场幕。作者的政治立场、宗教派别、年龄段不同，论证的指向和落脚也有所不同，可谓《浮士德》研究的精华与荟萃。
卢琴德:一部小说
￥29.50
本书是德国浪漫派创者施勒格尔的唯一一部小说作品，被视为浪漫派最大胆的小说实验。 这部小说最为重要的目标之一，就是定义男人（朱利叶斯）与女人（卢琴德）之间的关系，并且含蓄地对比其与启蒙运动的态度。 小说混合了书信、寓言、双关语、象征、幻想、愿景、对话、自传、散文诗等多种形式技巧，代表了一种试图从形式上反映自然之丰富和混乱的尝试。 小说的结构大致如下：前六章展示了主人公朱利叶斯的形象；中间的核心部分展示了朱利叶斯如何成为现在这样的人；后六章预示着朱利叶斯一步的成长方向。 附录部分是三篇研究性论文，其中《施勒格尔和他的<卢琴德>》对作者及作品做了较为详细的介绍；《<卢琴德>中的田园诗》梳理了该小说与西方田园诗传统的联系；《<卢琴德>中的时间》论述了该小说独特的叙事技巧。
吴景超文集(明德群学)第二卷
￥222.00
1.本选题为套书，为多卷本，初步计划为六卷，分别为：卷一：学生时代；卷二：任教金陵大学期间；卷三：任教清华大学期间；卷四、五：学而优则仕；卷六：仕而“忧”则学。文集将根据新时代发展的要求和对学科建设的启发作用，对吴景超先生的作品行筛选，力图展示吴景超先生一生的学术研究脉络与研究成果，为后代学人提供视野、方法与认识等各层面的参考。总体框架是依据吴景超先生的生命历程划分为2大部分、5个阶段——学生时代（天生的社会学家）：清华之前及清华期间、美国留学期间；工作年代（学术报国）：归国初期（金陵大学、清华大学）、学而优则仕（国民政府任职）、仕而“忧”则学（重返教坛：清华、中国人民大学）。在每个阶段如有必要，编者会以定量定性相结合的方式撰写导言，以便读者阅读参考。 2.吴景超（1901年—1968年5月7日），字北海，安徽歙县人，中国社会学家，是中国20世纪上半叶研究都市社会学最重要的代表人物。本书计划收录了吴景超先生自1919年至1957年间公发表的309篇期刊文章、硕士论文、博士论文、以及公出版发行的11本专著（《社会组织》，1929；《都市社会学》，1929；《社会的生物基础》，1930；《从佃户到自耕农》，1934；《第四种国家的出路》，1936；《中国工业化的途径》，1938；《中国经济建设之路》，1943；《战时经济鳞爪》，1946；《劫后灾黎》，1947；《澈底翻腾的清华革命》，1949；《有计划按比例的发展国民经济》，1954），合计约150万字。
吴景超文集(明德群学)第四卷
￥222.00
1.本选题为套书，为多卷本，初步计划为六卷，分别为：卷一：学生时代；卷二：任教金陵大学期间；卷三：任教清华大学期间；卷四、五：学而优则仕；卷六：仕而“忧”则学。文集将根据新时代发展的要求和对学科建设的启发作用，对吴景超先生的作品行筛选，力图展示吴景超先生一生的学术研究脉络与研究成果，为后代学人提供视野、方法与认识等各层面的参考。总体框架是依据吴景超先生的生命历程划分为2大部分、5个阶段——学生时代（天生的社会学家）：清华之前及清华期间、美国留学期间；工作年代（学术报国）：归国初期（金陵大学、清华大学）、学而优则仕（国民政府任职）、仕而“忧”则学（重返教坛：清华、中国人民大学）。在每个阶段如有必要，编者会以定量定性相结合的方式撰写导言，以便读者阅读参考。 2.吴景超（1901年—1968年5月7日），字北海，安徽歙县人，中国社会学家，是中国20世纪上半叶研究都市社会学最重要的代表人物。本书计划收录了吴景超先生自1919年至1957年间公发表的309篇期刊文章、硕士论文、博士论文、以及公出版发行的11本专著（《社会组织》，1929；《都市社会学》，1929；《社会的生物基础》，1930；《从佃户到自耕农》，1934；《第四种国家的出路》，1936；《中国工业化的途径》，1938；《中国经济建设之路》，1943；《战时经济鳞爪》，1946；《劫后灾黎》，1947；《澈底翻腾的清华革命》，1949；《有计划按比例的发展国民经济》，1954），合计约150万字。
史铁生作品全编.全10册.增订版
￥497.00
《史铁生作品全编（增订版）》共十卷，在2018年初版本的基础上增加了近年发现的史铁生写于上世纪七十年代的小说、所做的访谈和写于八十年代的创作谈，并在广泛收集资料、爬梳甄核的基础上对史铁生生平和创作年表做了重要的订正和补充。史铁生离我们十四年了，但是阅读他的人有增无已。《史铁生作品全编（增订版）》既有深受普通大众和青少年喜爱的《我与地坛》《我的遥远的清平湾》等美文名章，也有《务虚笔记》等深邃长篇，并附有史铁生生平和写作的完备资料，是了解和研究史铁生的**好书。 ......
古事记--国民阅读经典(典藏版)【中华书局出品】
￥18.00
《古事记》讲述了日本古代的神话传说和历史记载。内容主要包括以下几个方面： 1. 创世神话：描述了天地初分时的神灵诞生，包括五位别天神和随后生成的神世七代。伊耶那岐命与伊耶那美命受天神之命用琼矛搅动海水，生成了淤能碁吕岛，并在此创造国土。 2. 神明故事：讲述了伊耶那岐命与伊耶那美命的婚恋及其子嗣的产生，以及他们因占卜而返回天界的过程。还记载了天照大御神与速须佐之男命的传说，包括天之岩户事件和八岐大蛇的故事。 3. 天皇历史：从神武天皇始，依次记载了历代天皇的事迹，包括他们的后妃、子女、重大事件和歌谣。内容涉及东征、西征等历史事件，以及文化传承和国家治理。 4. 神与人的关系：通过神话传说展现了神与人之间的联系，包括神的诞生、神迹、祭祀等，反映了古代日本人对神灵的崇拜和信仰。 5. 文化与传承：记录了古代的歌谣、祭祀仪式、国家治理等内容，体现了日本古代的社会结构、文化传统和宗教信仰。
人间词话--国民阅读经典(典藏版)【中华书局出品】
￥19.20
本书是近代国学大师王国维的经典词学理论著作，是王国维将西方文学理论运用于中国旧体诗词研究的一次创举，创了近代词学研究的新范式。本书提出的词学理论“境界说”，提供了文艺批评的新角度、新方法，对后世文艺学、美学产生了深远影响。 本书分“卷上”“卷下”“补遗”三部分，收录了王国维发表于不同时期的词话共136则。全稿经徐调孚整理，校订精审，注释详明，便于阅读。书末附录王国维手稿39叶；附录叶嘉莹《<人间词话>之基本理论——境界说》一文，详细阐释王国维的词学思想；附录《徐调孚著译概要》一文，概述本书整理者徐调孚的撰述成果。
艾青诗选:名家鉴赏版
￥30.00
本书是一本名家鉴赏版的艾青诗歌选集，原由中国和平出版社于1993年6月出版。主编牛汉和郭宝臣两先生，鉴赏文撰稿除上述两位先生外，尚有孙玉石先生，均为著名诗人、诗歌编辑、评论者和研究专家。选入艾青名诗70余首，每首配有一篇鉴赏文章。这些解读各有其独到的视角，相信可以充分揭示和展现艾青诗歌的丰富意蕴。本次重新出版，对诗歌选篇和鉴赏文章均有一定的补充和更新，希望更符合当代读者的阅读需求。现在《艾青诗选》为初中统编教材推荐阅读，而此书中鉴赏文字又均出自名家之手，因此可谓珠联璧合，对于学生阅读会起到好的引导作用。
论语通译
￥18.00
《论语》是儒家经典，对后世产生了巨大而深远的影响。《论语》较*地记录孔子（前551-前479)这位伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人以及著名门徒的言行，语言简练晓畅、雍容和顺、迂徐含蓄，内涵丰富，用意深远。书中朴素地呈现了圣贤人物的各层面的社会生活，形象生动。研读经典，了解传统，吸收传统的精粹，非常有价值。本书包括原文、今译、注释，充分吸收了千余年来的研究成果，参以己意，准确到位，深入浅出，是同类图书中的上乘之作。
俄耳甫斯祷歌
￥49.00
与荷马、赫西俄德一样，俄耳甫斯是一位会作歌的诗人。由于没有作品流传，他的名声不及荷马与赫西俄德。十五世纪，欧洲的古典学者在历史散佚的文献中发掘、整理了88首俄耳甫斯祷歌，成为俄耳甫斯诗歌*比较系统的原始文献，极为珍贵。这些祷歌大约出现在公元二至三世纪，分别献唱给不同的古希腊神祇。从这些祷歌中，我们可以看到一个古希腊人共同崇拜的神祇大家族，其中大多神祇亦见于荷马与赫西俄德的作品，读者若与荷马、赫西俄德、品达、柏拉图对勘，获益可能会更大。
精魂从脚底升起:洛尔迦演讲录
￥41.30
西班牙著名诗人、剧作家费德里科·加西亚·洛尔迦的演讲集，收了他人生中十次重要的演讲文稿，内容涉及精魂、诗歌、深歌、弗拉门戈、摇篮曲等洛尔迦的文学创作和文学观念中非常重要的，同时也是西班牙民族文学艺术不可绕过的母题。 洛尔迦的演讲文稿也和他的文学创作一样精彩、动人。这些演讲不是即兴的，洛尔迦不赞同即兴的演讲，他更喜欢事先写好演讲稿，精心修改，然后朗诵，力图让说出来的与写出来的拥有一致的姿态。他把朗诵当作战斗，不仅要传达观念，还要传递情感。
中国式青春
￥79.99
《中国式青春》分为上中下三册。上册是中学时代，中册是大学时代，下册是就业时代。 上册：叙述了贾小刀童年时的美好和欢乐，其中包括小学时代的辉煌成绩、老师的友善温和，同学的团结友爱，等等。中间部分则描写了贾小刀、亮哥、刘军、大比、王晓梅、思思等几位主角人物懵懂而荒唐的中学时代。中、高考之后，这一群年轻人也因此走向了不同的命运轨迹。小说以一个记录者的身份，还原了那一段青春，重叙了那一段岁月。 中册：描述了贾小刀等一群对青春、理想、爱情和未来感到迷惘的大学生，在流逝的青春中，走上或正确或错误的人生道路。书中涉及大学校园里关于学生社团招新、奖学金闹剧、就业困难、虚无的爱情等内容。 下册：描写了贾小刀、张川川、丁伟等一群“80后”“90后”就业的故事。
一本书读懂《爱弥儿》
￥19.99
本书围绕《爱弥儿》展开深度解读，聚焦卢梭的“自然教育”理念及其现实意义，介绍了《爱弥儿》作为爆火300年的育儿经典，其超前教育观在于主张教育回归自然，将孩子从成人规训中解放，遵循生命成长节奏。拆解了书中“自然之子”到“理想公民”的成长路线图，分阶段阐述如何通过自由探索、实践体验、情感与理性平衡实现成长。还探讨了在AI育儿盛行的当下，卢梭思想对破解现代教育焦虑的启示，分析了书中关于自由与规范、个体与社会等教育矛盾的解决方案。同时，揭示其对当代亲子关系的颠覆性启示，如父母角色转变、沟通方式革新等，并分享了普通人将其理念转化为实践的方法，展现了这部曾遭禁的经典跨越时空的教育智慧。
一本书读懂《面纱》
￥19.99
本书以深度解析与场景化解读，揭开毛姆《面纱》这部经典作品中包裹的人性真相与生存智慧，展现其如何跨越百年，仍能精准映照现代人的情感困境与精神成长。书中聚焦《面纱》的核心叙事与深层隐喻，构成从困局到救赎的女性史诗。结合湄潭府的霍乱瘟疫这一关键设定，解读灾难如何成为命运转折点。同时，书中挖掘东西方文明碰撞的隐喻，关注“沉默的中国人”等配角力量，他们以沉默的坚韧成为人性观照的棱镜。更提炼作品照进现实的生存真相，如婚姻的不确定性、自我成长的必然性、灾难中善恶的复杂性等，揭示《面纱》为何能刺痛当代人——它不仅是爱情悲剧，更是关于祛魅、觉醒与和解的永恒命题，让读者在百年前的故事里，找到应对当下情感与生存困境的共鸣与答案。
古逸·击壤歌
￥19.99
本篇是清代中期集诗人、诗论家、方志学家于一身的文化巨擘沈德潜的诗选，《古逸》作为诗选开篇，集中呈现了唐以前诗歌的原始形态，主要包含上古歌谣、周代铭文与谚语、春秋战国时期抒情诗、以及神话与传说中的诗歌四部分类别。神话元素，政治元素，劳动人民的精神困境，诗人对民生的关怀，在《古逸》中都有体现。今日读来，仍朗朗上口。
九歌之神仙素描
￥19.99
浓墨重彩解析《九歌》中的诸神：东皇太一、湘夫人、大司命、河伯、山鬼等。这些神仙，有的爱打扮，有的爱发脾气，有的上演人鬼情未了（如《山鬼》）。玄而又玄之事，注定了人间一场场命运离合，除了美人永在心间。“秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。满堂兮美人,忽独与余兮目成。”
九章之无怨无悔
￥19.99
《九章》是九首诗歌，有赞成其皆为屈原所作的，也有存疑者。九首诗依次为《惜诵》《涉江》、《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》和《悲回风》，本文节选《涉江》与《橘颂》。“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。”“苟余心其端直兮袁 虽僻远之何伤。”“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。”一些走过的路，无怨无悔。永生不改其志。
