封氏闻见记
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所涉及范围很广,既有科举、铨选等政治制度,又有壁记、烧尾等官场习俗,也有婚仪、服饰、饮食、打球、拔河、绳技等社会生活,此外还有碑碣、羊虎、纸钱、石鼓等名物的讲说,缘此常为研究唐代文化之所取材。
续世说
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主要记南北朝至唐五代朝野轶事。与《世说新语》相比,《续世说》更重视"发史氏之英华"有较高的史料价值。
扫迷帚
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本书劝诫人们不要迷信,是清末反迷信文学作品中的代表性作品。扫迷帚是一部反对迷信风俗的书。书中*论析了中国迷信风俗的源流危害。
胡涂世界
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本书由若干独立的故事联缀而成,揭露清末官场的丑恶与黑暗。
近世社会龌龊史
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本书在广泛收集和精审选择的基础上,集成数十种在历史上曾遭毁禁或濒于失传的珍版小说。
惊梦啼
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叙明末嘉善任畏与婢春桃有染,为妻所觉,桃利大郎为妻故事。
反唐演义传
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叙薛丁山之子薛刚反唐事,从薛丁山葬父、武则天入宫受宠,薛刚大闹花灯开始,叙至唐睿宗即位,薛家一门团圆为止。
客座偶谈
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主要记载清代的典章制度、名人软事、社会风俗等,尤以记述清代典制为详,涉及宫制、军制、学校、科举、财政等各个方面。
窦娥冤
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写窦娥被无赖诬陷,又被官府错判斩刑的冤屈故事。
海游记
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苗王后妃之恩爱,所以表其乐以酬善。写仙佛两家之污亵,所以彰其丑以惩恶。
李娃传
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《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难,终于圆满结合,并获得很高荣耀的喜剧性结局,表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美,有浓厚的理想主义色彩。
赵氏孤儿
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剧中虽有恶人交构其间,而其蹈汤赴火者,仍出于其主人翁之意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。"
狐狸缘全传
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本书叙书生周信聪明儒雅,风流飘逸,与青石山九尾狐玉面仙姑相恋,终因病不起。
石洲诗话
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以朝代为序,分人评述,一至五卷集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来纠正王士禛对杜甫诗的评述。
蝴蝶媒
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世事伤心甚,天公难借问。奇才不值半文钱,困、困、困!闲检遗闻,忽惊佳遇,试编新听。富贵今非命,成败何须论。一春长莫向花前,恨、恨、恨!当日隋皇,后来唐主,异时同尽……
白雨斋词话
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30岁左右,始专心治词10年。他的词作传世不广,但感情沉厚,不背风骚之旨。
国雅品
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岂同声起予,合志发愤邪?余作《国雅》既成,复就选中若干名家,逆自洪初,以迄嘉末,怜高哲之既往,嘉英篇之绝倒,辄一赏雀之。偶有所得,僭附鄙见,从世代编次,非敢谬诠甲乙。
侠义风月传
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叙述御史铁英之子铁中玉"既美且才﹐美而又侠"﹐曾为援救韩愿妻女﹐只身打入大夬侯养闲堂。
小五义
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"小五义"指的五鼠后人,窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和"小侠"艾虎五人。
双灯记
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乃是大明正德年间,有两部大臣,一位是家住常州府无锡县南门内,姓赵名明,表字飞熊,官拜户部尚书;夫人王氏所生一女,名唤兰英小姐。
我是猫
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淋漓尽致地反映了二十世纪初,日本中小资产阶级的思想和生活,尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。

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