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椰韵文丛·成长路上的文学梦
￥45.99
本书收录了岭南学子在求学路上创作的文学作品，他们借用诗歌和散文来表达心志、歌颂友谊、关注生命、礼赞母爱，叙说乡愁、抨丑恶，字里行间鲜明地表现着年轻学子的坦诚、率真，表达着他们的青春伤感，以及他们对于成长的梦想与信心。
鲁迅的青年时代 (中国古典文学书系 17)
￥10.90
《鲁迅的青年时代》是本书的首篇，周作人用十二章节的文字详细地记述了他所了解的1909年前的鲁迅的生活历程，虽然着眼点是鲁迅的学问与艺术，但因其是鲁迅生活的直接见证者，故写来实与鲁迅的生活史无异，这使我们*会了解到学业以外的诸多生活细节。与通常蕴含浓厚感情色彩的回忆性文章不同，该书的语言沿续了周文一贯的平和冲淡，也没有主观色彩浓厚的评析和议论，或许有人会觉得这正是周作人精明的地方，不说好，也不说不好，只是“报告事实”，但殊不知，见惯了浓墨重彩刻画的鲁迅的“战斗的愤怒相”，我们正需要这样有如纪录片式的文章来客观地了解鲁迅早期生活真实的一面和他学问艺术累积的过程，这对于我们了解鲁迅的思想，解读他的作品是极有帮助的。 除了介绍鲁迅自1881年至1908年间的人生历程，作者还专门辟出一些专题介绍鲁迅与兄弟和朋友的交往，告诉大家鲁迅不是一个只会横眉冷对的斗士，他也有“另一幅和善的面貌”，也常有笑容，这些介绍还原了鲁迅真实的一面，也弥补了长期以来人们在对鲁迅认识方面的缺失。
鲁迅的故家 (中国古典文学书系 16)
￥11.00
《鲁迅的故家》介乎随笔和叙事散文之间,其中描写的情景造就了一种距离感,避免了一般叙事散文再现情景而导致的做作凝滞,显得干*灵,不求即情即景,情景反而俱在,意味或许更强。这些特点,在"百草园"中表现得*为充分。 “我将我所写的《百草园》杂记印成单行本,又从别的杂文中间选取相关的若干篇,编为第二部分,名曰《园的内外》,又把《鲁迅在东京》和《补树书屋旧事》那两部分加在里边,作为附录……有的地方也嫌简略或有遗漏,现在却也不及补正了,因为如要订补,大部分就须要改写过,太是费事了,我想缺少总还不要紧,这比说的过多以至中有虚假较胜一筹吧。至于有些人物,我故意略过的也或有之,那么这里自然更无再来加添之必要了。”
现代日本杂文集 (周作人译文集 33)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
平家物语 (周作人译文集 19)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
冥土旅行 (周作人译文集 15)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
尔雅台答问
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书收录了国学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信，以及平时对学生的示语和批语，是先生教育实践的重要组成部分。
语录类编
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的谈话记录，由“六艺篇”“诗学篇”“文艺篇”及“教学篇”等构成，是马一浮称性而谈的作品，既具有一定的条理性、系统性，也非常适宜片段化地欣赏，是了解一代哲人非常好的渠道路径。
马一浮之跋
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作跋辑录。
马一浮之传
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作传辑录。
节奏
￥17.99
诗集取名为《节奏》，悠长而简洁，挟着一种切分的野心、即逝的灵氛与错落的构图法，并提供了一种针对这些诗歌的阅读方式——不仅是语音中心主义的一次实践，也指向着诸种情感的疏落起伏，个体精神的现身与抽离，观念之间的自由滑动，它们共同筑成了一幅新的骨骼，在此呼吸，奔跑，思索，注视，自给自足。血与肉是障碍物。障碍不是亟待摆脱的累赘与负担，而是需要不断地遗落在身后的黑白徽章，历历在目，遥遥而望。
一个孤独漫步者的遐想
￥11.99
《一个孤独漫步者的遐想》是法国著名思想家让-雅克·卢梭的临终遗作，是他在生命后的日子里，对世界的坦言；是在其孑然一身，没有兄弟、近邻、朋友，没有任何人可以往来的悲凄境况下，与灵魂的对话。卢梭赞扬真理，推崇自由，在这十篇温柔又深沉的遐思中，他品味自然美景，挣脱俗世羁绊，通过孤独求索，破焦虑，撕碎敏感，跳出现实困境，重建内心秩序，收获自洽与怡然。
难能*是得从容:汪曾祺谈人生
￥26.00
汪曾祺的一生“随遇而安”“自得其乐”，被誉为“抒情的人道主义者”，“人间送小温”的士大夫。 本书分为四辑：自得其乐，抚今追昔，四时佳兴，谈读杂书。精选汪曾祺散文中谈人生的精华文章，既有《随遇而安》《论“世故”》《七十书怀》《悔不当初》《猴年说命》《“安逸”》等生命感言，也有《博雅》《谈幽默》《书到用时》等的论学之道，更有《岁交春》《淡淡秋光》等的四时美文，一本书读懂生活家汪曾祺的淡定与从容。 人间诸事，皆可诗。世间万物，皆有灵性。做一个简单的人，过快乐简单的一生。
西风多少恨 吹不散眉弯:纳兰容若词传
￥35.00
渌水亭台，只如初见 追忆纳兰性德的前尘过往 书写佛前青莲的文采风流 唯美畅销书作家白落梅的新版图书 附赠 作家赠言、新版插图 纳兰容若，又称纳兰性德，清朝三大词人之一。梁启超赞他：“容若小词，直追后主。”王国维称他“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”他系出名门，31年人生中笃好汉学、卓有成就。有编著作品《通志堂精解》《渌水亭杂识》，词作集《侧帽集》《饮水词》存世。他的家族故事曾被乾隆皇帝认作《红楼梦》的原型。畅销书作家白落梅以唯美的笔触，书写了纳兰容若短暂又辉煌的创作与传奇。 书中亦整理了《纳兰词》和《纳兰容若年谱》，供读者全面了解和感受这位清朝杰出俊才的传奇人生。
读经示要(一九四五年)卷二
￥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
查第格(思想巨匠伏尔泰哲理小说代表作,法语翻译泰斗傅雷经典译本,收录传世名画,洞彻人性和现实的哲学寓言!)
￥45.60
《查第格》是法国启蒙文学泰斗伏尔泰的哲理小说代表作。小说以古巴比伦为背景，将十九个天马行空、妙趣横生的小故事交织成青年查第格离奇非凡的一生，记述了查第格作为启蒙精神的阐释者，对理性之光的追寻历程。
李鸿章家书(名人家书典藏系列)
￥19.00
本书辑录李鸿章致家人的书信百余封，并行释读与评析。 所录书信以李鸿章给哥哥李瀚章、儿子李经方的书信为主，以时间顺序排列。书信的内容，主要涉及军务、政事、家事。通过这些家书，我们能够察识晚清的军务政务、朝局国事、官场情状。 每封书信后增加“释读”文字，对书信大意和所涉重要人、事行解读。文献严谨翔实，释读内容丰富可信。
文心
￥23.80
《文心》由我国教育大家夏丏尊、叶圣陶执笔，完成于20世纪30年代，是畅销国文读本。全书由32个小故事组成，可以说是“中学生的32堂国文课”，生动有趣地传授了修辞、语法、词汇、诗词、小说、日记、文学史等多种语文知识。《文心》一经问世便大获好评，虽然出版至今已有80余年，对如今的语文教学和学习仍有很好的指导意义，值得当下的学生、教师、文字工作者认真研读。
世界文学百科(套装共15册)
￥15.99
学习世界文学，就必须研究世界著名文学大师、著名文学作品和文学发展历史，才能掌握世界文学概貌。本套书系内容全 面具体，具有很强的资料性和系统性，是广大读者学习了解世界文学的良好读物。
读经示要(一九四五年)卷一
￥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
吉卜力的天才们
￥47.40
《吉卜力的天才们》是日本动画制作人、吉卜力“掌舵人”铃木敏夫的代表作。 日本有个工作室叫吉卜力，诞生了两位天才大师——宫崎骏和高?x勋。但不为人所知的是，这两位天才的背后有一位策划师——铃木敏夫，可以说没有他，就没有现在的吉卜力。 从《风之谷》《龙猫》《千与千寻》等经典，到《你想活出怎样的人生》等备受瞩目的新作，《吉卜力的天才们》讲述了吉卜力每部作品背后的故事。从创意的萌发，到创意实现途中遇到的种种问题，到吉卜力作为一家公司遇到的机遇和挑战，再到宫崎骏与高?x勋的友谊，铃木敏夫用诙谐幽默的语言，讲述了吉卜力一路走来的历程，分享天才们之所以为天才的秘密。
