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觉悟的生活:星云大师说《心经》
￥17.99
什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有核心深的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就本然、美好的生命。
重新发现法家
￥23.98
本书以“重新发现法家”为主题，主要探讨中国法家学史的一个重要阶段：中国近代的法家学研究与法家思想的复兴。为了突出这一主题，本书不作全史的考察，而是选取了其中的一些重片断。基本上，这是一项介乎学术史与思想史之间的工作，以求多层面、多角度地分析中国近代的“法家研究史”“法家评说史”“法家重估史”乃至“法家新史”的几种主要立场与方法、脉络与路线。故此，本书一方面对中国近代学者研究与思考法家的相关著述文献详加梳理、考订，另一方面则侧重于以“法治”问题为主线展示他们重新发现法家的主要识见与思想成就。其重内容在于，围绕《劝学篇》引发的论争分析法家在晚清的解放；探索晚清的法家学与法治主义；剖明中国近代释论法家“法治”思想的路向与歧见；梳理常燕生的生物史观与新法家思想；讨论陈启天的法家复兴论及其新法治观；以及挖掘近代中国马克思主义史学家的法家学研究等等。透过这些内容，展现法家在近代中国被重新发现的基本脉络和多元图景。
劝学篇(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥17.40
《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837—1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿“旧学为体，新学为用”的论，主张在维护封建统治的基本原则下受西方资本主义的技术，猛烈攻维新派的“议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。
前期与后期：困境中的生命意识(立斋文存)
￥69.00
《前期与后期》是清华大学国学院刘东教授以独特视角研究思想史，深刻反思当今人文学科学术状况之作。刘东教授认为，对于人文学者来说，创作生涯的前期与后期同样重要，从前期到后期是一个自我修养、磨炼心性的过程。在前期，需要视野的确立与充分的积累；而后期，则是一个在大量积累的基础之上进一步发挥，走向成熟，释放出更多创造性的过程。有志于学术的学者，应该有所坚守与执信，不必在意短期、世俗意义上的成功；而在学术生涯的后期，要以刻苦与坚忍，坚持进行“后期写作”。
哲学的故事
￥35.99
《哲学的故事》是威尔·杜兰特的经典力作，也是目前全球影响*的哲学思想史方面的大众读物。《哲学的故事》以优美而朴素的语言，将高深的哲学术语、绵延的哲学脉络、后先相继的哲学思潮娓娓道来。《哲学的故事》因为“让深奥的哲学立刻生动起来”而被誉为“迄今经典的哲学门书”。 “哲学的故事”，就是苏格拉底服毒的故事，是柏拉图逃亡的故事、亚里士多德流放的故事，以及伏尔泰和卢梭合伙“垮法国”的故事……威尔·杜兰特以深浅出的笔触，将艰涩难懂的哲学写成了一曲一曲的优美故事。因此，思想的发展其实正是一部激动人心的浪漫传奇。 科学给我们知识，而哲学给我们智慧。本版《哲学的故事》精装修订典藏版，是对热爱真理和自由的读者的诚挚献礼。
福柯的生死爱欲
￥118.00
孤僻怪异的少年，毕生的自杀准备，狂暴的生活偏好，死亡谷与车祸的神秘启示…… 福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议：童年时期对同班男孩的别样情感；大学时期屡次的自杀尝试；初学界，对笼罩学界的大哲萨特的反对与批判；在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发；对政治运动暧昧不定的靠近与远离；对伊朗革命的矛盾态度；与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……在米勒的这本书中，福柯的这些经历，都与他的思想——对法国科学史与认识论传统的继承，对现代人道主义的反对，对非理性、异常、区隔的关注与考察，对现代社会中权力关系的揭示，对结构主义的抗拒，对死亡主题的迷恋——相互交织在一起，为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情。——“从存在中取得*收获和*乐趣的秘诀，就是过危险的生活。”
时间的观念
￥19.00
本书是一部时间观念的演化史，从思想史的角度发掘了当代哲学和科学中时间再发现的意义。作者关注时间的构成作用，展示了时间的多样性；破除了把时间只当作一个物理学概念来对待的哲学传统，力求揭示出时间对于理解中国文化、基督教文化等不同文化类型的重要意义；并把理解技术时代、理解现代科学中数理传统与博物学传统之交汇整合，也置于时间的视域之中。
塑造美国的88本书:实用主义
￥15.83
要了解一个时代和一个民族，就必须了解它的哲学。要了解美国，就需要了解美国本土孕育的、影响zui大的哲学流派——实用主义，它奠定了美国人精神和生活方式的基础，而这一思想正是威廉?詹姆斯在《实用主义》一书中总结并推广的。《实用主义》全书收集了作者1906年在美国波士顿罗威尔研究所和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，此外，还收集了另外四篇论文。
实用人类学(外两种)(注释本)
￥28.80
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
维特根斯坦读本
￥40.38
维特根斯坦（Wittgenstein, 1889—1951）是20世纪伟大的哲学家之一。他的思想就像是一个巨大的谜团：一方面，他提出的认识世界的方式颠覆了过往人们对哲学的理解；另一方面，其前期思想与后期思想之间存在的显著差异，也为我们理解维特根斯坦的哲学带来了困难。作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者，陈嘉映以独有的学术领悟，将一个具有两种不同体系的哲学家的思想进行分门别类的专题解读，为普通读者甚至是研究者呈献出一本有助于理解维特根斯坦哲学观点和思想体系的读本。
技术的真相
￥24.50
技术是什么？技术如何改变我们的生活？技术的步是否让世界更加美好？在本书中，厄休拉·富兰克林为我们揭了技术的真实面貌。在富兰克林看来，技术远不是齿轮与传输器的总和，而是一个系统，与我们的生活息息相关。它不仅改变了我们之间的社会关系，还强迫我们重新定义力量与责任的概念。与传统上的技术解放人类的观念不同，富兰克林认为技术从未像它允诺的那样解放劳动力，而且很可能将我们引向一个命运未卜的未来。通过将技术视作一种实践、一种催化剂、一种媒介，以及*重要的，一种体制，富兰克林全方位地展示了我们生活中的技术，以及技术带来的服从文化。
立法与德性：柏拉图《法义》发微
￥28.70
《法义》是柏拉图*长的著作，以探讨“政制与礼法”为主旨。在西方法哲学史上，柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。本文集选编了潘戈、拉克斯等著名学者的十一篇论文，集中探讨柏拉图《法义》关于立法与德性的问题，主要关注柏拉图这几个方面的论述： 首先，立法不应着眼于战争的胜利和财富，亦即基于*的和片面的德性（勇敢）。克里特和斯巴达之所以如此看待立法的目的，是因为他们将诸城邦间的战争、人人皆敌视为自然状态，从地理性和物质性的“自然”来解释立法的目的，而非依据诸德性的自然秩序和人的自然本性。 其次，真正的立法旨在获得完整的德性：理智、明智、节制、正义和勇敢。立法以完整的德性特别是以理智为目标。因此，柏拉图暗中将哲学设定为立法的基础，也就改变了立法的目的：立法由培养勇敢和追求财富转向追求整体德性和人的完满，立法更应关注灵魂的优异而非身体的需要。 *后，在每一种法律中，都会存在某种德性观，立法的意图应尽量从*的德性转向完整的德性。在此意义上，哲学对立法和政治始终有鉴照作用。指向德政的立法可彰显现实城邦的不足，引领其走向完善。
设计共和
￥13.90
美国著名学者施特劳斯曾经写下《论卢梭的意图》一文，力图解卢梭言辞激烈且屡遭误解的檄文《论科学和文艺》的写作企图之谜。本书为中国著名学者刘小枫对施特劳斯文的逐段绎读，以图通过这种方式学习当代解经大家解读经典文本的经验，从而学习如何像卢梭理解自己那样理解卢梭，以资纪念卢梭诞辰三百周年。
沉思录
￥25.00
《沉思录》是斯多葛派的代表性作品，在西方哲学史上具有重要地位。作者马可·奥勒留在自己的一篇篇箴言随笔中，对宇宙、社会、人生展了一系列思考，为后人留下了一位有哲学修养的统治者的人生感悟。这些从灵魂深处流淌出的文字，直生命的本质，以至于当今社会的人们仍能与之产生共鸣，让我们持续的焦虑得以缓解，浮躁的灵魂得以安顿。
幸福之路
￥15.99
《幸福之路》是英国哲学家罗素所写的一本关于生活哲理的书。全书分为《不幸福的原因》和《幸福的原因》两部分。罗素将自己的经验和观察证实过的意见归纳总结起来，分析了我们不幸的原因，并告诉我们如何凭着适当的努力变得幸福。罗素在该书中讨论了各种常见的问题，如生存竞争、烦闷、嫉妒、疲劳等，这些会造成人们感到不幸福的原因，并阐述了自己认为可以避免的方式。又从情爱、工作、家庭等方面分析，怎样获得真正的幸福。
道德形而上学(注释本)(康德著作注释本)
￥23.88
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直从德文译出，原文为拉丁文的则直从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
创新,从提问开始:深度学习模式探秘
￥62.30
《创新，从提问始》是著名企业家、投资人陈明键先生在以色列访学期间，一边创立药企积极合作实践，一边以“以色列早期教育与后期创新”这个课题研究为线索，沉浸式体验和思考的结晶。 作者在以色列的一年半里，结识了众多犹太学者、教育家，到访过许多犹太家庭、学校和机构，深到耶路撒冷的各种生活场景。并紧抓住“创新与教育的关系”这个核心，先后访谈过一百多位各界人士，既有诺奖得主、前总理发言人、前大学校长、大学教授、大拉比、犹太文化专家，又有子孙满堂的老祖母、保安队长、垃圾乐园负责人、犹太女子学校和农业学校的师生……终精选出二十余篇，形成系列访谈结集，指出了理解犹太创新教育模式的关键线索：这种模式根源于犹太教几千年来形成的推崇学习、强调思辨的传统，反映出“以求真的方式来问道”的基本文化取向，体现于当代以色列生活的方方面面。而个中的种种方式和细节，值得读者深思、借鉴，形成属于自己的答案。
度阴山讲了凡四训（真想改变命运，就读《了凡四训》！《知行合一王阳明》作者度阴山翻译、注释、解读）
￥39.90
《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡所作的家训，他在书中现身说法，向后人证明命运可以改变。数百年来，本书被民间誉为“改命奇书”。曾国藩读了《了凡四训》后，甚至改号“涤生”，并将其列为子侄的“人生智慧书”。 人生在世，我命由我不由天 袁了凡：命由我作，福自己求。度阴山解读：这句话是改变命运的基点。它告诉我们，命运掌控在自己手中，而福气是靠求助自已而非别人得到的。 关注当下，过去未来皆如泡影 袁了凡：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。度阴山解读：曾国藩读完这句话后，甚至为自己改名“曾涤生”。人生在世要顺其自然，不要对没有发生的事过于焦虑，也不要对发生过的事反刍式地回想。因为我们唯一能掌控的时间就是当下，只有认真地活在当下。翻开本书，迈出改变命运的第一步！
瞬间与此在——海德格尔前期瞬间思想研究
￥55.30
本文研究海德格尔前期思想中的＂瞬间＂问题．海德格尔对这一问题的研究主要源于亚里士多德和柯尔恺郭尔的相关思想，大致从三条路。本文在现象学的视角下，结合文本分析，尝试厘清海德格尔“瞬间”概念的多重含义。
哲学问题
￥22.40
《哲学问题》是二十世纪西方哲学史上一部极为重要的经典之作，自1912年出版以来就受到人们的普遍重视，包括拉姆齐、摩尔、卡尔纳普及艾耶尔等罗素同时代的杰出哲学家在内的好几代西方学者发表了大量相关论述。美加两国曾在深调查的基础上于1999年12月将该书列为二十世纪27部哲学经典之一。为纪念该书出版100周年，美国密西西比大学还曾于2012年11月专门举办了以“罗素的《哲学问题》：世纪讨论”为主题的国际学术会议。由于兼具思想性及通俗性，该著百年来一直是全球范围内的畅销读物，其影响已遍及全球哲学圈内外的无数读者。该书是罗素早期哲学的总结性著作，其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想。虽然本书的出版已逾百年，但这些重要创见都已产生并仍在产生广泛而深远的影响。比如，罗素关于亲知的知识与描述的知识的划分的学说，已成为当前心灵哲学与语言哲学中许多重要问题的来源；罗素在物理学问题上的结构实在论为当前科学哲学的研究提供了诸多启发；罗素在形而上学方面提出的共相理论当前仍备受西方学者的关注，而在认识论方面，本书首次陈述了后来曾产生重要影响并被称为“盖梯尔例证”（Gettier Cases）的例子。今天，人们在讨论实在的结构时仍然可以从罗素反对唯心论的论证中找到有价值的东西。近年来，东西方很多学者致力于研究和更好地理解分析哲学的起源以及分析哲学与英国唯心论、美国实在论、美国实用主义、甚至是现象学的关系，而《哲学问题》的学术价值也由此得到了更突出的体现。
森林如何思考
￥49.99
森林会思考吗? 狗会做梦吗? 科恩的课题涉及到了对人类学和“人类 ”的根本反思，以便我们能够学会“生态化”我们的伦理。在厄瓜多尔的阿维拉，科恩通过一种民族志的手段深考察了鲁纳人的生存方式，并试图理解他们是怎样将他们自己与这个世界上茂密森林中的各种“存在”联系起来的，比如药的力量、精灵的力量，甚至树与猴之间的隐藏关系。《森林如何思考》将探索这些事物在何种意义上构成了种种符号，又在何种程度上影响了鲁纳人的生命。
